Bogbeskrivelse
udtrykket etisk monoteisme er en vigtig markør i jødedommens tumultagtige overgang til den moderne æra. Udtrykket opstod i sammenhæng med kulturkrige vedrørende spørgsmålet om, hvorvidt jøder kunne eller skulle blive frigjorte borgere i moderne europæiske stater. Det fremgik i argumenter, hvorvidt jødedommen kunne betragtes som en fornuftens Religion – en symbolsk, motiverende repræsentation af en universel moral og i debatter om, hvorvidt jødedommen kunne eller skulle reformere sig til en fornuftens Religion.
denne bog er både en afgørende afvigelse fra sådanne diskussioner og et forsøg på at tilføje en yderligere, postmoderne, erklæring til deres løbende udvikling. Som afgang nægter den at tage for givet en filosofisk opfattelse af fornuftens Religion som standarden for etisk monoteisme, ifølge hvilken jødedommen skulle evalueres eller reformeres. Som fortsættelse, bogen påtager sig en fænomenologi af jødiske former for etisk religiøsitet, der gør det muligt at spørge, hvilken slags etisk monoteisme jødedommen kan være. Gennem sofistikeret analyse af udvalgte “snapshots,” eller “fragmenter af et hologram,” styret af en robust teori om religion, forfatteren afslører jødisk etisk monoteisme som en løbende brydning med betydningen af retfærdighed. Ved nøje at undersøge fem vigtigste “snapshots” af denne lange proces—Bibelen, rabbinsk jødedom, Maimonides, Sohar og de moderne filosoffer, Buber og Levinas—tilbyder forfatteren sin egen konstruktive filosofi om jødedom og sin egen karakteristiske religionsfilosofi.
etisk monoteisme tilbyder en ny måde at tænke på jødedommen som en religion og som en sammenhængende filosofisk debat og demonstrerer behovet for at integrere filosofi, historie, kognitiv psykologi, antropologi, teologi og videnskabshistorie i studiet af “religion.”
