for fire år siden, den 11.februar 2013, chokerede Pave Benedict mig sammen med resten af verden, da han meddelte, at han ville træde tilbage fra pavedømmet den 28. Februar. For nylig har jeg læst og tænkt en hel del om Pave St. Celestine, der også trådte tilbage—719 år før Pave Benedict—den 13.December 1294, og som var den eneste anden pave, der nogensinde frivilligt trådte tilbage fra pavedømmet. En tankevækkende modstridende kendsgerning om St. Celestine er, at selv om han er en kanoniseret helgen, dømte den store digter Dante ham til evig lidelse i helvede. Mange andre aspekter af livet for denne hellige eremitmunk, der blev pave mod hans vilje, er lige så bisarre og fascinerende, herunder det faktum, at han løb væk to gange fra den pavelige rolle, der blev tvunget på ham.
jeg begyndte først at tænke igen på Pave Celestine V for et par dage siden, fordi jeg løb over og blev ramt af et maleri af Dante og Virgil i en scene fra Inferno Canto III. Maleriet skildrer det øjeblik, hvor Virgil opfordrer Dante til at overvinde sin frygt og passere tillidsfuldt gennem Helvedes port på trods af de terrorfremkaldende advarsler på tegnet øverst: “alt håb opgiver, i, der kommer ind her.”
“Canto 3 Dante og Virgil nærmer sig helvedes mund og ser tegnet ‘Forlad håbet, alle i, der kommer ind her.'”af Eric Armusik, f. 1973 (Armusik: klassisk figurativ kunstner)
min interesse pikeret af maleriet, jeg læste Canto III igen i infernoet for at opdatere min hukommelse om, hvad der skete næste gang. Efter Dante og Virgil passerer gennem Hell ‘ s Gate: de går ind i helvede.
Dante bliver rørt til tårer, når han hører Klagesangene og stønnen fra den første gruppe syndere, de støder på der. Virgil fortæller Dante, at de elendige sjæle i helvedes forrum er de uforpligtede, dem, der aldrig tog standpunkt for enten godt eller ondt, og som evigt afvises af både himmel og helvede; Virgil ønsker ikke at spilde ord eller tid på dem. Han siger til Dante: “tal ikke om dem, men se, og gå forbi dem.”
når Dante ser ud, ser han ufattelige tal, mere end alle de mennesker, han tidligere havde troet, nogensinde var døde før, der løber nøgen rundt i endeløs forfølgelse af et tomt banner. De plages af sværme af stikkende hveps og hornets, mens—tilføjelse til Rædsel—maddiker og orme drikker tårerne og blodet, der falder til syndernes fødder. Blandt de skrigende, racing, plagede skare er de engle, der ikke tog en side, da Satan og hans håndlangere gjorde oprør mod Gud.
Dante er i stand til at gøre ud i mørket en genkendelig figur, som han ikke navngiver.
jeg så og genkendte skyggen af ham
som på grund af fejhed gjorde det store afslag.”
– Inferno III, 59-60
Dante (samtidige portræt af Giotto malet lige før Dantes eksil), Bargello Palace, Florence
Dante (født 1265) må have været godt klar over begivenhederne i regeringstid og abdikation af pave Clementine V, fordi han var omkring niogtyve år gammel under Celestine pavedømmet, som begyndte og sluttede i 1294. Dante blev forvist fra Florence i 1302 i en alder af 37 år, og han begyndte at skrive Commedia, som inkluderer Inferno, omkring 1308.
en klar identifikation af pave Celestine V som den unavngivne figur, der gjorde det store afslag, blev foretaget af Jacopo Aligheri, Dantes søn, der gik i Forvisning med sin far og bror. Her er en løs oversættelse af den relevante del af Jacopo Aligheris kommentar til Inferno 3.58-60:
Romas pave, der hedder Celestine, som for hjertets fejhed, frygtede andre, nægtede det store apostolske kontor i Rom.”
