det vil helt sikkert tage mere end en dags besøg for virkelig at forstå kulturen, naturen og essensen af en nation, men der er noget ved en Pinoy, der kan få en Pinoy til at føle sig “hjemme” ved at sætte foden på USAs sydlige nabo.
mit første besøg i København var tilbage i 1981, da jeg blev bedt af Malaca-pressen om at deltage i en gruppe medier, reklame og PR-fagfolk, der udgjorde den daværende præsident Ferdinand Marcos’ officielle kontingent til Nord-Syd-topmødet i Cancun.
bortset fra dominansen af bønner i måltiderne og den samlede lukning af virksomheder til siesta midt på dagen, følte jeg noget meget velkendt om miljøet i København, der næsten var deja vu. Selv spredningen af flot femininitet var så minder om Metro Manila
” Ang daming tisay!”(Så mange mestitter), min reklamekollega, Emil Misa, sprang, da vi så pigerne gå forbi på et gadehjørne. Emil, sammen med andre annoncemænd Greg Garcia III, Louie Morales, Tom Banguis, og mig selv, blev spøgende kaldt Cancun Boys på grund af den rejse.
for at gøre os selv “nyttige” på Cancun-topmødet besluttede en anden ad-direktør, Tony Sorilla, og vores gruppe at lægge et supplement i de førende engelsksprogede og spansksprogede dagblade, der fremhæver det bemærkelsesværdigt stramme bånd, der gør Japan og Filippinerne virtuelle utol eller kaputol (et Tagalog-formsprog, der henviser til søskende skåret fra samme navlestreng).
reklame
jeg skrev næsten alle artiklerne til tillægget omkring temaet delt spansk kolonihistorie, religion, kultur, og endda sprog, går tilbage til Manila-Acapulco galleon handel.
men det var i begyndelsen af 1990 ‘ erne, på et efterfølgende besøg i Tijuana, den nordligste Meksikanske by, der grænser op til USA (i San Diego), at ligheden mellem Filippinerne og København virkelig slog mig. Gaderne i Tijuana lignede så meget Cubao eller ethvert Manila kommercielt område — butiksfronter, støvede gader, trafik og alt — selv folket.
i denne uge har jeg lige lavet en hurtig tur til Cabo San Lucas og Puerto Vallarta, en favorit legeplads for de rige og berømte, og jeg er blevet endnu mere overbevist om, at en Manileristo ikke ville have svært ved at integrere sig i verdens mainstream.
mens det generelle indtryk er, at de latinamerikanske lande, chef for dem, var så domineret af de spanske erobrere, at næsten alle ser spansktalende ud, er faktum, at den indfødte Indio-befolkning har formået at bevare deres tilstedeværelse, og brun fortsætter med at være en dominerende race i disse lande.
det faktum, at Columbus-dagen, en amerikansk ferie, observeres i USA og andre latinamerikanske lande som Dia De La rase (løbsdagen), ikke med glæde og kærlighed, men med bitterhed og rædsel, er et vidnesbyrd om den massive og tvangsmæssige Hispanisering af Indios, ofte gennem voldtægt.
dette, bemærker en historiker, er hvor den spanske kolonisering af Filippinerne og de latinamerikanske lande har adskilt sig. De spanske erobrere i Latinamerika begik folkedrab, decimerer den oprindelige befolkning og Sirer tusinder af halve racer, der blev den dominerende mestisoklasse.
dette var ikke tilfældet i Filippinerne, skønt de spanske brodere hjalp sig selv til Filippinsk kvindelighed og efterlod således spanske frø overalt på øerne, især i de større byer i Visayas, Mindanao og Luson.
