“tiden er opfyldt. Guds Rige er nær.”Markus 1: 14
udtrykket “Guds rige” bruges 68 gange i hele Det Nye Testamente. Til sammenligning bruges “Himmeriget” kun 32 gange og findes udelukkende i Mattæus ‘ bog. Mange (faktisk meget mange) teorier eksisterer om forskellen mellem “Guds rige” og “Himmeriget”, og nogle siger endda, at de er de samme ting. Det ser ud til, at der ikke er nogen, ligetil svar.
hvorfor skulle de andre forfattere i Det Nye Testamente bruge “Guds Rige”, men Mattæus bruger kun ” Himmeriget?”Er der overhovedet forskel på de to udtryk?
lad os undersøge et par af disse teorier, og hvorfor Mattæus måske har skrevet sin bog, som han gjorde.
en meget klar beskrivelse af “Guds rige” og “Himmeriget” (som jeg vil forkorte som henholdsvis KG og KH) findes i Vine ‘ s Ekspository Bible Dictionary. Ifølge Vine’ s er de to ikke ens.
KG er det rige, hvor Gud eksisterer i fuld autoritet, fuld af retfærdighed og hellighed, og hvor hans styre anerkendes i de troendes hjerter. Vines fortsætter med at sige, at Gud er modsætningen mellem mennesket og verden. Så KG angiver hele Guds styre, som har en moralsk og åndelig kraft, som mennesket ikke har uden for Helligåndens tilstedeværelse i vores liv.
KH, på den anden side, menes mere som en skelnen fra jorden. Man er hellig, og man er ikke Og vil forblive på den måde, indtil Jesu triumferende tilbagevenden i magt og herlighed, når himlen og jorden endelig bliver en. Indtil da er himlen begrænset i sit forhold til jorden.
Vine ‘ s forklarer også, at Gud ikke svarer til himlen. Gud er overalt, men himlen er ikke. Selvom KH er altid KG, Guds Rige er aldrig begrænset til Himmeriget. I det mindste for nu.
for at opsummere det er KG det modsatte af mennesket, og KH er det modsatte af jorden. Så når vi læser om KG i Det Nye Testamente, beskriver Bibelen Guds overordnede autoritet og hans universelle rige. Himmeriget er derimod det modsatte af jorden og den Synd, jorden indeholder. Derfor skal KH henvise til det kommende tusindårsrige.
Scofields syn på kongerigerne
Scofield Reference Bible skelner fem mellem KH og KG, men de koger ned til to hovedpunkter.
for det første er KG lavet af kun troende, både menneskelige og engle, der villigt underkaster sig Guds autoritet. KH er kun lavet af mennesker, der bekender Gud, uanset om de er faktiske troende eller ej.
for det andet er KG evig og åndelig i naturen, mens KH er midlertidig og fysisk.
begge disse ideer vedrører det, der kaldes dispensationsteologi, som vi ikke kommer ind på her. Men de kan hurtigt afskediges, hvis du tror, at KG og KH er en og samme.
teorien om lighed
de fleste teorier siger KG og KH er de samme ting. Vi finder det bedste eksempel i Mattæus 19: 23-24.
“Så sagde Jesus til sine disciple: ‘jeg siger jer sandheden, Det er svært for en rig mand at komme ind i Himmeriget. Igen siger jeg jer: det er lettere for en kamel at gå gennem et Nåleøje end for en rig mand at komme ind i Guds rige.”
her bruger Jesus KG og KH synonymt. På samme måde bruger apostlene Lukas og Markus KG, mens Mattæus brugte KH, da de skrev om nøjagtig den samme lignelse. Så det ser ud til, at de to sætninger er udskiftelige.
