Presbyter

ordinationen af ældste i en skotsk Kirk af John Henry Lorimer, 1891

Presbyter er et udtryk afledt af det græske ord presbyteros, der betyder ” ældste.”Det er blevet grundlaget både for den katolske “præst”, som den er etymologisk relateret til, og ideen om en bestyrelse for ældste i andre kirker, især den presbyterianske kirke. I moderne brug kan det være synonymt med præst, præst, ældre eller minister i forskellige kristne kirkesamfund.

i de tidlige paulinske kristne kirker synes den grundlæggende form for kirkestyring at have involveret tre åndeligt inspirerede kontorer: apostle, profeter og lærere. Jerusalem-kirken havde på den anden side en mere bestemt administrativ struktur bestående af ældste, apostle og diakoner. De senere breve, der tilskrives Paulus af Tarsus og andre forfattere fra Det Nye Testamente, henviser også til Presbytere som ældre medlemmer, der havde autoritet, enten enkeltvis eller kollektivt, over den lokale kirke og dens medlemmer.

mens udtrykket presbyter og episcopos (Tilsynsmand eller biskop) oprindeligt kan have beskrevet de samme personer, blev presbyters kontor i det andet og tredje århundrede mere adskilt fra biskopens, hvor sidstnævnte antog den højere autoritetsposition i den lokale kirke. I begyndelsen af det tredje århundrede og måske tidligere havde Presbytere ret til at fungere som sakramentale ministre, hvis det var godkendt af biskoppen, administrere dåb og fejre nattverd.

senere udviklede Presbytere De mere komplette” præstelige ” funktioner svarende til begrebet katolske eller ortodokse præster, skønt de stadig manglede pastoral autoritet over deres egne kirker. Når den kristne bevægelse voksede til det punkt, hvor flere kirker kunne eksistere i en by eller bispedømme, kom presbyteren til at have ansvaret for sin egen kirke under biskopens tilsyn.

i den moderne æra afviste protestantiske kirker den biskoppelige (biskopcentrerede) form for kirkestyring og vendte tilbage til det, der blev betragtet som den mere gamle presbyterianske model, hvor et ældsteråd styrer kirken snarere end en enkelt biskop.

historie

terminologi

da ordet “presbyter” blev synonymt med ideen om en præst, er det vigtigt at forstå fra starten, at den sacerdotale funktion—inklusive førende bøn, ofring og udførelse af andre hellige ritualer—oprindeligt blev beskrevet med udtryk som sacerdos på Latin, iereus på græsk, kohen på hebraisk. Når ordet” præst ” vises i Det Nye Testamente, er det sædvanlige ord for det på græsk iereus og ikke presbyteros. Først betydeligt senere, da presbyters overtog rollen som sacerdos/iereus, udviklede udtrykket presbyter sig til “Præst”, som vi bruger ordet i dag. Etymologisk er præst og presbyter imidlertid tæt forbundet.

ældste i den tidligste kirke

den tidligste organisation af de kristne kirker i Judæa lignede den for jødiske synagoger, der blev styret af et ældsteråd (presbyteroi). I Apostelgerninger 11: 30 og 15: 22 ser vi dette kollegiale regeringssystem i Jerusalem, hvor “apostle og ældste” modtager Barnabas og Paulus ‘ monetære gave. I Apostlenes Gerninger 14: 23 ordinerer Paulus og Barnabas ældste i de kirker, som de havde grundlagt, og sætter kirkerne i deres tillid. Apostelgerninger 15: 2 beskriver en “skarp tvist” i antiokias kirke om spørgsmålet om omskæring af ikke-jødiske troende, med Paulus og Barnabas udnævnt til at lede en delegation til Jerusalem for at “se apostlene og de ældste om dette spørgsmål.”

mange moderne kommentatorer mener, at disse Presbytere kan have været identiske med de “Tilsynsmænd” (episkopoi, dvs. biskopper), der henvises til andre steder, og citerer sådanne passager som Apostlenes Gerninger 20:17, Titus 1: 5,7 og 1 Peter 5:1 til støtte for denne påstand. I denne opfattelse blev biskopens kontor kun gradvist adskilt fra presbyters, hvor den førende biskop alene havde funktionen “tilsyn.”Andre påpeger, at Apostlenes Gerninger 15 beskriver James The Just som at have myndighed til at afgøre sagen, der blev bragt til Apostlene og de ældste i Jerusalem, hvilket styrker påstanden om, at det “monarkiske bispedømme” allerede eksisterede i den tidligste kirke.

de tidligste post-apostolske skrifter, Didache og Clement of Rome for eksempel, taler om kirkerne som at have to lokale kirkekontorer—Presbytere og diakoner—med presbyterens kontor, der har funktionen som Tilsynsmænd. Begyndelsen på en enkelt, herskende biskop kan også spores til de kontorer, der er besat af Timoteus og Titus i det Nye Testamente. Vi får at vide, at Paulus havde forladt Timoteus i Efesos og Titus på Kreta for at føre tilsyn med den lokale kirke (1 Tim. 1:3 og Titus 1: 5). Paulus befaler dem at ordinere Presbytere og biskopper og beskriver kvalifikationerne for disse embeder adskilt fra hinanden. Dette spørgsmål kompliceres imidlertid af det faktum, at brevene til Timothy og Titus afvises som autentisk Pauline af moderne kritiske lærde.

