Lady

hun donerede tre overligger til at hænge over dørene til en bygning. I overliggerne er hun afbildet, der udfører centrale roller i det rituelle liv. Det faktum, at en kvinde vises i overliggerne som den centrale figur, er det, der gør dem så unikke. Overliggerne var også beregnet til at vise de håb, som Jaguar havde for kongeriget. At sætte overliggerne op var en måde for Shield Jaguar at respektere Lady Ksoc, hvis slægt gjorde ham til Konge.

i kunstverdenen er overliggerne nummereret 24, 25 og 26 og anslås at være oprettet i 725. I disse overligger ses hun udføre et blodslettende ritual i nærværelse af Shield Jaguar, kommunikere med en død forfader og forberede Kongen til kamp. Ved at se på disse overligger i rækkefølge kan vi se den rolle, som Lady Ksoc spillede i krig og i Mayas gamle ritualer.

i overligger 24 udfører hun et blodoffer (eller blodudslipningsritual) ved at tråde et tornet reb gennem et hul i tungen. I Yakschilan var blodofringer en måde for Konger at søge hjælp eller råd fra afdøde forfædre. Blodofre blev set som en måde at få sig til fordel for guderne – i det væsentlige forberede Kongen til kamp.

i overligger 25 ser vi toppen af blodofferet; vi ser, at Lady Ksoc placerer sit blod under hende i en skål. Vi ser også synet slange stiger op fra skålen med blod. I 2-lederne af synet Serpent, der kommer ud af munden, er ligene af en krigsgud og grundlæggeren af Yakschilan – Yat Balam. Fra dette kan vi konstatere, at King Shield Jaguar søger hjælp fra guderne og yakschilan-forfædrene, når han forbereder sig til kamp. Overliggeren 25 er også rapporteret at have inskriptioner på det, der indikerer, at overliggeren er placeret over huset af Lady. Udtrykket er oversat af Inomata og Houston som:” Lady hus er hjertet/centrum af Tan-Ha ‘Yakschilan” (s. 107).

overligger 26 viser Shield Jaguar, mens han forbereder sig til kamp. Hun ser også ud i Overliggeren og giver en hjelm til kongen. Da Shield Jaguar var en krigerkonge, rækker Lady ham en jaguar hjelm til kamp. I Maya-civilisationen var jaguaren et symbol på magt. Hun ser også ud til at give Shield Jaguar et spyd. Både spyd og jaguar hjelm vises i andre monumenter med King Shield Jaguar (Inomata og Houston). I denne overligger bærer Lady også en hovedbeklædning, som Tate (1992) rapporterer, at de lejlighedsvis bæres af konger på andre steder i Yakschilan.

overligger 23, der vises på den sydvestlige dør af struktur 23, blev ikke doneret af Lady HOC, men indeholder slægtsforskning for Lady hoc. Det har også glyffer, der yderligere angiver struktur 23 som Lady HOCs bopæl, da det er indskrevet for at sige “åbningen/døren til hendes hus” (Insomata og Houston, S. 111, 2001). Overligger 23 skildrer også ceremonier, der involverer struktur 23.

struktur 23 var genstand for to och-K ‘ ak ‘ ceremonier. Disse ceremonier involverede ændringer af bygningens sydvestlige døråbninger samt dedikationer af udskæringerne i struktur 23 (Inomata og Houston, 2001). Overligger 23 viser også, at ceremonierne hovedsageligt blev overværet af kvinder, der var tæt knyttet til Lady. Det faktum, at ceremonier blev dedikeret til Lady Ksoc ‘ s hus, viser yderligere hendes statur i Yakschilan. Desuden holdt disse ceremonier kvinder involveret i de sociale og politiske aspekter af det Yakschilanske samfund.

overliggerne, der pryder døråbningerne til Lady HOCs hus, etablerer kvindernes rolle i det Yakschilanske samfund, der deltager i politiske, sociale og rituelle roller. Fra overligger 23, der viser Lady HOCs slægtsforskning og ceremonierne, der involverer hendes hjem til de berømte overligger (24, 25 og 26), der skildrer hende, der tager en del af rituelle og politiske aspekter af det Yakschilanske liv, skildrer Lady HOCs monumenter hendes magt og betydning i det Yakschilanske samfund.