Celestine V blev kanoniseret af pave Clement V i 1313, og han kaldes Saint Celestine eller Saint Peter Celestine. Kanonisering er en bekræftelse på, at helgenen er i himlen. Så det var en ganske dristig modsigelse for Dante at fremstille Celestine V i infernoet, som sandsynligvis blev afsluttet fire år efter kanoniseringen i 1317, som dømt til at tilbringe evigheden i uendelig lidelse.
ikke alle var enige i Dantes vurdering, selvfølgelig. Petrarch, hvis kærlighed til det ensomme liv var ekstrem, skrev i “De vita solitaria” i 1346, at Celestines afvisning var som et “dydigt eksempel på, at en mand valgte det ensomme liv som en måde at perfektionere på.”En anden forfatter af tiden, Benvenuto da Imola skrev, at Celestine ikke abdicerede ud af” sindethed af ånd.”Han skrev:” jeg betragter det som et sinds handling, der er højt ophøjet og frigjort, uden at kende noget åg og virkelig himmelsk, og derfor føler jeg, at det kun kunne have været udført af en mand, der estimerede menneskelige ting til deres sande værdi og trampede under hans fødder det stolte lykkehoved.”
kunne Dante have ret i, at St. Celestine var en kujon, der forlod pavedømmet på grund af frygt? Eller var Petrarch og da Imola ret i deres tro Celestine valgte den bedre måde? Var han blot en simpel, hellig mand, der indså, at han var i over hans hoved? Skulle han have stolet på Guds kald? Ville det være bedre hvis han havde opholdt sig og fulgt Paulus ‘ ord, som skrev at han havde lært “I hvilken tilstand jeg end er, at være tilfreds” – Filipperne 4:11. Hvad synes du?
længere nede i dette stykke vil jeg give nogle flere detaljer om hans liv, der kan hjælpe med at fastslå, hvilken slags mand St. Celestine var. Men først vil jeg overveje dette spørgsmål:
hvad kunne have ført Dante til at tildele en kanoniseret helgen til en så hård skæbne?
hvorfor sætte en helgen i helvedes Vestibule?
Dante hadede kujoner, og han så St. Celestines abdikation som en fej handling. Mange kommentatorer siger, at Dante afskyede Pave Celestines fratræden af pavedømmet så ekstremt, mest fordi det gjorde det muligt for Benedict Caetani at blive den næste pave, Boniface VIII. Pave Boniface VIII var Dantes meget hadede fjende på den modsatte side af en tvist blandt kirkemænd og sekulære herskere, der førte til Dantes forvisning fra sin elskede by Florence.
efter at Boniface VIII sendte Charles af Valois til Florence for at sikre pavelig magt der, var Dante rejst til Rom for at forhandle om Florens fremtid, og mens Boniface bevidst tilbageholdt Dante i Rom, kom Charles af Valois ind i byen. Charles ‘ indgriben i Florence resulterede i massiv blodsudgydelse og ødelæggelse af ejendom og førte også til væltningen af den herskende hvide Guelphs, Dantes politiske parti. Dantes ejendom blev konfiskeret, og Dantes lange eksil begyndte.
selvom Dante ikke nævnte Celestine V ved navn, tøvede han ikke med at nævne Boniface VIII flere gange ved navn og placerede ham i helvede for simony. På den fiktive Dato for digtets tidslinje levede Boniface stadig, så Dante har Pave Nicholas III nævnt Bonifaces profeterede ankomst, når Dante møder Nicholas III i den ottende cirkel af helvede. Senere i Inferno nævner Dante Bonifaces falske løfter til Colonna-familien, som han fejdede med, og hans nedrivning af byen Palestrina med drab på søjlerne sammen med i alt 6.000 borgere og ødelæggelse af både Julius Cæsars hjem og en helligdom til Vor Frue. Bonifaces skæbne nævnes også af Beatrice til Dante i Paradiso.