Presbyters som “præster”

katolske præster.

under alle omstændigheder er det sikkert, at kontoret for biskop og presbyter tydeligt blev kendetegnet ved det andet århundrede. Biskoppen fungerede som præsident for presbytterrådet og blev således kendetegnet både i ære og prærogativ, mens presbyterne blev betragtet som afledt af deres autoritet fra biskoppen.

da kirken stod over for det dobbelte pres fra ekstern forfølgelse og intern skisma, blev biskopens kontor stadig vigtigere som kilde til “apostolisk” undervisningsmyndighed og kirkeorden. Tre kontorer bliver mere klart defineret: biskop, ældste (presbyter) og diakon, hvor diakonens kontor er mere strengt administrativt. Dette ses tydeligst i andet århundredes skrifter af St. Ignatius af Antiokia (tidligt andet århundrede):

se, at i alle følger biskoppen, ligesom Jesus Kristus gør Faderen, og præsteriet som I ville apostlene; og ærbødighed diakonerne, som værende Guds institution. Lad ingen gøre noget i forbindelse med kirken uden biskoppen. Lad det betragtes som en ordentlig Eukaristi, som enten er af biskoppen eller af en, som han har betroet den. (Brev til Smyraeans 8)

Presbytere begyndte snart at påtage sig tydeligere sacerdotale funktioner og blev “præster” ikke blot i betydningen åndelige ældste, men som sakramenternes ministre som dåb og nattverd og sandsynligvis også andre. De gamle kilder vedrørende dette er ikke klare og undertiden modstridende, muligvis på grund af variationer i lokal tradition.

efterhånden som Kirken voksede, kunne individuelle menigheder ikke længere betjenes direkte af en biskop. Biskoppen i en stor by ville således udpege en presbyter til at præstere flokken i hver menighed og fungere som hans delegerede. I det sjette århundrede fungerede Præsterne fuldt ud som præster i den forstand, vi tænker på udtrykket i dag, og også som lokale præster.

Presbyters efter reformationen

identiteten af “presbyter” og “præst” varede for det meste indtil den protestantiske Reformation, da reformatorerne på ny kiggede på de bibelske tekster for modeller for kirkestyring og organisation. I presbyterianske kirker i den calvinistiske tradition blev biskopens Kontor afskaffet, og lederne af lokale menigheder begyndte at bruge navnet minister i stedet for præst. I dette arrangement deles ministrenes ledelse med Presbytere (også kaldet ældste), som normalt vælges af de lokale menigheder. Presbyterne hjælper de professionelle ministre med at tage sig af kirken, mens de bevarer deres verdslige erhverv. Den” presbyterianske ” model er ikke begrænset til presbyterianske kirker, men kan også findes i Congregational, Baptist og andre kirketraditioner.

moderne brug

moderne protestantiske kirkestyrelser kalder måske eller måske ikke deres medlemmer ” ældste.”

på baggrund af ovenstående bør det være klart, at det populære indtryk af udtrykket “præst” som afledt af præstens funktion af bøn er en misforståelse af presbyterens historiske rolle. Den Romersk-Katolske Kirke, den ortodokse kirke, Den anglikanske / biskoppelige kommunion og andre grupper henviser generelt til deres Presbytere på engelsk som præster, og disse præsters rolle er bestemt sacerdotal. Kollektivt, imidlertid, deres “college” kaldes “presbyterium,” “presbytery,” eller “presbyterate.”

udtrykket far til Presbytere er generelt begrænset til katolsk og ortodoks brug, selvom mange anglikanere og endda nogle lutheranere også vil bruge udtrykket. Det betragtes generelt ikke som en titel, men blot som en kærlig respektfuld adressetid for presbyteren/ældste/præst.

denne brug ses af nogle protestantiske kristne som at fratage lægfolk sin egen retmæssige præstestatus i den forstand, at hver person har myndighed til at nærme sig Gud direkte uden behov for en menneskelig mægler. Nogle, der forsvarer Præsterne som præster, insisterer på, at de tror på “alle troendes præstedømme”, men de tror ikke på alle troendes ældste. Dette gælder generelt for Forenede metodister, der ordinerer “ældste” som præster, mens de bekræfter præstedømmet for alle troende. Nogle anglikanske kirker har afskaffet brugen af ordet “præst” for dem, der er ordineret som sådan, henviser i stedet til dem som “Presbytere.”

i den presbyterianske tradition er presbyters kirkens ældste valgt til at styre kirken og hjælpe ministeren i hans opgaver. Mange protestantiske kirker har vedtaget den presbyterianske model, men henviser ikke nødvendigvis til medlemmerne af deres kirkebestyrelser som “ældste” eller Presbytere. Mens presbyterens kontor ser ud til at have været begrænset til mænd i de gamle traditioner, byder de fleste protestantiske kirker kvinder velkommen i rollen som ældste eller kirkebestyrelsesmedlemmer i dag.

Se også

• Diakon
• biskop

• Akin, Daniel L., Chad Brand og R. Stanton Norman. Perspektiver på Kirkens regering: fem synspunkter på Kirkens politik. Nashville, TN: Broadman & Holman Publishers, 2004. ISBN 978-0805425901
• brun, Mark R. orden i kontorerne: Essays, der definerer Kirkekontorernes roller. Duncansville, PA: Klassiske Presbyterianske Regeringsressourcer, 1993. ISBN 978-0963896100
• Burtchaell, James Tunstead. Fra Synagoge til kirke: offentlige tjenester og kontorer i de tidligste kristne samfund. Cambridge: Cambridge University Press, 1992. ISBN 978-0521418928
• Holmberg, Bengt. Paulus og magt: strukturen af autoritet i den Primitive kirke som afspejlet i de paulinske breve. Philadelphia, PA: Fortress Press, 1980. ISBN 978-0800606343
• lang, Edvard Le Roy. Mønstre af politik: sorter af Kirkestyring. Cleveland, OH: Pilgrim Press, 2001. ISBN 978-0829814446
• Mohler, James A. præstedømmets oprindelse og udvikling; en tilbagevenden til kilderne. Staten Island, NY: Alba House, 1970. ISBN 978-0818901669