“Seshats temaer er ære, læring, historie, tid og Karma. Hendes symboler er bøger og skriveredskaber. Seshat er den egyptiske rekordholder af guderne og en gudinde, for hvem historie, skrivning og bøger alle er hellige. Seshat minder os om, at for at ændre både vores kollektive og vores individuelle fremtid, skal vi først lære af fortiden. Måling af tid og hjælpe folk med at planlægge hellige bygninger, Seshat vises ofte i kunsten med en Severn-spids roset og en stav (sandsynligvis indskrive hendes noter).
en tid til at huske mennesker, der er døde i kamp, Memorial Day giver os også et øjeblik til at huske dem, der har kæmpet for frihed i alternative trosretninger. For udtrykket ‘ aldrig igen brændingen ‘for at betyde noget, er vi nødt til at åbne vores’ kosteskabe ‘ og begynde at uddanne offentligheden om skønheden i magiske traditioner i stedet for at bruge den sædvanlige hype. Hvis du kender nogen, der har været nysgerrig magi, dele din viden i dag hæder Seshat og alle de mennesker, der har ført optegnelser over vores metafysiske arv, selv når stigende deres liv.
Deltag i dine magiske bøger i dag: Læs, Skriv, noter dine oplevelser med al due diligence og bede Seshat om at hjælpe dig med at se det større billede. Må ikke gylpe i dag! Forpligt dig til at fjerne udtrykket ‘pagan standard time’ fra dit ordforråd. At være rettidig er noget, som denne gudinde værdsætter.”
(Patricia Telesco,”365 gudinde: en daglig guide til gudindens magi og inspiration”.)
kunst af Jenny Carrington
“Seshat (Sesha, Sesheta eller Safekh-Aubi) var en gudinde for læsning, skrivning, aritmetik og arkitektur, der blev set som enten det kvindelige aspekt af Thoth, hans datter eller hans kone. De havde et barn kaldet Hornub. Dette betyder faktisk” gold Horus”, så Seshat var undertiden forbundet med Isis. Hun var Faraos skriftlærer og optog alle hans præstationer og triumfer, herunder optagelse af både byttet og de fanger, der blev taget i kamp. Hun blev også tænkt at registrere alle menneskers handlinger på bladene på det hellige persea-træ.
Seshat, indskrive års regeringstid for kongen på palme-blad ribben, der tjente til optælling op årene og så var blevet hieroglyf for “år”.
hun var kendt af epitetet ‘Mistress of the House Of Books’, fordi hun passede gudernes bibliotek og var protektor for alle jordiske biblioteker. Hun var også protektor for alle former for skrivning, herunder regnskab, revision og folketælling. Ifølge en myte var det faktisk Seshat, der opfandt skrivning, men det var hendes mand Thoth, der lærte folket at skrive. Det er interessant at bemærke, at hun er den eneste kvindelige karakter, der faktisk blev afbildet i skrivningen. En række andre kvinder blev afbildet holder skriftlærde palet og pensel, hvilket indikerer, at de kunne skrive, men faktisk ikke engageret i at skrive.
hun fik også epitetet ‘Mistress of the House of Architects’ og fra i det mindste det andet dynasti var hun forbundet med et ritual kendt som ‘pedj shes’ (‘stretching the cord’), som blev udført under lægningen af grundlaget for stenbygninger. ‘Ledningen’ henviser til murerlinjen, der blev brugt til at måle bygningens dimensioner. Hun var lejlighedsvis forbundet med Nephthys. For eksempel får hun i pyramideteksterne epitetet ‘husets dame’ (NBT-HVT, dvs.Nephthys), mens Nephthys beskrives som ‘Seshat, først og fremmest af bygherrer’.
indtil videre er der ikke fundet noget tempel, der specifikt er dedikeret til hende, og der er ingen dokumentation for, at man nogensinde har eksisteret. Imidlertid blev hun afbildet på en række andre templer, og vi ved, at hun havde sine egne præster, fordi Prins VEP-em-nefret (dynastiet Fire) blev beskrevet som ‘Tilsynsmand for De Kongelige skriftkloge’ og ‘Præst for Seshat’. Imidlertid, det ser ud til, at da Thoth voksede i betydning, absorberede han hendes roller og hendes præstedømme.
hun blev afbildet som en kvinde iført en leopard hud kjole (som båret af Sem preiests) iført en hovedbeklædning sammensat af en blomst eller syv spids stjerne oven på et par inverterede horn. Hun var ocassional kaldet ‘Safekh-Aubi’ (eller ‘Safekh-Abviy’ betyder ‘Hun af to horn’) på grund af denne hovedbeklædning, selvom det også antydes, at ‘Safekh-Aubi’ faktisk var en separat (hvis temmelig uklar) gudinde. Andre har imidlertid antydet, at hornene oprindeligt var en halvmåne, der repræsenterer hendes mand (eller alter ego) Thoth. Endelig foreslås det undertiden, at’ hornene ‘ faktisk repræsenterer en bue. Desværre er der ingen klare beviser for at bekræfte, hvilken opfattelse der er korrekt. Hendes hovedbeklædning repræsenterer også hendes navn, som ikke blev stavet fonetisk (den halvcirkelformede brødbrød og den siddende kvinde er begge kvindelige determinativer). Hun vises ofte og tilbyder Palmegrene (repræsenterer ‘mange år’)til Farao for at give ham en lang regeringstid.”
