(CNN) Da Alabama Gov. Kay Ivey underskrev sin stats nye abortlov, kaldte hun det et “magtfuldt testamente” til troen på, at “hvert liv er en hellig gave fra Gud.”
Ivey, en sydlig Baptist, var langt fra alene om at se loven-nu landets mest restriktive-i religiøse termer.
men Alabama giver et casestudie i, hvor svært det kan være at dissekere religionens komplicerede rolle i nationens fyldte abortdebat. Det afslører sig ofte i øjeblikke af triumf, som i Iveys fest-eller protest, som da en kvinde stod uden for Alabama-statshuset klædt ud som en karakter fra “The Handmaid ‘ s Tale”, et fiktion om farerne ved dystopisk teokrati.
se mere
det meste af tiden løber religion som en understrøm gennem denne debat. Du ved, det er der, selv når du ikke kan se det direkte.
hele 43% af Alabamierne identificerer sig som hvide kristne. Det er 10 procentpoint højere end antallet, der identificerer sig som republikanere, ifølge Public Religion Research Institute. Og vi ved fra studier, at høje niveauer af religiøs overholdelse-målt ved hvor ofte man beder, går i kirke og læser Skriften-korrelerer med konservative synspunkter om abort.
men Alabama-love og lignende lovforslag landsdækkende undgår omhyggeligt eksplicit omtale af religion. Bortset fra et kort nik til livets “hellighed” trækker teksten på naturlov-en juridisk filosofi, der stiller et universelt og objektivt sæt love. (Det faktum, at disse love antages at være skabt af Gud, er ofte udeladt af lovtekster.) Tilsvarende citerer Alabamas lov videnskab, ikke skrift og fremsætter etiske argumenter baseret på stort set sekulære vilkår.
et af disse argumenter, der sammenligner abort med historiske folkedrab, herunder Holocaust, dybt fornærmet jødiske grupper, der sagde, at loven “misbruger en dybt tragisk historisk begivenhed til politiske formål.”
fortalere for kvinders rettigheder demonstrerer mod nylige abortforbud den 21.maj 2019 i Philadelphia. næsten alle 25 Alabama-senatorer, der stemte for lovforslaget-alle mænd-opregner deres konservative kristne bona fides i officielle biografier. De er diakoner og betjente, søndagsskolelærere og missionærer.
men seks Alabama-senatorer, der stemte imod lovforslaget, viser også deres kristne tro på officielle biografier og demonstrerer en anden facet af abortdebatten: religiøse synspunkter er mere forskellige, end vi ofte antager.
30% af de sydlige baptister siger abort bør være lovligt i de fleste tilfælde
ifølge deres officielle biografier, mange af Alabama lovgivere, der stemte for de nye abort restriktioner er medlemmer af Southern Baptist Convention, landets største fællesskab af evangeliske kristne.
SBC ‘ s officielle holdning til abort er, at “alt menneskeliv er en hellig gave fra vores suveræne Gud”, og at abort kun er moralsk i “meget sjældne tilfælde, hvor moderens liv klart er i fare.”
selv blandt sydlige baptister er der dog en vis mangfoldighed af meninger om abort.
tre ud af 10 sydlige baptister siger abort bør være lovligt i de fleste tilfælde, ifølge en nylig undersøgelse fra Kirkestol Forskningscenter.
samlet set er 61% af de hvide evangeliske protestanter imod abortrettigheder, hvilket faktisk er faldet fra 70% i 2017. For at sætte dette tal i sammenhæng støttede langt flere hvide evangeliske (76%) præsident Trumps forbud mod indvandrere fra syv muslimske flertalslande.
se mere
og de kristne kirkesamfund, hvis medlemmer viser mest modstand mod abort-Jehovas Vidner og Guds forsamlinger, en Pinsebevægelse-viger stort set væk fra partipolitik. I begge trosretninger modsatte mere end 70% af de troende abort under de fleste eller alle omstændigheder.
en demonstrant har rosenkransperler og et plakat mod abort i Dublin, Irland, i juli 2013. det er også værd at bemærke, at flere af Alabama-senatorerne, der stemte for den nye lov, tilhører kirker med mindre restriktive synspunkter om abort. Del Marsh, Senatets leder, er en Episcopalian, der tolererer abort i tilfælde af voldtægt, incest eller føtale abnormiteter, undtagelser, der ikke er i Alabamas lovforslag.
og ifølge Kirkestol er Marsh et særskilt mindretal blandt andre Biskopfolk, hvoraf næsten 80% sagde, at abort skulle være lovligt i alle eller de fleste tilfælde.
Alabama Senator Greg Albritton, medlem af Jesu Kristi Kirke af Sidste Dages Hellige, er ikke sådan en outlier blandt mormoner, hvoraf kun 27% støtter abortrettigheder.
men igen er Kirkens officielle holdning mere eftergivende end Alabama ‘ s. mens Sidste Dages Hellige kan udelukkes for at støtte “valgfri abort”, kan visse omstændigheder, såsom voldtægt, incest eller en graviditet, der truer moderens helbred, “retfærdiggøre” en abort, siger Kirken.
politik, ikke religion, er den bedste indikator for, hvordan nogen stemmer om abort
hvad angår de seks Alabama senatorer, der stemte imod lovforslaget, er flere baptister, selvom de er tilknyttet traditioner uden for Southern Baptist Convention.
nationalt støtter 57% af den historisk sorte nationale Baptistkonvention abortrettigheder. Det samme gør flertallet af andre overvejende sorte kirkesamfund som den afrikanske metodistiske biskopskirke, ifølge Kirkestol.
og på trods af den katolske kirkes glødende kamp mod abort, en af Alabama senatorer, der stemte imod den nye lov, Senator Linda Coleman-Madison, er katolsk. Coleman-Madison fortalte ELLE magasin, at hun er “personligt imod abort”, men er Pro-choice ” i den forstand, at jeg ikke kunne eller ikke ville pålægge min vilje, mit ønske, eller min tro på nogen, fordi det er et individuelt valg.”
mere end halvdelen af amerikanske katolikker er enige om, at abort bør være lovligt i de fleste eller alle tilfælde, ifølge Kirkestol.
så i stedet for at se på religion synes den bedre indikator for, hvordan nogen vil stemme om abort, at være politisk partisanship. Alle 25 senatorer, der stemte for Alabama-lovforslaget, er Republikanere, mens alle seks, der stemte imod det, er demokrater.
