Hvorfor ord betyder noget

Manitoba Opinion

Dræb ikke partiet, ‘men vil det skade noget at kalde det en snestorm?’spørger lingvist og Jets fan

Nicole Rosen-for CBC nyheder

sendt: April 18, 2019

vi har set en række nyhedshistorier, der sætter ytringsfriheden mod kulturel følsomhed.

for det første er der den nylige retssag, der hævdede at tilbagekalde en nummerplade, der læste ASIMIL8, var en krænkelse af ejerens ytringsfrihed.

da det blev påpeget, at navnet på “Hvidningen” kan udløse for folk i farve, svarede Vinnipeg Jets fans overvældende vredt, at overfølsomheden går overbord, og at folk er bange for at sige noget.

dette er et fælles tema i disse dage — “alle skal bare slappe af, folk er så følsomme, ingen kan sige noget uden at fornærme nogen.”

så på hvidbogen.

jeg er en del af en god, traditionel Jets hockey-kærlig familie, og vi elskede de hvide fester for at fejre Jets’ playoff-spil, som vi deltog i sidste år.

• mere om playoff run

jeg elskede det for det, jeg så som dets inklusivitet og dets mangfoldighed: at sidde i familieområdet i centrum med vingårde i alle baggrunde og aldre, Masser af os, der ikke havde råd til eller ikke fik billetter til at se inde i arenaen, men alle Forenede, sad på jorden og jublede sammen.

jeg forsvarede Hvidgørelserne, da mine venstreorienterede Facebook-venner klagede over dem (for det meste i mit sind, fordi de ikke kunne lide sport og gerne vil se byens ressourcer blive sat andre steder — et retfærdigt punkt).

men så sagde en af dem specifikt, at Hvidningerne fik ham til at føle sig usikker, og at han var glad for, at han ikke længere arbejdede i centrum.

det punkt genklang med mig. Hvad var sjovt og inkluderende fra min erfaring var usikre og uvelkomne til hans.

• hvid gade festbilletter til torsdag allerede udsolgt efter kapacitetsnedskæring til 11,000

• black organisation

senere, da jeg læste black Space call for mindfulness, så jeg billedet af de tre hvide mænd klædt i hvidt iført høje, spidse hvide troldmandshætter — og jeg kunne ikke lade være med at blive mindet om Ku Klan, uanset om det var hensigten eller ej.

og sportsfans er ikke de eneste, der har den slags samtaler.

kan vi virkelig ikke træde tilbage og sige, at mens vi elsker at juble vores jetfly på Hvidfester, måske er dette faktisk ikke så inkluderende en fest, som vi troede, det var?

i begyndelsen af April meddelte McGill University, at det ændrer navnet på dets mænds varsity sportshold, Redmen, og anerkender, at udtrykket bredt ses som et stødende for oprindelige folk.

som forventet er der reaktioner på begge sider: de, der ser det som positivt (første) skridt mod helbredelse og forsoning, og dem, der protesterer mod, at mange års tradition bliver væltet.

hvad er det store ved et holdnavn, alligevel?

‘ingen kan lide forandring’

lingvist George Lakoff hævder, at genialitet og konsensus i diskurs har tendens til at blomstre i homogene samfund, eller hvor en homogen gruppe kontrollerer den offentlige diskurs.

selvom vi indtil for nylig har set en ret homogen gruppe, der kontrollerer den offentlige diskurs (nyheder flash: ældre hvide mænd), i dag har vi meget mere deling af sprogkontrol takket være — blandt andet — sociale medier.

mange grupper, der opnår denne diskurskraft i dag, har aldrig haft det før og er i stand til at bruge deres stemmer offentligt for første gang.

bemærk, at kritik af “politisk korrekthed” startede i 1980 ‘ erne, omkring samme tid denne demokratisering af offentlige stemmer kom. Disse kritikker af politisk korrekthed repræsenterer en forfærdelse i denne ændring og et forsøg (sandsynligvis ubevidst) på at holde mangfoldigheden af stemmer i skak.

ingen kan lide forandring.

• en politisk ukorrekt debat om politisk korrekthed

• analyse Trumps krig mod politisk korrekthed omdefinerer amerikansk race

dette er relevant, fordi vi skal bemærke, at opfordringen til at genoverveje navnet “hvid” eller “ASIMIL8” på en nummerplade kommer fra grupper, der ikke traditionelt har haft diskurskraft. Ikke tilfældigt bliver de kritiseret for at tale op og forsøge at finde et sted i en stadig mere forskelligartet offentlig diskurs.

meget af denne diskussion er indrammet omkring “ytringsfrihed.”Ingen skade var ment, så ingen skade skulle tages. Tilhængere af ytringsfrihed ønsker at være i stand til at tale uden censur uden at skulle overveje andre. Det er for meget, siger de.

men hvorfor ville vi ikke overveje andre?

når nogle af vores naboer fortæller os, at vores valg af ord forårsager ondt, kan fortælle dem, at de er overfølsomme, eller vi kan forsøge at få dem til at føle sig inkluderet.

Hvorfor tror vi, at alle ser tingene som vi gør? Kan vi virkelig ikke træde tilbage og sige, at mens vi elsker at heppe på vores jetfly på hvide fester, måske er dette faktisk ikke så inkluderende en fest, som vi troede, det var, og måske kunne vi være opmærksomme på det?

kan vi virkelig ikke se, at tusinder af stort set hvide heteroseksuelle mandlige sportsfans, der drikker alkohol, kunne komme over som skræmmende?

dette er ikke en opfordring til at afskaffe Hvidvinkelpartier, men vil det skade noget at kalde det en snestorm eller en snestorm? Disse to andre ord betyder nøjagtig den samme ting, men har mindre potentiale for racistiske undertoner.

kunne vi blive enige om ikke at indkalde racistiske fangstfraser som “gør Vinnipeg hvid igen”?

McGill University valgte at ændre Redmen-navnet for ikke at bruge sprog, der er sårende for vores oprindelige naboer.

vi har også et valg at tage, når nogle af vores naboer fortæller os, at vores valg af ord forårsager ondt.

vi kan fortælle dem, at de er overfølsomme, eller vi kan prøve at få dem til at føle sig inkluderet. Jeg ved, hvad jeg vælger.

denne kolonne er en del af CBC udtalelse sektion. For mere information om dette afsnit, læs venligst denne redaktørs blog og vores Ofte stillede spørgsmål.

• Læs mere udtalelse stykker udgivet af CBC Manitoba.

om forfatteren

Nicole Rosen

Nicole Rosen er professor i sociolingvistik ved Institut for lingvistik ved University of Manitoba og Canada Research Chair in Language Interactions. Hun forsker i de Canadiske Præriers sprog og dialekter.