Joshua Kapitel 5

A. Det andet arbejde på Gilgal: en radikal lydighed.

1. (1) frygten for Israels fjender ved Israels tro og lydighed.

så var det, da alle amoritternes konger, der var på den vestlige side af Jordan, og alle Kana ‘ anæernes konger, der var ved Havet, hørte, at HERREN havde tørret Jordans Vand fra før Israels børn, indtil vi var krydset over, at deres hjerte smeltede; og der var ingen Ånd i dem længere på grund af Israels Børn.

A. deres hjerte smeltede; og der var ingen Ånd i dem længere på grund af Israels Børn: smeltende hjerter er en stor ting, hvis de smelter til omvendelse. Men nogle gange smelter hjerter for Gud og størkner derefter igen til en endnu hårdere tilstand.

b. hørte, at HERREN havde tørret Jordanens vand fra før Israels Børn: Når vores åndelige fjender ser, at vi stoler på Gud og er villige til at træde ud i lydig tro – selv når det virker vanvittigt – mister de øjeblikkeligt tilliden til deres kamp mod os.

i. Vi kan glemme, men vores åndelige fjender husker altid, at hvis Gud er for os, hvem kan være imod os? (Romerne 8:31) de ved, at når vi virkelig stoler på Gud, er deres nederlag sikret.

2. (2-8) omskærelsen af Israel i Gilgal.

på det tidspunkt sagde HERREN til Josua: “Lav flintknive til dig selv, og omskær Israels Sønner igen anden gang.”Så lavede Josua flintknive til sig selv og omskar Israels Sønner ved forhudsbjerget. Og dette er grunden til, at Josua omskar dem: alt Folket, der kom ud af Egypten, som var mænd, Alle Krigsmænd, var død i ørkenen undervejs, efter at de var kommet ud af Egypten. Thi alt det folk, der kom ud, var omskåret, men alt det folk, der var født i ørkenen, på vejen, da de kom ud af Egypten, var ikke omskåret. Thi Israeliterne vandrede fyrretyve År i Ørkenen, indtil alt det folk, der var Krigsmænd, og som kom ud af Egypten, blev fortæret, fordi de ikke adlød Herrens røst; til hvem HERREN svor, at han ikke ville vise dem det land, som HERREN havde svoret til deres Fædre, at han ville give os, “et land, der flyder med mælk og honning.”Så omskar Josua deres sønner, som han oprejste i deres sted; for de var uomskårne, fordi de ikke var blevet omskåret på vejen. Da de var færdige med at omskære hele Folket, blev de på deres pladser i lejren, indtil de blev helbredt.

A. lav flintknive til dig selv, og omskær Israels Sønner igen anden gang: tilsyneladende, alle i de fyrre år med at vente i ørkenen, ingen af de sønner, der blev født i den tid, var blevet omskåret. Nu befalede Gud, at dette skulle ske.

i. Joshua gør det klart, hvorfor der var en ny generation født i ørkenen: fordi den gamle generation ikke adlød HERRENS Røst og tog løftet om et land, der flyder med mælk og honning ved tro.

ii. Denne nye generation blev rejst op i… stedet for generation af vantro. Guds værk ville fortsætte, men Guds folk, der havde vantro, ville ikke få del i det.

b. derefter omskar Joshua deres sønner: omskæring var altid en stærk indvielseshandling til Gud. I den sagde en Israelit: “jeg er ikke som de andre nationer. Jeg lytter til Gud og gør, hvad han siger, jeg skal gøre.”Det var at træde ud i trofast lydighed og identificere dig selv som et af HERRENS Folk. Det gav afkald på kødet og verden. Det var at dø for sig selv og leve for Gud.

c. de blev på deres steder i lejren, indtil de blev helbredt: Det var klart, at dette var selvmord fra et militært synspunkt. Alle mænd i kampalderen blev gjort helt sårbare og ude af stand til at kæmpe i en periode på flere dage, indtil de blev helbredt.