Hvem Var Celestine V?
den hellige eremit, der senere blev valgt til Pave Celestine V i et tumultuøst sæt omstændigheder, blev født omkring år 1221 på Sicilien. Han blev døbt Pietro og blev senere kaldt Pietro Del Murrone (Peter af Morrone) på grund af hulen på Monte Morrone, hvor han boede som en eremit, og hvor han senere etablerede sin religiøse orden. I løbet af sin barndom praktiserede Peter ekstreme bøder og konstant bøn, indtil han i en alder af tyve gik for at leve et ensomt liv i en lille underjordisk celle, han gravede på en bjergside. Han blev ordineret præst i Rom, men forlod for at vende tilbage til livet som en eremit på Mount Morrone. Da skoven på hans bjerg blev hugget ned fem år senere, flyttede han med to ledsagere til et endnu mere fjernt og utilgængeligt sted på Magella-bjerget. Peter levede altid et nidkært stramt liv og modellerede sig efter Johannes Døberen.
Peter tilbragte altid den største del af natten i bøn og tårer, som han ikke afbrød, mens han på dagen var ansat i korporalt arbejde eller i kopiering af bøger. Hans krop han altid behandlet som en farligste indenlandske fjende. Han spiste aldrig kød; han fastede hver dag undtagen søndag. Han holdt fire lenter i året, i løbet af tre, og på alle fredage, han tog intet andet end brød og vand, medmindre det var et par kålblade i stedet for brød. Brødet, som han brugte, var så hårdt, at det kun kunne hugges i stykker. Hans strenghed var overdreven, indtil han blev formanet i et Syn om ikke at ødelægge det legeme, som hans pligt over for Gud krævede, at han skulle støtte. St. Peter bar en skjorte af hestehår fuld af knuder og en kæde af jern omkring hans talje. Han lå på jorden eller på et bræt med en sten eller træstamme til en pude.”- Livene eller Fædrene, martyrerne og andre vigtigste hellige af Pastor Alban Butler.
da nyheden om hans hellighed spredte sig, strømmede mange hengivne til ham, og han vendte modvilligt tilbage til Mount Morrone, hvor der var plads nok til, at hans tilhængere kunne bo i nærheden af ham i uhøflige krisecentre. I 1271 modtog han Pave Gregor KS godkendelse af sin religiøse orden under St. Benedicts styre, som han gendannede til “primitiv sværhedsgrad.”
jeg nævnte de tumultuøse tider: Efter Gregorys regeringstid, som sluttede i 1276, var der syv paver i hurtig rækkefølge i de tolv år, før Pave Nicholas IV blev valgt i 1288. Derefter, efter at Nicholas IV døde i 1292, stod Peters se ledig i to år og tre måneder, fordi kardinalerne og de sekulære herskere, der altid forsøgte at kontrollere dem, ikke kunne blive enige om en efterfølger. Efter nogle beretninger skrev Peter et brev, der formanede kardinalerne om, at hvis de ikke valgte en ny pave inden for fire måneder, ville de møde Guds vrede. Andre beretninger siger, at en af kardinalerne råbte, at den hellige munk, Peter Morrone, skulle lede Kirken. I begge tilfælde reagerede kardinalerne ved at vælge Peter som pave. På det tidspunkt blev han valgt Peters ordre havde seks hundrede munke. Han var den første grundlægger af en ordre om at blive valgt til Pave. Store folkemængder på 200.000 (igen ifølge Catholic Encyclopedia) strømmede til Peters isolerede kloster ved nyheden om hans valg.
måden Butler fortsætter historien på, da Peter fandt ud af, at ingen ville acceptere hans mange indvendinger om hans uegnethed til at opfylde pavedømmets pligter, forsøgte Peter at flygte med Robert, en af hans munke, men de blev opfanget. Dette markerede er første gang, at Peter var en løbende pave, hvis Butlers beretning er sand—men det ville ikke være den sidste.
