den anden Yama af Yoga – Satya – at være sandfærdig: 5 kraftfulde måder at øve sandfærdighed på, og hvordan det påvirker din hverdag

af Sejal Shah | indsendt: 5.juni 2018

efter Ahimsa, i denne serie af forståelse af yamas og Niyamas fra Maharishi Patanjalis Yoga Sutras, lad os udforske den anden af de fem Yamas — Satya eller sandfærdighed.

Hvad er Satya

ordet ‘sat’ oversættes bogstaveligt som ‘sand essens’ eller ‘sand natur’. Det betyder også noget, der er rent og uforanderligt. ‘Sat’ betyder også ‘det, der eksisterer’, ‘det, der ikke har nogen forvrængning’, ‘det, der er ud over tid, rum og person’, og det betyder også ‘faktum’ eller ‘virkelighed’.

at være sandfærdig er ikke bare så simpelt som at være sandfærdig i ord. Satya er total forpligtelse til sandheden – i at være, i ord, i handlinger, i intentioner. Udøvelsen af denne anden Yama af Satya kræver dyb forståelse, en masse bevidsthed og en delikat balance af ærlighed.

Satyas højeste praksis

mange asylansøgere bruger dette smukke mantra (lydenergi) fra B.

Asato Maa Sad-Gamaya
Tamaso Maa Jyotir-Gamaya
Mrityor-Maa Amritam Gamaya
Om Shanti, Shanti, Shantihi!

” Lad min rejse være
fra det uvirkelige til det virkelige
fra mørke (uvidenhed) til lys (viden)
fra dødelighed (endelig) til udødelighed (uendelig)
Fred, Fred, Fred!”

denne universelle bøn afspejler vores engagement i livets højeste sandhed.

på højeste niveau skal satya være med det, der er lige nu, at være forbundet med noget, der ikke ændrer sig—din sande natur. Vi har en tendens til at identificere eller mærke os selv med ting, der er uvirkelige— vores tanker, følelser, stemninger, handlinger, oplevelser, domme, meninger—alle midlertidige og konstant skiftende modaliteter. At bevæge sig ud over denne tendens og vide, at noget dybt i dig ikke ændrer sig— noget der er ægte-er satyas praksis. Satya har konstant bevidsthed om denne Højeste Virkelighed eller sandhed.

sandheden er ikke, hvad vi taler, men hvad vi er!

at være med det, der er, at være sandfærdig i ens liv, til ens hjerte, ens tilstedeværelse, ens sind, dette følger satya. Klarheden og renheden i din intention, ligefremhed i din tilgang, er satya. Din hensigt, er det sandfærdigt? Er din hensigt lige frem, er din hensigt klar? Eller er der noget andet bag det? Er der en anden krog, du holder der? Det indikerer sandheden. Sandheden er ikke kun, hvad vi taler, men hvad vi er, vores tilstand af væren – integritet i vores ord, gerninger og vigtigst i vores intentioner. Det handler om at være ægte og autentisk. Når vi har en sådan integritet, bliver vi udførelsen af Satya. Vores væsen afspejler det, vi bliver Satya.

sandhedens natur

sandheden er modstridende. Sandheden er multidimensionel. Det er ikke sort og hvidt. På overfladeniveau kan det virke som modstridende og modstridende, men er virkelig ikke, hvis du går lidt dybere og forstår konteksten.

der er en Sanskrit kobling, der siger, “Ekam Sat Vipra Bahudha Vadanti”

sandheden er en, men den intelligente udtrykker det på mange måder.

som for eksempel for at nå en destination kan der være en retning, der siger ‘Gå lige og drej derefter til venstre’. Men hvis du kommer fra en anden rute, kan det sige, ‘gå lige og drej derefter til højre’. Begge retninger er korrekte.

committing til satya : øve satya i dagligdagen

ærlig kommunikation og leve et liv i integritet er grundlaget for alle vores relationer: med os selv, med andre, og med samfundet som helhed. Derfor er satyas praksis så vigtig for at leve et lykkeligere og mere opfyldt liv på både det personlige og professionelle niveau.