i. Genesis 34:24-25 beskriver, hvordan Simeon og Levi dræbte alle Mændene i en by efter at have narret dem til at få dem alle omskåret. Mens mændene ikke var i stand til at kæmpe ordentligt, blev de slagtet som gengældelse, fordi prinsen i den by havde voldtaget Dinah, søster til Simeon og Levi. Dette kunne have været Israels Skæbne her i Joshua 5.

d. indtil de blev helbredt: så ikke kun krydsede Israel Jordan på et militært uønsket sted (lige foran Jeriko, Kana ‘ anæernes stærkeste militære forpost), de gjorde også deres hær uarbejdsdygtig i flere dage. De gjorde dette, fordi de stolede på Gud og hans anvisninger i stedet for deres egen visdom.

i. De blev sat på det sted, hvor de kun kunne stole på Gud alene – et hårdt sted, men et godt sted.

ii. Gud spurgte kun dette af dem, efter at han viste sin storhed ved Jordanfloden. Når vi husker alle de ting, Guds kraft har gjort i vores liv, er vi villige til at stole på ham med en radikal lydighed.

3. (9) effekten: Gud ruller væk deres bebrejdelse.

så sagde HERREN til Josua: “I dag har jeg rullet Egyptens Forsmædelse fra dig.”Derfor kaldes stedets navn Gilgal den dag i dag.

a. I dag har jeg fjernet Egyptens Forsmædelse fra dig: denne forsmædelse var deres skam fra Egypten, skammen over deres nedværdigende slaveri.

i. beskyldningen blev rullet væk af deres radikale tillid og lydighed mod Gud ved at tage den specifikke handling, han bad dem om.

b. derfor kaldes stedets navn Gilgal: Gud kaldte Israel til et sted, hvor de så sig selv som de var i ham. Ved tro kunne de se sig selv som et lydigt, tillidsfuldt folk og stoppe med at se sig selv som de var i deres slaveri og trældom.

i. Selvfølgelig, dette er det samme arbejde, som Gud ønsker at gøre i os, at fjerne vanære og skam fra vores tidligere synd og oprør, og se os selv som hvem vi er i Jesus.

B. Det tredje arbejde på Gilgal: en forløsning husket.

1. (10-11) påsken fejres: ser tilbage på deres forløsning fra Egypten.

nu slog Israels Børn lejr i Gilgal og holdt påsken den fjortende Dag i måneden ved skumring på Jerikos Sletter. Og de spiste af afgrøderne fra landet dagen efter Påsken, usyret Brød og udtørret korn samme dag.

a. og holdt påsken: selve den oprindelige påske kunne aldrig gentages, men der var magt i dens erindring. De skulle altid leve og huske, at de var et folk, der blev leveret, og huske Guds udfrielsesværk.

b. efter Påsken: på samme måde skal vi være i konstant erindring om vores forløsning på Golgata og leve vores liv i korsets skygge.

2. 12) en ny forsyningskilde: Gud stopper manna.

derefter ophørte manna dagen efter, at de havde spist afgrøderne fra landet; og Israels børn havde ikke længere manna, men de spiste maden i Kana ‘ ans Land det år.

a. derefter ophørte manna dagen efter, at de havde spist landets produkter: da folket var i stand til at forsørge sig selv fra Kana ‘ ans rige produkter, stoppede Gud manna. Han ønskede ikke, at de skulle blive dovne, men at indgå et nyt tillidspartnerskab med ham.

i. du var nødt til at stole på Gud for at bringe manna hver dag; men du var også nødt til at stole på ham for at sørge for dig på andre måder.

b. de spiste mad fra Kana ‘ ans Land det år: Gud giver altid; men han er helt fri til at ændre kilden til sin bestemmelse fra tid til anden. Vi er nødt til at stole på ham, ikke på hans måde at sørge for, ellers vil vi snuble, når det ændrer sig.

i. byen Gilgal blev en brohoved og lejr for Israel i deres erobring af Kana ‘ an. De vendte tilbage der efter kamp og huskede, at finde styrke i erindringen om mindesmærket, deres lydighed, og deres forløsning.

ii. Det er godt at have et sted som Gilgal i vores liv. Dette er et sted, hvor vi først kommer ind i Guds løfter, et sted for mindesmærke, et sted for lydighed og forløsning.

