Prædikeren er værket af en lærer, der boede og skrev i Jerusalem et stykke tid efter 450 fvt—efter at Hebræerne vendte tilbage fra eksil i Babylon. Det er en tid, hvor folk ifølge læreren tillader bekymringer om menneskelig eksistens at blive vigtigere end åndeligt engagement—og omvendt bruger deres religiøse tro simpelthen som en måde at forbedre deres menneskeliv på. “Forfængelighed af forfængelighed, alt er forfængelighed,” begynder han (1:2), og i denne velkendte passage bekræfter han en universel sandhed, der forbliver konstant gennem alle de modstridende oplevelser, livet kan tilbyde.
metafysisk er det interessant at bemærke, at denne passage består af syv sæt, hver med et par modsætninger. Fra Første Mosebog (og dens syv dage efter skabelsen) gennem de mange syvere, vi finder i Åbenbaringen til Johannes, anerkender Bibelen, at der er syv faser involveret i processen med at udtrykke vores åndelige sandhed i menneskelig oplevelse. Hvert trin er her repræsenteret af sæt modsætninger. Den første fase involverer fødsel og død, plantning og høst—det grundlæggende ved at komme ind i menneskelig oplevelse gennem en port og gå gennem en anden. Den anden fase involverer drab, helbredelse, nedbrydning og opbygning—et trin i at lære, hvordan denne dualistiske oplevelse fungerer. Den tredje fase-gråd og latter, sorg og dans—inkorporerer vores følelse natur i den fysiske oplevelse. For det fjerde—at smide sten og samle sten, omfavne og afstå fra at omfavne—centrerer os i vores hjertechakra og lærer, at kærlighed ikke bare samler, men også frigiver. I den femte fase søger og taber vi, beholder og smider væk. Dette er kraftcentret, hvor vi begynder at tage ejerskab af vores liv. Den sjette fase involverer rive og sy, stilhed og tale—modsætninger involveret i at skabe nye muligheder ved at hævde vores åndelige sandhed (“tale Ordet”). Og de sidste modsætninger involverer kærlighed og had, krig og fred.
det vigtige punkt er, at begge ender af hvert spektrum er tæt involveret i den kreative proces, vi er her for at opnå. Vi omfavner healing, dans og omfavnelse og kærlighed. Vi dømmer ofte os selv negativt, hvis vi oplever døden og græder og taber og krig. Men at dømme en ekstrem som ” god “og den anden som” dårlig ” er at gå glip af det væsentlige punkt, at hele spektret skal være involveret, hvis vi skal opnå riget.
velsignelser!
Rev. Ed