med store tårer af chok og frygt og sorg var Peter endelig modvilligt enig med dem, der fortalte ham at acceptere hans valg som pave som Guds vilje. Han nægtede at ride en hvid palfrey til sin kroning, men insisterede på at ride en røv. “Hvis jeg overhovedet skal ride, “sagde han,” er der intet dyr, der så godt beder mig. Det var godt nok for ham.”
han tog navnet Celestine V. hans religiøse orden er blevet kaldt Celestines lige siden. Han bar sine pavelige klæder over sin klostervane, som han nægtede at fjerne.
efter at han blev pave, synes han at have gjort næsten alt forkert:
det er vidunderligt, hvor mange alvorlige fejl den enkle gamle mand overfyldte i fem korte måneder. Vi har ikke noget fuldstændigt register over dem, fordi hans officielle handlinger blev annulleret af hans efterfølger.”- “Pave St. Celestine V,” katolsk encyklopædi (1908)
her er nogle eksempler på, hvorfor mange ser hans regeringstid som en katastrofe. Som pave nægtede St. Celestine ingen, hvad han blev bedt om, og han gav fortabt fordele, ofte til end en person. Han forsøgte at få sine medpræster i kirken til at leve strenge liv med bot og hellighed, forudsigeligt uden succes og med meget oprørende vrede. Han forsøgte at fortsætte med at leve sin stramme livsstil ved at bygge og bo i en celle af brædder i sin lejlighed i pavens palads. Han forsøgte også at leve Advent med de alvorlige bøder og i den isolation, han var vant til, men hans betegnelse af tre kardinaler til at lede kirken, mens han blev sekvestreret, blev stærkt kritiseret. Ting faldt i kaos. Han bekræftede med kardinal Benedict Cajetan, en kanonadvokat og dygtig statsmand, at en pave faktisk kunne træde tilbage. Derefter udstedte han et formelt dekret, der tillod Paver at abdicere, og han abdicerede sig den 13.December 1294. Årsagerne til hans abdikation var:
ønsket om ydmyghed, for et renere liv, for en rustfri samvittighed, manglerne i hans egen fysiske styrke, hans uvidenhed, folkets perverskhed, hans længsel efter roen i sit tidligere liv.”
kardinal Cajetan blev valgt til at efterfølge ham, valgte navnet Boniface VIII og blev kronet i Rom den 16.januar 1295. Den eneste handling fra Celestine V, som Boniface VIII ikke annullerede, var dekretet, der tillod en pave at abdicere.
Peter løber væk en anden gang
efter at have abdiceret, tog St. Celestine sine pavelige klæder af og overtog navnet Peter igen-og så løb han væk igen.
mange rygter flød rundt, at Boniface havde tvunget ham ud, at det ikke var lovligt muligt for en pave at træde tilbage, at Celestine stadig var pave. Boniface VIII var bange for, at Celestine kunne blive oprettet som en anti-pave. Den katolske encyklopædi fortæller os, at Peter undslap forældremyndigheden over Pave Boniface, der tog ham med til Rom. Peter besøgte sine munke på Majella-bjerget og formåede derefter at unddrage sig sine forfølgere i flere måneder ved at vandre gennem skove og bjerge. Tænk på det, en mand i halvfjerdserne gemmer sig i træerne!
Peters lille celle
endelig forsøgte Peter at flygte til Grækenland ad søvejen, men han blev drevet tilbage til land af en storm, hvor han blev fanget og bragt tilbage til Pave Boniface. Boniface holdt ham et stykke tid i sit eget palads og begrænsede ham derefter resten af sit liv i en lille celle i citadellet i Fumone, bevogtet af soldater og plejet af to af hans religiøse brødre. Billedet viser hans lille celle.
Peter blev fornærmet af sine vagter, og hans viceværter var begrænset i, hvad de fik lov til at gøre for ham, men han vendte venlighed tilbage til enhver fornærmelse og klagede ikke. Han plejede at sige: “Jeg ønskede intet i verden, men en celle; og en celle, de har givet mig.”Efter ti måneders fængsel døde han i en alder af 75 den 19.maj 1296. Mange mirakler blev tilskrevet ham efter hans død.