1) At være ægte og autentisk

livet handler om at være tro mod dit eget selv og reflektere over dine handlinger fra det rum. Føler du dig hjemme, uanset hvor du går? Når vi er naturlige med andre, vi begynder at føle sig hjemme, uanset om vi er i selskab med komplette fremmede eller med vores bedste venner. Mange gange, vi dækker os selv med manerer, formaliteter, og samfundsmæssig konditionering for at blive accepteret og elsket. Vi skal huske, at vores sande selv er vores bedste selv, og at det er okay at være vores rigtige ‘selv’. Dette inkluderer at tale om ting, der virkelig betyder noget, eller du virkelig tror på, i stedet for at engagere sig i meningsløs chit-chat eller sladder bare for at bruge tiden eller bryde tavsheden. Når folk fornemmer, at du er oprigtig i dine ord og handlinger, vil de begynde at stole på og respektere dig. Ved at være din autentiske dig tillader og inspirerer du andre til at leve på samme måde.

nogle mennesker ser dette som at kommunikere enhver midlertidig følelse, de har, og fortsætter med dårlige vaner eller handlinger, fordi “dette er mit rigtige selv”. Jeg kan huske, at jeg udtrykte mine negative følelser som frygt, vrede, jalousi i en gruppe eller et samfundsmøde i navnet på ærlige tilståelser. Og jeg indså, at jeg begyndte at mærke mig selv med sådanne følelser, og lærte langsomt men smertefuldt, at sådan ærlighed ikke hjalp mig eller nogen anden. I stedet, det fører mig til depression, angst, og lav selvtillid.

Men da jeg gik videre på yogaens vej, lærte jeg, at vores sande natur er satchidananda – ren og salig. Alle andre tilstande af væren eller følelser er Flygtige i naturen og opstår, når vi er stressede, eller når prana (livskraftenergi) er lav. Denne klarhed er så styrkende og befriende. Regelmæssig praksis med yoga hjælper os med at forblive i vores sande natur mere og mere og være vores ægte selv.

2) talende sandhed

i livet står vi mange gange over for situationer, hvor det er vanskeligt at være sandfærdig, især når vi er i konflikt, eller når vi opfatter en trussel mod vores egen sikkerhed eller selvbillede, eller når vi er grådige og ønsker mere end det, vi fortjener.

men vi skal huske, at det at fortælle sandheden kan virke vanskeligt i starten, men i det lange løb fungerer det altid til vores fordel. På den anden side, når du fortæller en løgn, kan alt virke meget let i starten, men i det lange løb bringer det meget mere problemer og ulemper, end du kan forestille dig. Så men vi er fristet, i stedet for at tage den genvej, der kan synes så let, lad os alle løfte om at tage den hårdere, men sandere rute.

ånden i dig længes efter sandheden og resonerer, hvor der er sandhed. Accepter det uden nogen følelse eller nogen skyld, og gå med det.

3) pleje relationer med dygtige praksis af satya

der er en smuk Sufi ordsprog:

” før du taler, lad dine ord passere gennem tre porte.

ved den første port, spørg dig selv ‘ er det sandt?

ved den anden port spørg: ‘Er det nødvendigt?

ved den tredje port spørg: ‘Er det venligt?”

Alan Redpath, en velkendt britisk evangelist, præst og forfatter forklarer ordet “tænk” smukt.

T-er det sandt?

H—er det nyttigt?

jeg—er det inspirerende?

N-er det nødvendigt?

K-er det venligt?

