Hvad er Diskursfællesskaber?

Hvad er diskursfællesskaber? I sit essay begrebet Diskursfællesskab, John svaler beskriver dem som grupper, der har mål eller formål, og bruger kommunikation til at nå disse mål. Svaler inkluderer også et sæt af seks karakteristika, der hjælper individet med at kunne identificere et diskursfællesskab. Disse seks egenskaber inkluderer: fælles mål, interkommunikation mellem medlemmer, tilvejebringelse af information, udnyttelse af genrer, specificeret leksis, og et sæt system til at skelne Nye medlemmer fra gamle medlemmer. Folk kan finde mange eksempler på diskurssamfund i deres daglige liv.

for eksempel kan et danseteam, et fodboldhold, studerende, der tager en engelsk klasse, religiøse grupper og en acapella-gruppe alle betragtes som diskurssamfund. Et diskursfællesskab skal opfylde de seks karakteristika for at blive betragtet som et diskursfællesskab. Jeg har taget en vis interesse i et meget bestemt diskursfællesskab. Denne gruppe, som jeg er så heldig at være en del af, hedder 901 Ummah. Dette specifikke diskursfællesskab er vigtigt, fordi det drejer sig om det lokale muslimske samfund i Memphis, Tennessee, deraf 901.

den verden, vi lever i i dag, er delt. Folk har forskellige overbevisninger og forståelser af, hvad der foregår i vores daglige liv. Et af de mest kontroversielle emner ville være islamens religion. På grund af mange terrorforsøg begyndte folk at stille spørgsmålstegn ved religionens sikkerhed og troværdighed. De samme mennesker har evnen til at påvirke andre omkring dem, herunder den meget modtagelige ungdom. Det er her 901 Ummah kommer ind. Selve formålet med denne gruppe var at uddanne og informere de lokale Memphians og unge om islams sande natur.
for at imødekomme behovene i et voksende samfund (Mission).

det er missionserklæringen fra Memphis Islamic Center, også kendt som M. I. C. M. I. C har tjent som grundlag for det muslimske samfund og 901 Ummah. Længe før 901 Ummah blev en non-profit organisation, M. I.C blev brugt som grundlag for Foredrag og aktiviteter for de unge. Lokale imamer, eller islamiske lærde, holdt foredrag for at minde de unge og deres familier om, hvad Islam handlede om og styrke deres tro på religionen. Ældre universitetsstuderende begyndte aktiviteter for hele samfundet for at tiltrække ungdommen tilbage til M. I. C. dybest set før 901 Ummah blev en ting, begyndte en lille del af samfundet at uddanne Memphians om, hvad Islam er. Dette særlige samfund voksede ind i gruppen kendt som 901 Ummah.

et diskursfællesskab har et bredt aftalt sæt fælles offentlige mål (svaler 471). I forbindelse med M. I. c, 901 Ummah startede en revolution i Memphis. Opførelsen af M. I. c begyndte omkring 2010. Projektlederne købte en grund, der lige så tilfældigvis var på tværs af gaden fra en kirke. En samtale blev gennemført med kirkepræsten for at se, hvordan han reagerede på denne nyhed. Han sagde, at han sad i timevis på sit kontor og spekulerede på, hvad han skulle gøre. Til sidst satte han et skilt op, der sagde, at Heartsong Church byder Memphis Islamic Center velkommen til kvarteret. Denne lille handling udløste et stort venskab. Da mange muslimer ikke havde et sted at bede, tillod kirken dem at bruge deres anlæg, indtil deres bygning var færdig. Da denne historie blev dækket af Starbucks, hørte hele samfundet snart om dette venskab (moskeen).

folket i Heartsong Church accepterede muslimerne på trods af, hvad medierne viste af dem. Dette var grundlaget for 901 Ummahrs formål, at uddanne Memphians, ikke kun muslimer, om betydningen af Islam. Efter bygningen blev bygget og 901 Ummah blev etableret, både 901 Ummah og Heartsong Kirke afholdt arrangementer og foredrag på begge spillesteder. Lige siden da, deres venskab voksede stærkt. 901 Ummah bragte berømte imamer fra hele verden ud for at tale om forskellige problemer, som muslimer stod overfor. Emnerne varierede fra, hvad Islam var, og hvordan det kom til at være gennem historien, til hvordan muslimer skulle reagere på mediernes skildring af Islam. Lederne af 901 Ummah afholdt også sportsbegivenheder, kunstkonkurrencer og potlucks for at skabe et sjovt miljø for at trække de unge ud, der ville være tilbageholdende med at komme. 901 Ummah har hidtil gjort et stort stykke arbejde med at gå ind for Islam over for hele 901-samfundet.