3. (13-15) Josua mødes med den øverstbefalende for HERRENS Hær.

og det skete, da Josua var ved Jeriko, at han løftede Øjnene og så, og se, en mand stod overfor ham med sit sværd trukket i hånden. Og Josua gik hen til ham og sagde til ham: “er du for os eller for vore Modstandere?”Så sagde han:” Nej, men som øverstbefalende for HERRENS Hær er jeg nu kommet. Og Josua faldt på sit ansigt til jorden og tilbad og sagde til ham: “Hvad siger min Herre til sin Tjener? Da sagde Hærføreren til Josua: “tag din sandal af din fod, for det sted, hvor du står, er helligt.”Det gjorde Josua.

a. se, en Mand stod overfor ham med sit sværd trukket i hånden: Joshua nærmer sig dristigt denne mystiske mand med et trukket sværd. Som Hyrde over Guds folk har han et ansvar for at se, om denne mand er en ven eller en fjende.

b. er du for os eller for vores modstandere: Dette var et logisk spørgsmål til denne imponerende mand. Mandens svar var nysgerrig, næsten undvigende. “Nej” var ikke et rigtigt svar på Josuas spørgsmål.

i. på en måde nægter manden at besvare Joshuas spørgsmål, fordi det ikke er det rigtige spørgsmål, og det er ikke det vigtigste spørgsmål, der skal stilles på det tidspunkt.

ii. spørgsmålet var virkelig ikke, om Herren var på Josuas side. Det rigtige spørgsmål var, om Josva var på Herrens side.

c. øverstbefalende for HERRENS Hær: Dette var Gud selv, der trak rang på Joshua, som selv var en stor militærleder – men han var ikke øverstbefalende.

i. Vi ved, at dette væsen, der stod foran Joshua, var Gud. Selvom titlen øverstbefalende for HERRENS Hær måske kunne gælde for en engel (såsom Michael, baseret på en passage som Åbenbaringen 12:7), er Joshua faldende ned og tilbedelse uforenelig med engle, som aldrig modtager tilbedelse (Åbenbaringen 22:8).

ii. HERRENS Hær her bruges på en måde, der indebærer, at de befalede hære er engelske hære. Dette er et væsen, der befaler engle.

iii. Joshua henviser også til englen som min Herre; men mest af alt var befalingen om at fjerne sine sandaler (et billede af vores menneskehed og kontakt med en “beskidt” verden) til Joshua (som læste og kendte Anden Mosebog 3:4-6, fordi han var i Guds ord) et klart bevis på, at manden, der stod foran ham, var stemmen fra den brændende busk.

iv. ideen om Jesus, Treenighedens anden Person, der fremstår som en mand før Betlehem, er provokerende, men logisk. Vi ved, at han eksisterede før Betlehem (Mika 5: 2); hvorfor skulle han ikke ved isolerede, men vigtige lejligheder optræde i kropslig form? Denne ide er også tydelig i passager som Første Mosebog 18:16-33, 32:24-30 og dommerne 13: 1-23.

c. og Joshua gjorde det: Josuas samlede underkastelse til Jesus Kristus viser, at han ved, hvem der virkelig har ansvaret. Det er også en virtuel garanti for sejr for Israel. Når vi følger efter den øverstbefalende for HERRENS Hær, hvordan kan vi tabe?

i. Hvorfor kom Jesus til Israel på dette strategiske tidspunkt?

· han var kommet for at instruere Joshua i planen om at erobre Jeriko. Josua vil gennemføre en plan i det følgende kapitel, der er så usandsynlig, at den kun kunne have været indledt på Guds direkte befaling.

· mest af alt var han kommet for at erobre Israel – før Israel kunne erobre noget andet i det forjættede land, måtte de erobres af Gud – og Josuas totale underkastelse viser, at de erobres af ham. Dette er det manglende element i et liv med sejr for mange kristne; de er ikke blevet og bliver ikke konstant erobret af Gud.