“hvis det, jeg skal sige, ikke består disse tests, vil jeg holde min mund lukket!”

desværre fejler folk satya for bare at tale ord. Mange mennesker betragter det som sandfærdigt at være ærlig. Det er meget let at være stump og være sandfærdig. Men tjener det noget formål? Hjælper det på nogen måde i dine forhold enten inden for familien eller på arbejdspladsen?

satyas praksis handler ikke om blindt og opmærksomt at fortælle sandheden uden at overveje konsekvenserne. Det handler meget mere om tilbageholdenhed: om at tage vores tid og nøje overveje vores tanker og ord, så den måde, hvorpå vi udtrykker sandheden, hjælper, inspirerer, løfter det andet menneske og plejer vores forhold. Desuden bør vi ved at fortælle sandheden sigte mod at forårsage mindst mulig skade. Hvis det at tale sandheden vil forårsage smerte eller lidelse, kan det være bedst at være tavs. Dette praktiserer satya i harmoni med ahimsa (ikke-vold).

nogle af os er så bange for at såre andres følelser, at vi i stedet for at tale ærligt holder vores ord inde. Dette er også imod satya. Hvis vi aldrig fortæller nogen, at deres opførsel er sårende, eller hvis vi holder i al vores smerte, vi kvæler i sidste ende vores forhold. Hav lidt stille tid til at finde måder at udtrykke dig selv og sandheden venligt, opmærksomt og med al din oprigtighed.

på vores arbejdsplads er der situationer, hvor vi har brug for at give feedback til vores kolleger eller vores medarbejdere og til tider endda til vores arbejdsgiver. Feedback skal være ærlig for at være nyttig. Men hvis vi udvikler evnen til at give ærlig, men alligevel opmuntrende og inspirerende feedback, vil dette helt sikkert skabe et støttende og nærende arbejdsmiljø.

ved at tale med venlig sandhed, alle dine forhold vil blomstre og vokse, især det mest integrerede forhold – det med dig selv. Hvis du forstår og ved, hvordan du plejer dig selv, vil du være i stand til at pleje alle omkring dig.

Yoga er først og fremmest en praksis med bevidsthed. At øve satya i overensstemmelse med ahimsa kræver bevidsthed om den effekt, vores ord og tanker har på andre og os selv. Dette kræver dygtighed og at være i nuet. Som enhver anden færdighed kan vi udvikle denne færdighed med dedikeret praksis.

når vi er stressede, hvem har tid til at tænke på de rigtige ord at tale? Men så må vi måske stå over for de uønskede konsekvenser. Udøvelsen af yoga asana, pranayama og meditation kan hjælpe os med at håndtere stress godt. Derfor er alle de 8 lemmer af yoga så sammenkoblet. Hvert lem hjælper med at øve og få mestring af de andre lemmer.

4) at finde formålet med vores liv

at stille ærlige spørgsmål som Hvad er formålet med mit liv, hvem er jeg, gør jeg en forskel på denne planet, og at bruge lidt tid på at introspektere for at finde ærlige svar vil være meget givende og transformerende. Hvis du er træt af at arbejde lange dage i et job, som du ikke nyder, kan det være et godt tidspunkt at overveje en ændring for at starte din sandhedsrejse ved at stille dig selv denne type spørgsmål. Ærlige svar kan hjælpe dig med at forme et mere sandfærdigt, meningsfuldt og tilfredsstillende liv.

5) Satya på måtten

at øve satya på måtten giver os mulighed for altid at arbejde på vores eget niveau og ære, hvor vi er hver dag uden nogen domme og meninger. Vi observerer vores styrker og svagheder med den samme nysgerrighed og venlighed.

en verden af sociale medier som Facebook og Instagram har skabt en kultur med at sende billeder af yogastillinger og videoer, og nogle gange giver det en følelse af ‘vise’ – hvor godt du ser ud i den stilling.