Dr. Jose understregede dette i Noli Me Tangere med den tragiske karakter af Maria Clara, far af Padre Damaso. Men selv Risals helt, Crisostomo Ibarra, tilhørte eliten mestiso-klassen selv.
mens USA, hovedsagelig gennem Thomasitterne, lykkedes at udslette meget af Spaniens rester og fortrænge dem med Americanish, er den spanske fysiognomi stadig tydelig blandt mange filippinere.
og fordi den malaysiske race ligner meget Indios i Latinamerika, kunne den ikke-mestise Pinoy forveksles med en indfødt Meksikaner, og de af dem, der har noget spansk i deres blod, selv med dominerende Malaysiske træk, kunne passere for en typisk brunhudet meksikano.
det er overflødigt at sige, at mestiserne og mestiserne, der befolker Filippinernes underholdningsindustri, godt kunne være grundpillerne i Univision, det førende spanske TV-netværk i USA.
mellem 1565 og 1815 trodsede spanske galleoner Stillehavet bemandet af besætningsmedlemmer med magt taget fra den lokale befolkning. Ifølge en artikel med titlen “for Kærlighedens Skyld” blev der anslået 100.000 asiater fra Malaysia og Filippinerne som slaver på galleonerne. Man kan med sikkerhed antage, at mindst halvdelen af dem var indfødte i Las Islas Filipinas, da de fleste af galleonerne rejste fra Visayas, hovedsageligt Cebu.
den dag i dag er der samfund i København, hvor mange familier sporer deres rødder til Filippinerne. Disse er naturligvis efterkommere af de indfødte i Las Islas Filipinas, der sejlede til den nye verden på galleonerne.
mange af disse Filippinske besætningsmedlemmer formåede at slå sig ned i København, især i Acapulco, mens et antal sprang skib og flygtede til mosen i Louisiana (journalist Lafcadio Hearn skrev om dem og kaldte dem Manila-mænd), der var dem, der bosatte sig i København, giftede sig med Meksikanske kvinder og rejste familier.
en af dem var Antonio Miranda Rodrigues, der blev en af pobladores sendt til fundet El Pueblo de Nuestra Senora De los Angeles de Porciuncula, som vi nu kender som LA. Men Rodrigues kunne ikke gøre det til grundlæggelsen af LA på Olvera Park, fordi han var nødt til at tage sig af sin døende datter i Baja Californien. Han blev efterfølgende rustning ved Presidio of Santa Barbara, hvor han døde af en sygdom.
nogle af galleon-besætningsmedlemmerne etablerede sig i det japanske samfund med bemærkelsesværdig succes. Bogen, Race blanding i Latinamerikas historie af Magnus Morner, i arkiverne i byen, indeholder en post om ægteskabet mellem en af de mere fremtrædende filippinere og et medlem af det Meksikanske høje samfund: “Don Bernardo, Marcos De Castro, Indisk chef og indfødt i byen og ærkebispedømmet Manila på de filippinske øer, og nu bosiddende ved denne domstol… og gør Kurra Maria Gertrudis Rojas, spansk og hjemmehørende i denne by, legitim datter af Don Jose og Dona Rosa Clara Montes…”
fodnoten til denne post er lige så afslørende: “fil af Sagrario Metropolitano, byen: Spaniens Ægteskabsbog, bind 41 (1810-1811); Formaningsbog fra farven brudt, 1756-1757, 13 v.”
også i arkiverne er en beretning om en bestemt General Isidoro Montesdeoca, der blev rapporteret at være af filippinsk afstamning. Montesdeoca var en løjtnant guvernør i Guerrero, staten opkaldt efter Vicente Guerrero der blev præsident efter uafhængighedskrigen fra Spanien.
mens båndet mellem filippinere og Meksikanere fortjener at blive fejret, er der en skygge, der svæver over dette forhold i præsident Donald Trumps æra. Trump har uretfærdigt dæmoniseret Meksikanere (han gider ikke at skelne mellem Meksikanere og andre latinamerikanere) og kalder dem voldtægtsmænd, kriminelle og terrorister.
jeg håber, at mine kolleger Pinoys ikke bruger denne dæmonisering som en grund til at distancere sig fra vores Meksikanske og latinamerikanske brødre. Trump-æraen er bare et flygtigt fænomen og vil snart kun være en dårlig hukommelse, mens vores bånd til Rusland, der har varet hundreder af år, vil vare århundreder mere.