et diskursfællesskab har mekanismer til kommunikation mellem sine medlemmer (svaler 471). Der er tre hovedtyper af interkommunikation i 901 Ummah. Det første og vigtigste er de sociale medier. 901 Ummah har konti og sider på Facebook, kvidre, Instagram og Snapchat. Mens alle spiller en vigtig rolle, ville det vigtigste knudepunkt for information være Facebook. De andre sociale medier fungerer som et supplement til Facebook. Sociale medier bruges til både mennesker i diskursfællesskabet og dem, der ønsker at deltage i et diskursfællesskab. Den anden type interkommunikation ville være gennem Flyers og plakater set i hele Mic

denne meddelelse fokuserer på de mennesker, der regelmæssigt kommer til Masjid, eller sted for tilbedelse. En anden form for kommunikation er meddelelserne. Efter nogen af vores daglige bønner ville et af medlemmerne fra 901 Ummah komme op til mikrofonen og annoncere begivenheder, der kommer op.

et diskursfællesskab bruger sine deltagelsesmekanismer primært til at give information og feedback (svaler 472). 901 Ummah har sin egen side på Facebook. På denne side kan du finde billeder af forskellige begivenheder, hvilke begivenheder der finder sted, og hvornår & hvor disse begivenheder vil ske. Facebook spiller en vigtig rolle, fordi det hurtigt giver gruppelederne mulighed for at nå hele samfundet. Det giver også folk mulighed for at efterlade kommentarer, give anmeldelser, sende deres egne status på siden, og RSVP for eventuelle begivenheder. 901 Ummah bruger også kvidre, Instagram og Snapchat. Gennem disse kan 901 Ummah give små, sjove glimt af ting, der foregår under foredrag & aktiviteter og få ordet ud for at nå folk, der ikke bruger Facebook. Ved at holde Flyers og se på plakater kan de, der kommer til M. I. c, blive mindet om kommende begivenheder og aktiviteter. Meddelelser følger også det samme formål. Efter en af de fem daglige bønner gives meddelelser for at informere folk, når begivenheder vil forekomme.

et diskursfællesskab udnytter og besidder derfor en eller flere genrer i den kommunikative fremme af sine mål (svaler 472). For at gå ind for islams fred og styrke ungdommens tro på Islam, skal folk være til stede. Disse former for kommunikation tjener som en måde at tiltrække flere mennesker til at være en del af diskursfællesskabet. Sportsbegivenheder, picnics og konkurrencer tiltrækker alle typer mennesker. Når folk først hører om disse begivenheder gennem sociale medier, de er mere tilbøjelige til at komme, deltage i begivenheder, og lær mere om det muslimske samfund. Også folk i diskursfællesskabet deler information med deres venner og familie, hvilket gør mere opmærksom på 901 Ummah og dens årsag. Disse meddelelser giver flere mennesker mulighed for at få mulighed for at lære om Islam.
ud over at eje genrer har et diskursfællesskab erhvervet nogle specifikke leksier (svaler 473). At være islamisk-centreret, diskurssamfundets leksis involverer arabiske udtryk. Overraskende nok er diskursfællesskabets Titel en leksi. Ummah betyder en gruppe mennesker bundet sammen af islams religion.

så dybest set kaldes gruppen muslimerne i 901. Akronymet M. I. c bruges også meget i vores diskursfællesskab, fordi det er vores vigtigste sted for tilbedelse. En anden vigtig leksika er den islamiske hilsen, som-Salam var Alaikum. Hver gang vi møder en anden i Masjid, vi siger denne sætning. Udtrykket betyder fred være med dig. En anden sætning, som vores ungdomsrådgiver eller nogen anden normalt siger, før han holder et foredrag, er Bismillah ar-Rahman ar-Rahim. Det betyder i Guds navn, den mest Nådige, Den Mest Barmhjertige. Det siges normalt i begyndelsen af mange handlinger for at minde folk om Guds betydning. En virkelig almindelig sætning, du ville høre under forelæsninger, ville være Sallallahu Alaihi Varallam. Denne sætning skal siges, efter at Profeten Muhammadrs navn er udtalt af respekt for ham. En masse af arabiske sætninger kan ses på plakater og løbesedler også. Denne leksi giver folk mulighed for at forstå den arabiske religion og være vant til dens betydning.