vi ønsker bestemt ikke at undgå teknologi. Samtidig ønsker vi at bruge det klogt og vil være opmærksomme på, at teknologien ikke begynder at regere os. Vi er nødt til at finde en balance mellem tid til vores egen praksis og tid til at bruge teknologi. Når vi praktiserer, bør vi være i stand til helt at de-link os fra teknologi selv på det subtile tankeniveau. Men hvis du er blevet så teknologicentreret, at du ikke er i stand til at give tid til din egen praksis, eller du tænker på selfies og instagram, mens du er på din måtte til din Om, så mister du din balance. Og det er tid til at huske, at yoga ikke handler om at posere i nogle stillinger, men det handler om din indre poise, og det er tid til at bevæge sig væk fra selfies for at opdage selvet.

når vi er på vores måtte til vores daglige praksis, vi er nødt til at være ærlige over for os selv og stille spørgsmål som Hvad er formålet med min praksis, øver jeg på at afdække mit indre lys, eller øver jeg for at udføre nogle vanskelige yogastillinger, eller blive bedre end andre yogi-venner? At stille sådanne spørgsmål og tillade ærlige svar på overfladen vil hjælpe os selv med at bevæge os ud over denne fysiske skal, opløse vores ego og begrænsede identitet og hjælpe os med at blomstre ind i vores sande potentialer.

en sådan praksis med Hatha Yoga bliver derefter en port til at opleve sandheden – foreningen – enhed og sammenhæng i alle vores livs oplevelser.

fordele ved at praktisere satya-sandfærdighed

Maharishi Patanjali, siger yogaens fortaler,

“Satya pratishtayam kriya phala shrayatvam” ( Sutra II 36)

Satya = sandhed; Pratishtayam = etableret i; Kriya = handling;

Phala = frugter; Shrayatvam = vil følge.

” når du er etableret i sandhed, vil handlingens frugter følge.”

Gurudev Sri Sri Ravi Shankar, forklarer dette meget smukt, ” når du bliver etableret i sandhed, bliver dine handlinger frugtbare. Enhver handling, du gør, bliver frugtbar. Mange mennesker gør deres handlinger, men deres handlinger giver ikke resultater. Der er ingen sandhedsbevidsthed indeni. Når der er sandhedsbevidsthed indeni, når du er etableret i sandheden, vil handlingens frugt straks følge handlingen. Det er kvaliteten af bevidstheden, af ligefremhed. Selv hvis du fortæller en løgn, du er modig nok til at sige, “Jeg fortæller en løgn lige nu”. Så taler du sandheden. Når du fortæller en løgn, er din bevidsthed ikke solid. Det er ikke lige og fremad. Det er alt sammen ønskværdigt. Der er ingen styrke bag det. En person, der er forpligtet til sandheden, er forpligtet til væsenets tilstedeværelse. For dem kommer succes let. Ikke at han ikke vil støde på fiasko, men han vil i sidste ende vinde. Sloganet ‘Vi stoler på Gud’ er skrevet på amerikanske dollars. På indisk valuta er det skrevet ‘Satyameva jayate’ – ‘sandhed alene triumfer’. Sandheden vil til sidst vinde, selvom det måske ser ud til ikke at vinde.”

Mahatma Gandhi startede denne bevægelse kaldet “Satyagraha” som en metode til at opnå politiske og sociale reformer for at gøre Indien til et frit land. Dette var først baseret på ikke-vold og for det andet på sandheden. Satyagraha oversættes omtrent som ” Sandhedskraft.”En fyldigere gengivelse ville dog være” den kraft, der genereres gennem overholdelse af sandheden.”Gandhi stod over for en masse vanskeligheder, men i sidste ende vandt han kampen for Indiens uafhængighed.

hvordan praktiserer du satya i dit daglige liv? Hvordan håndterer du en modstridende situation, når der er en kamp mellem sandhed vs. løgn? Hvordan kan vi inspirere og opmuntre andre til at praktisere satya?

Del dine observationer på [email protected].

Asatoma sad gamaya…

af Sejal Shah, E-YRT 500 Sri Sri yogalærer, YACEP, Art of Living Lærer, NYU Post Graduate Medical School godkendt Yoga-CME retreat facilitator, sind-krop velvære forfatter, homøopat