Menu “Land” etniske grupper ”
moderfår
| befolkning | 1.615.700 i Ghana (1991), 13% af befolkningen (1990 VA). Befolkningen i alt begge lande 2.477.600 (1991 L. Vanderaa CRC). Inklusive andetsprogsbrugere: 3.000.000 (1999). |
| Region | sydøstlige hjørne. Også talt i Togo. |
| alternative navne | EIBE, EBVI, EVE, EFE, EUE, VHE, GBE, KREPI, KREPE, POPO |
| dialekter | ANGLO, Auna, HUDU, KOTAFOA. |
| Klassificering | Niger-Congo, Atlantic-Congo, Volta-Congo, Venstre Bred, Gbe. |
| sprog for bredere kommunikation. Grammatikkontrol. Læsefærdighed på første sprog: 30% til 60%. Læsefærdighed på andet sprog: 75% til 100%. Romersk. Kristen, traditionel religion. Bibelen 1913-1931. |
Moderfårene besætter det sydøstlige Ghana og de sydlige dele af nabolandet Togo og Benin. Mod vest adskiller Volta moderfår fra Ga-Adangbe, Ga og Akan. Underafdelinger af moderfår inkluderer Anglo (Anlo), Bey (Be) og Gen på kysten og Peki, Ho, Kpando, Tori og Ave i det indre. Mundtlig tradition antyder, at moderfår immigrerede til Ghana inden midten af det femtende århundrede. Selvom moderfår er blevet beskrevet som en enkelt sproggruppe, er der betydelig dialektisk variation. Nogle af disse dialekter er gensidigt forståelige, men kun med vanskeligheder.
i modsætning til den politiske og sociale organisation af Akan, hvor matrilineal styre hersker, er Moderfårene i det væsentlige et patrilinealt folk. Grundlæggeren af et samfund blev chef og blev normalt efterfulgt af hans faderlige slægtninge. Den største uafhængige politiske enhed var en høvding, hvis leder i det væsentlige var en ceremoniel figur, der blev bistået af et ældres råd. Høvdinge varierede i befolkning fra et par hundrede mennesker i en eller to landsbyer til flere tusinde i et høvdinge med et stort antal landsbyer og det omkringliggende landskab. I modsætning til Asante blandt Akan, ingen moderfår høvding fik hegemonisk magt over sin nabo. Fremkomsten af moderfår nationalisme i både Ghana og Togo var mere en reaktion på maj 1956 folkeafstemning der delte moderland mellem Guldkysten og Togo end til nogen følelse af altoverskyggende etnisk enhed.
væsentlige forskelle i lokale økonomier var karakteristiske for moderfår. De fleste moderfår var landmænd, der holdt nogle husdyr, og der var nogle håndværk specialisering. På kysten og umiddelbart inde i landet var fiskeri vigtigt, og lokale variationer i økonomiske aktiviteter tillod en stor handel mellem det ene samfund og det andet, hovedsageligt udført af kvinder.
tillæg: revisioner/rettelser / udtalelser
- rettelse af [email protected], MORGAN NYENDU, EMMANUEL AGBOLOSOO
- e-mail rettelser til:
eksterne sider
- moderfår ritualer
- moderfår multikulturel sammenslutning af Ontario
bibliografi om dette sprog:
Akuetey, Cæsar. 1995. “Er’ le `og’ li ‘ dialektiske varianter på Moderfårets sprog?.”
Akuetey, Cæsar. 1998/1999. “En foreløbig af Yeegbe: animistisk kultsprog i Eve.”
Call, John C. 1973. “To tilgange til analyse af mening.”
Duthie, Alan S. 1993. “Semantisk mangfoldighed i moderfår ord.”
Dsameshie, Aleks K. 1998/1999. “Koordinationsstrukturer i moderfår.”
Neeley, Paul. 1997. Afrikansk rytme: et nordligt Moderfårsperspektiv af Kofi.
Ring, J. Andreas. 1981. Moderfår som andetsprog: en sociolingvistisk undersøgelse af Ghanas centrale Volta-region.
Ring, J. Andreas. 1991. “Tre casestudier, der involverer dialektstandardiseringsstrategier i det nordlige Ghana.”
