thais_sb
klik på en stjerne for at stemme
29 maj 2012rapport
for mig er Knayes vers virkelig lort, men Jay-s vers på denne sang er en af de mest interessante på Se tronen, da den kombinerer religion, Spiritualitet og filosofi. Det er et dybt vers.
der går vi:
tårer på mauseoleet gulvet
blod pletter Colosseum døre
disse er store, korte billeder, ligesom komplekse snapshots lavet af ord—den slags billeder, der synes at foreslå en scene. Disse giver os øjeblikke af magt, der hævder sig på svaghed. I nogle store, kæmpe bygning, et mauseoleum, er nogen blevet lavet til at græde. På døren til grand, giant stadium er nogens blod spildt. (Måske mange andre).) På samfundsmæssigt massive steder har nogen skadet en anden og efterladt mærket af det. Som en instruktør, der starter filmen med stillbilleder, der fortæller så meget, men efterlader mange spørgsmål, også. Også, virkelig flot poetisk arbejde her rimer et par fire-stavelse-så-en-stavelse ord.
ligger på en præsts læber
Thanksgiving forklædt som en fest
i sangens første to linjer var billederne bogstavelige, men i disse to linjer er billederne blevet figurative. Men vi har stadig magt, der hævder sig på svaghed. Præster var engang blandt de mest magtfulde mænd i samfundet—en tid fremkaldt af ord som mauseoleum og Colosseum. Denne liggende præst skader de mennesker, der tror på ham, ligesom den person (eller folk), der græd og blødte i de foregående linjer, blev såret. Også dette figurative billede bliver mere bogstaveligt, fordi de to foregående linjer var bogstavelige, så han er vant til at se billeder fra ordene, så når du får en figurativ linje, ser du det også. Så jeg visualiserer løgnene-disse ondsindede ord sidder på hans læber som sygt spyt, ved at flyve ud til folks ører. Den følgende linje (om Thanksgiving) afslutter serien af billeder med et festligt øjeblik, der virkelig er en trojansk hest, der giver de magtfulde mulighed for at drage fordel af de svage. Interessant nok antyder de første tre linjer det gamle Europa-mauseoleum, Colosseum, et sted, hvor præster havde hegemoni—mens den fjerde linje, linjen om Thanksgiving, tydeligt fremkalder det tidlige Amerika, skønt de måske i begyndelsen af Amerika stadig var mere Europæiske end amerikanske. Måske.
Rollin’ in the Rolls-Royce Corniche
alle disse linjer får 2 ‘ er på grund af den samlede historie, de fortæller, og hvor godt de passer sammen for at bygge noget, der er større end summen af delene. Er denne særlige linje stor i et vakuum? Måske ikke, selvom alliterationen er god, men hvad der gør det godt, er, hvordan det passer til de linjer, vi har fået før. Jay har været en løsrevet fortæller hidtil, giver sig ingen plads i historien og ikke engang dømmer de scener, han maler. Her går han ind i historien med stil. I stil sprogligt-der er en elegant subtilitet til, hvordan han indsætter sig i fortællingen. Han siger ikke” jeg”, men du ved, det er ham, der ruller i den dyre bil. Det er næsten som om han er kørt ind i historien tilfældigt—fordi du ikke ville køre den bil hurtigt. Husk dette billede-Jay kørsel. Han praler ikke bare. Han placerer sig selv som en karakter i fortællingen. Dette er det øjeblik, hvor verset bliver noget af en scene.
kun lægerne fik dette, Jeg gemmer mig fra politiet
Jay har talt om samspillet mellem magt og svaghed, men her lokaliserer han sig inden for den samtale, men han gør det uklart, hvem der har magten. Han har en bil, som kun læger har råd til, som kun de rige kan få, så det er et tegn på hans magt, men han skal passe på politiet, fordi de er magten, og de vil stoppe ham for at køre, mens han er sort. Så Jay er både stærk og ikke så stærk på samme tid.
kokain sæder
alle hvide som jeg fik det hele bleget
mere store, præcise billeder. Hele bilen er kokainhvid, den skarpeste, skarpeste hvide til rådighed. Dette fortsætter den håndgribelige, forfatterlige detalje, han har givet os hele sangen. Og blegningen er ikke kun en henvisning til selve bilen. “Det hele” henviser til Jays forretning og persona—han var på gaden, og nu har han bleget sit liv. Han er ren. Han er en forretning, mand. “Kokain sæder” sætter spøgelset i hans gamle liv i luften, men vi ved, at der ikke er noget, som politiet kan stoppe ham for. Undtagen måske kørsel mens sort.]
