det er en underlig kendsgerning om bibelsk fortælling, at uden for kernefortællingerne som Abraham eller David får vi dyrebar lidt i vejen for baggrundshistorie. Tegn som Ahithophel eller Melkisedek kommer ind og eksisterer uden at tilfredsstille den moderne læsers nysgerrighed.
Hvem er Ahithophel?
vi ved dyrebar lidt. Han er fra byen Giloh, som er markeret i Judas Område (Jos 15: 51). Han er rådgiver eller rådgiver for David (2 Sam 15:12; 1 Chr 27:33). På Davids tid ser det ud til, at denne rolle besættes af en person ad gangen (1 Chr 27:32, 34), selvom man i senere tider måske har mange rådgivere (Ordsprogene 11:14; 24:6). Irregardless, det var en privilegeret position i Davids hof, og folk lyttede opmærksomt til Ahithopels råd.
selvom vi ikke ved meget om hans baggrundshistorie, ved vi meget mere om hans motivationer til at støtte Absolom over David. Skriften fortæller os, at han har en søn, Eliam, som regnes som en af Davids mægtige mænd (2 Sam 23:34). En anden af Davids mægtige mænd er Hetiten Urias (2 Sam 23:39) som var gift med Eliams Datter, Batseba (2 Sam 11:3).
syndens destruktive kraft har ofte Kaskaderende forgreninger. Davids synd er først og fremmest imod Gud (SL 51:4). Men Ahithophels svigersøn bliver myrdet, og hans barnebarn bliver taget fra sin retmæssige mand som kongens egen. Ahithophel kan med rette føle sig foruroliget over denne begivenhed.
når nyheden om Ahithophels frafald når David, er han retmæssigt bekymret — alt hvad han kan gøre i øjeblikket er at bede (2 Sam 15:31). Han værdsætter Ahithophels råd så meget som Absolom gør (2 Sam 16:23), og er klogt at være bekymret over hans råd til Absolom (2 Sam 17:21). Spørgsmålet er først og fremmest i Davids sind, når et andet medlem af retten, Hushai, ankommer (2 Sam 15:32). Hushai er straks indsat for direkte at imødegå truslen om Ahithophel.
i betragtning af hvordan David, Absolom og fortælleren alle værdsætter Ahithophels råd, undrer man sig over, hvad der ville være sket, hvis Ahithophels råd var blevet fulgt til brevet. Hans første råd etablerer offentligt sin magt i Jerusalem, for kun kongen sover hos Kongens medhustruer (2 Samuel 16:21-22).
hans anden virker lige så fornuftig. Han har i tankerne et bogstaveligt statskup, der kun dræber David og forårsager minimal ødelæggelse og forstyrrelse af riget og bringer fred (2 Sam 17:2-3). Absolom, ægte født søn af kongen, kunne meget vel have været anerkendt konge ubestridt.
Gud havde dog andre planer. Der er ikke mange tilfælde registreret i Samuel af Guds direkte indgriben, men dette er en. Hushai, der handler under ordrer, råder Absolom til at gøre det modsatte af, hvad Ahithophels rådgiver. I dette svarer Gud Davids bønner (2 Sam 15:31) og ‘ besejrer Akitofels gode råd ‘(2 Sam 17:14). Gud er tilfreds med David og ikke med Absolom.
der er to resultater til tale. Den første er, at Absolom ikke nipper Davids oprørsstyrke i knoppen; snarere er David i stand til at tilkalde sine loyalister og besejrer Absolom og hans hær i kamp.
det andet er dette:
da Akitofel så, at hans råd ikke blev fulgt, sadlede han sit Æsel og gik hjem til sin egen by. Han satte sit hus i orden og hængte sig selv, og han døde og blev begravet i sin fars grav.
2 Samuel 17:23.
selv i døden er der en subtil antydning om Ahithophels karakter her. En tåbelig person ville simpelthen falde på sit sværd. En klog person sætter deres anliggender i orden.
hvorfor hænger han sig selv? Du kan læse dette som en hissy fit: Ahithophel har et raserianfald om at blive ignoreret. Men det er i strid med at sætte hans anliggender i orden.
men måske er han klog nok i vejen for konger og paladsintriger til at se, hvordan Hushais råd vil spille ud, selvom Absolom ikke kan. Absoloms greb om magten er stadig delikat, og David har stadig mange tilhængere blandt Israels Stamme. Hvis han er snedig nok til at se, hvordan de efterfølgende dage og uger vil spille ud, ved han også, hvad der venter på en utro tjener, der støttede en falsk konge. Så som nu er straffen for forræderi døden.
så dør Ahithophel. Man spekulerer på, om det er nogen trøst, at hans oldebarn Salomo vil sidde på Davids Trone. Også han vil have legendarisk visdom, visdom, der ikke garanterer en retfærdig ende.