et diskursfællesskab har et tærskelniveau for medlemmer med en passende grad af relevant indhold og diskursekspertise (svaler 473). 901 Ummah er åben for alle, der er villige til at lære. Under enhver aktivitet eller foredrag, vi har altid tendens til at bemærke kendte ansigter, der har været i mange forskellige begivenheder. Det er let at skelne mellem de gamle timere og nyankomne, fordi de nyankomne har tendens til at sidde alene i hjørnet. Når vi ser dem ved flere begivenheder, har vi en tendens til at inkludere dem i samtaler og introducere os for dem. De gamle timere vises ved næsten alle begivenheder. Disse mennesker har været kendt for at være adskilt fra 901 Ummah lige siden det blev oprettet, inklusive mig. Blandt de gamle timere inkluderer de ledere, der bruger deres tid på frivilligt arbejde og planlægger hver begivenhed, som 901 Ummah afholder. Ved at sidde i på Foredrag og have samtaler med de gamle medlemmer, de nyankomne begynder at lære groupr leksika og forstå formålet vores diskurs samfund tjener. Personer, der deltager i mange arrangementer og deltager i aktiviteter, anses for at være en del af gruppen.

dette diskursfællesskab var let at studere og observere, fordi jeg har været en del af det så længe. Mit første handlingsforløb var at studere et spørgsmål & A under et foredrag om islams Oprindelse. Folk stillede talerens spørgsmål ved at løfte hænderne og blive anerkendt af taleren. En af de unge i publikum spurgte: Hvordan ved vi, at alt dette er sandt, og at Gud er ægte? Taleren svarede med en arabisk sætning, Allahu Aalam, hvilket betyder, at Gud ved bedst. Taleren sagde, at hans tro var så stærk i beviserne på Islam, at han ikke stillede spørgsmålstegn ved dem. Efter at 4158> A var forbi, blev der sendt et papir rundt for at efterlade kommentarer til, hvordan sessionen gik. Mit andet handlingsforløb var at tale med taleren, vores nye ungdomsrådgiver, Safi Khan.

Safi var tilfældigvis et af de tidligste medlemmer af 901 Ummah, før det blev officielt. Han havde netop modtaget en grad i undervisning, så han blev tilbudt et job som 901 Ummahs nye ungdomsrådgiver. Han var den type person, som mange mennesker kendte og kunne komme til. Enhver, der ikke kendte ham, ville høre ham på hans ugentlige foredrag. Efter at have modtaget sin grad, han giftede sig med en muslimsk konvertit. Hans grund til involvering var at styrke ungdommens tro på Islam på grund af hans egen tidligere utilfredshed med religionen. Han kendte de fleste af de arabiske sætninger, der blev brugt i gruppen, fordi han studerede arabisk i sin fritid på college. Hans kommunikation omfattede hans egen personlige Instagram, som han brugte til at sende kommende begivenheder. Alle, der fulgte Safi, ville få begivenhedsoplysninger og et indblik i hans personlige liv (Khan). Mit sidste handlingsforløb var at studere detaljerne skrevet på en flyer til en picnic, der sker i havepavillonområdet i M. I. C. flyeren viste 901 Ummahrs logo og hvornår & hvor begivenheden ville ske.

901 Ummah var en meget unik gruppe, især i det område, den blev oprettet. Gennem det hårde arbejde og beslutsomhed af sine gruppemedlemmer er 901 Ummahs mål opnået (Khan). Diskursfællesskabet er en læringsgruppe, med sjove aktiviteter også en prioritet. Jeg mener, at dette er et grundlæggende aspekt for at nå grouprs mål. Dagens ungdom synes mere interesseret i at tilbringe tid sammen med venner end at skulle lære ting. 901 Ummah slutter sig utroligt sammen. Deres mål er beundringsværdigt. Med al den negative kritik mod Islam er grupper som 901 Ummah nødvendige for at kaste lys over den sande betydning af Islam.

Svaler, John. Begrebet Diskursfællesskab. At Skrive Om At Skrive. Ed. Elisabeth og Doug nedture. København: Bedford / St. Martinr ‘ s, 2011. 466- 480. Udskrive.
” moskeen på tværs af gaden.”Memphis islamiske Center RSS. N. p., N. D. hjemmeside. 04 okt. 2016.
” Mission.”Memphis islamiske Center RSS. N. p., N. D. hjemmeside. 05 okt. 2016.
Khan, Safi. Personlig Samtale. 30 Sep. 2016.