Drug dealer chic
jeg spekulerer på, om en bøllers bønner når
Drug dealer chic er, hvad Jay’ s stil handler om, men det er ikke en linje, der blæser mig væk. Men det forbinder pænt med hans hentydninger mod hans kokshandlingsdage og hans næste linje (Jeg spekulerer på, om en bøllers bønner når), der går tilbage til samspillet mellem magt og svaghed, og hvem der virkelig er magtfuld samt lancerer os mod den religiositet, der henvises til i sangens titel og introduktion og diskuteret i dybden i de næste par linjer. Men det er en stor linje i sig selv, et stort filosofisk spørgsmål—når en umoralsk kriminals bønner Guds ører? Tager Gud sig af alle eller bare dem, der er gode? Husk “Jeg undrer mig…”, som kan virke som en smid, men ikke er—det er der, at verset starter en tur ind i hans sind. Jeg ser ham cruising i hans Corniche, pontificating, gettin alle filosofiske og lort.
er fromme fromme årsag Gud elsker fromme?
dette er en fantastisk linje, der fortjener meget mere end 2. Jay ‘ S tog det åndelige / filosofiske spørgsmål fra den foregående linje til et andet niveau og faldt et dybt og legendarisk filosofisk spørgsmål. Dette er det legendariske Euthyphro-dilemma, hvor Socrates spørger ” er den fromme elsket af guderne, fordi den er from, eller er den from, fordi den er elsket af guderne?”Vi taler Socrates nu? Vi spørger, hvad der er kilden til, hvad der er gudfrygtigt? Hvorfor betragtes de ting, der betragtes som moralsk gode, som det? Hvordan ved vi, hvad der er gudfrygtigt, og hvorfor? I et polyteistisk samfund, som det, Socrates levede i, var dette spørgsmål desto mere komplekst: hvad hvis en Gud favoriserer en adfærd, og en anden ikke gør det? Denne linje, lige efter at have spekuleret på, om en kriminals bønner ville blive besvaret af Gud, giver et virkelig dybt par tanker. I hurtig rækkefølge undrede Jay sig over forholdet til samfundets moralske laveste og højeste Gud. Dette, i en popsang?
Socrates spørger, ” hvis bias søger i alle?”
før han citerede Socrates, kontrollerer han nu navnet og giver os sit eget resume af, hvad Socrates siger. Hvis mening betyder noget for dig? Følger du fornuft eller tro? Er det en popsang?
alt for Platon, skrig
nu navngiver han Platon, Socrates ‘ homie. Jeg kan ikke tro, at denne slags filosofiske diskussion og historisk navnekontrol flyder så glat i en popsang. Men de 2 punkter her går virkelig til den tilsyneladende ubetydelige “screech”, som er et omdrejningspunkt i verset. Det er en onomatopoeia, selvfølgelig, men det virker på to måder at stoppe to ting. Først stopper det denne linje med dyb filosofisk diskussion, han har givet os. Dette er omdrejningspunktet, hvor han vender skarpt og bevæger sig væk fra filosofi og ind i mere klassisk Jay talk. Men også gå tilbage til billedet af ham i bilen, når rullerne kommer ind i fortællingen. Jay beskriver de ruller, han sidder i, så siger “Jeg undrer mig…” og linjerne efter det er en løbende uddybende række filosofiske tanker, der bevæger sig fra en bøllers forhold til Gud til Socrates, der overvejer Fromhedens natur. Alt dette er tanker, han har, når han ruller i rullerne. Det er som om stemmen fra hans indre monolog havde gået i en voice-over. Og så kommer bilen-køretøjet, hvor han har disse tanker—til et hårdt stop, et skrig, og han snaps tilbage til det virkelige liv.