Kend dit publikum
en understøttende ide til denne teori om lighed er, at Matthæusbogen primært blev skrevet til et jødisk publikum. I Den jødiske tro er ethvert forsøg på at bruge Guds Navn på nogen måde en synd, fordi det er meget sandsynligt, at du får det forkert. Dette er grunden til, at du nogle gange kan se henvisninger til Gud i jødiske tekster som G*D eller YHH.
så når vi taler om KG og KH, går ideen om, at KH kun er en erstatning for KG, så en hengiven Jøde ikke bryder det tredje bud, der siger: “Du må ikke tage HERREN din Guds navn forgæves (Anden Mosebog 20: 7).”Dette kaldes Circumlocution teorien.
forfatteren Marcus Jastro sagde i 1903, at den arameiske oversættelse af “himlen”, som meget ligner den hebraiske oversættelse, ofte blev brugt som en erstatning eller kaldenavn for Gud. Han påpeger, at Daniel skrev på denne måde mange år før Jesus nogensinde vandrede på jorden, og at det er meget sandsynligt, at udskiftningen blev omsat i praksis, mens Israelitterne stadig var i babylonisk fangenskab. Hvilket betyder at erstatte KH med KG var en meget almindelig del af den jødiske tro hundreder af år før Jesus kom.
et sidste punkt er, at KG ikke ofte findes i jødiske tekster, men KH bruges ofte, især i litteratur, der diskuterer verdens sluttider. Faktisk er deres tekst meget lig de messianske temaer i det Nye Testamente. Ligesom Jastrous hævdede, var det jødiske folk meget bekendt med udtrykket “Himmeriges Rige.”
hvis Mattæus ‘ mål var at være så effektivt som muligt til at undervise jøder i, at Jesus virkelig er den lovede Messias, som Det Gamle Testamente profeterede, brugte han sandsynligvis udtryk, som jøderne fuldt ud forstod, mens han tilbød en måde at tale om Gud uden at fornærme eller overtræde nogen jødiske love.
Guds politiske rige
mange jøder forventede, at Messias skulle komme som en politisk eller militær figur, en person, der ville komme opladning ind og redde dem fra romersk styre. Så da Jesus dukkede op, forventede de, at han skulle være en revolutionær eller en slags politisk oprør. Selvfølgelig endte Jesus med at opføre sig meget anderledes. Men vi ved fra åbenbaringens bog, at han faktisk vil komme og opkræve på en dag for at hævde sin autoritet ved sit andet komme (Åbenbaringen 19:11-16) og bringe hele KG med sig.
samtidig ved vi, at KH også kommer engang i fremtiden. Det vil være et bogstaveligt rige indvarslet af Jesus, efter at Faderen ødelægger den eksisterende himmel og jord (Åbenbaringen 21:1).
i et lidt andet perspektiv har nogle teoretiseret, at KG allerede er kommet, fordi Jesus allerede er kommet (første gang), og KH er stadig endnu ikke kommet.
“efter at Johannes blev sat i Fængsel, kom Jesus til Galilæa og forkyndte Evangeliet om Guds rige og sagde:” Tiden er opfyldt, og Guds Rige er ved hånden: omvend dig og tro evangeliet.”Markus 1:14
Guds Rige eller Himmelriget?
så hvilken teori er korrekt? Er KG og KH det samme eller ej?
mens Jesus virkelig vandrede på jorden og bragte et lille stykke KG med sig, må vi huske, at han steg op igen til Faderens højre hånd (Apostlenes Gerninger 1:9), og den skive er ikke længere her hos os. For tiden er hans autoritet indeholdt i KG med Gud Faderen.
vi ved også, at KH ikke er her, fordi jorden helt ærligt kører amok i synd. Så KH ‘ s Komme er helt klart noget, der vil ske i fremtiden.
selvom det ser ud til, at både KG og KH har et par forskelle, der gør dem unikke, er jeg tilbøjelig til at være enig med en forfatter, der siger, at KG og KH er de samme ting, men de vil ikke være helt de samme, før Jesus kommer igen, og alt bliver som en. KG og KH vil fusionere, når Jesus etablerer sit rige på en ny jord, og vi, der tror, vil blive fanget af ham.
hvilken dag, herlig dag det vil være.