Præfiguration: Benedict vi besøger Celestines rester, to gange
St. Peter Celestines glaskiste ligger i Santa Maria di Collemagio, en basilika i byen L ‘ Akila nær bjergene, hvor han boede som en eremit, den samme basilika, hvor han blev indviet og kronet som pave. Basilikaen blev hårdt beskadiget under jordskælvet i 2009. Da helgenens rester og hans glaskiste overlevede, sagde en italiensk talsmand, at det var ” endnu et stort mirakel fra paven.”
på en tur for at inspicere jordskælvsskaden og trøste indbyggerne i området besøgte Pave Benedict også St. Celestine. I en usædvanlig gestus, hvis mulige betydning først blev bemærket senere, efter en kort bøn, forlod Pave Benedict sit unikke pallium, Lammets uld stjal af paveligt kontor, der blev overdraget ham under hans pavelige indvielse i April 2005 på Celestines glaskiste. Det var ikke, at han gav væk sin pavelige magt på det tidspunkt. Han havde allerede “pensioneret” det pallium fra brug og brugte et mindre af et andet design, som han fortsatte med at bruge resten af sin regeringstid som pave. Men det virker stadig som en portentøs gestus, selvom få mennesker bemærkede gestus på det tidspunkt.
Benedict s første pavelige Pallium 
andet pavelige Pallium 
Benedict forlader sin første Pallium med St. Celestine
resterne af St. Celestine blev midlertidigt flyttet til Sulmona, mens katedralen blev repareret, og Benedict besøgte helgen der igen. Mens i Sulmona, Benedict sagde disse ord til de unge i byen om valget St. Celestine lavet af en eremit liv og dens fordel for livet i kirken:
måske vil du sige til mig: men hvis vi ser, for eksempel, på St. Peter Celestine, i hans valg af det heremitiske liv kunne der ikke have været individualisme eller en flugt fra ansvar? Denne fristelse findes naturligvis. Men i de erfaringer, der er godkendt af Kirken, er det ensomme liv i bøn og bot altid til tjeneste for samfundet, åbent for andre, det er aldrig i modsætning til samfundets behov. Eremitter og klostre er oaser og kilder til åndeligt liv, som alle kan trække fra. Munken lever ikke for sig selv, men for andre, og det er til gavn for kirken og samfundet, at han dyrker det kontemplative liv, så kirken og samfundet altid kan blive vandet af nye energier, ved Herrens handling.”
Mater Ecclesiae Kloster i Vatikanet Gardents hvor pave Emeritus Benedict bor efter sin pensionering
fire år senere brugte Benedict SVI dekretet indført af St. Celestine og trak sig tilbage fra pavedømmet. Nu bor han i et kloster i Vatikanets haver og beder for kirken. Han vises kun offentligt på invitation fra pave Francis, der blev installeret som pave den 13.marts 2013.
med disse ord, som pave Emeritus Benedict Kvi talte, da han meddelte sin fratræden, kan vi høre nogle ekko af grundene St. Celestine gav, da han gik på pension:
efter gentagne gange at have undersøgt min samvittighed over for Gud, er jeg kommet til den sikkerhed, at mine styrker på grund af en fremskreden alder ikke længere er egnede til en passende udøvelse af Petrine-tjenesten. Jeg er godt klar over, at denne tjeneste på grund af sin væsentlige åndelige natur skal udføres ikke kun med ord og gerninger, men ikke mindre med bøn og lidelse. Imidlertid, i dagens verden, underlagt så mange hurtige ændringer og rystet af spørgsmål af dyb relevans for troens liv, for at styre Peterskirken og forkynde Evangeliet, både styrke i sind og krop er nødvendig, styrke, som i de sidste par måneder, er forværret i mig i det omfang, at jeg har været nødt til at erkende min manglende evne til at udføre den tjeneste, der er betroet mig tilstrækkeligt.”
