arret tidligt i livet af en følelse af diskrimination baseret på hans fødsel, m Karunanidhi blev drevet af en iver for social retfærdighed. Kastesystemets uretfærdige karakter var et dominerende tema i hans skrifter, og gendannelse af historisk retfærdighed ved at forbedre forholdene for de tilbagestående klasser var en trosartikel med ham.
med tilbagestående klassereservation en etableret norm, da han blev CM i 1969, havde han et fundament at arbejde på. En af hans tidligste handlinger var at oprette en tilbagevendende Klassekommission under A. N. Sattanathan. På baggrund af Kommissionens henstilling rejste han BC-forbehold fra 25% Til 31%. Kvoten for de planlagte kaster og de planlagte stammer blev hævet fra 16% til 18%, idet den samlede reservation blev 49%.
væsentligt accepterede hans regime ikke en nøgleanbefaling om, at økonomiske kriterier, såsom indkomstloft og jordbesiddelse, blev brugt til at begrænse BC-reservation til de mindre privilegerede. Han var en hård modstander af at indføre ethvert økonomisk kriterium. Senere modsatte han sig heftigt introduktionen af ‘creamy layer’-konceptet, hvorved de bedre stillede blandt de samfund, der nyder reservation, skulle holdes uden for dets anvendelsesområde.
reklame
reklame
hans politiske rival, M. G. Ramachandran, der blev CM i 1977, indførte et årligt indkomstloft på 9.000 for at være berettiget til reservation i 1979. Karunanidhi modsatte sig foranstaltningen som en, der ramte roden til social retfærdighed. Efter at AIADMK LED en næsten drubbing i 1980 Lok Sabha Valg, Mgr rullede sin beslutning tilbage og skrottede det økonomiske kriterium; han hævede yderligere BC-kvoten til 50%.
Læs også
Karunanidhi og udformningen af den dravidiske bevægelse
ved DMK ‘ s tilbagevenden til magten i 1989 tog Karunanidhi to vigtige beslutninger. Som svar på en langvarig agitation fra Vanniyar Sangam for en separat kvote for det tilbagestående samfund skar han en ny kategori af ‘mest tilbagestående klasser og Denotificerede samfund’ og inkluderede mange kaster, inklusive Vanniyars, i den. Denne MBC-Kategori var berettiget til en kvote på 20% inden for 50% BC-reservationen.
i 1990 efter en Madras HC-dom, der antydede, at de planlagte stammer fik separat forbehold og ikke blev koblet sammen med de planlagte kaster, oprettede han en kvote på 1% for STs.
i sin næste embedsperiode, der begyndte i 2006, skabte han to underkvoter på 3,5% hver for muslimer og kristne blandt de tilbagestående klasser. Dette var inden for 30% BC kvote. Kristne fandt dette rum restriktivt for studerende og jobansøgere, da de stod for at få mere, hvis der ikke var nogen kristen kvote. Denne kvote blev trukket tilbage, men den BC-muslimske reservationskategori implementeres med succes i Tamil Nadu, med antallet af muslimske studerende i medicinske og ingeniørkurser, der går op siden da.
en anden væsentlig intervention var indførelsen af en underkvote for arundathiyars, et Dalit-samfund, der er på det laveste trin blandt de planlagte kaster. Karunanidhi havde vedtaget særlig lovgivning for at give job-og uddannelseskvoter til dette forsømte samfund, som udgjorde 16% af statens SC-befolkning.
han var en af dem, der konsekvent opfordrede til gennemførelse af Mandal-Kommissionens henstilling om tilbagestående klassereservation i statslig beskæftigelse. Han foretrak, at dalitter også fik reservation i den private sektor.
i løbet af sin periode 1996-2001 måtte han håndtere kastespænding i flere dele af Tamil Nadu, og hans var en ædru stemme, der talte for fred og harmoni. I forsamlingen, han plejede at gribe ind for at afkøle lidenskaber under debatter, der havde tendens til at tage en bitter vri, minde medlemmerne om, at et uansvarligt ord, der blev sagt i Parlamentet, ville have alvorlige konsekvenser i form af spændinger og vold uden for det.
