Situationistisk International (SI), fransk Internationale Situationniste (IS), gruppe af kunstnere, forfattere og sociale kritikere (1957-72), der havde til formål at eliminere kapitalismen gennem revolutionering af hverdagen. I stedet for at fokusere på traditionelle steder med økonomisk og social forandring, såsom fabrikken, argumenterede Situationist International (SI) for, at en revolution ville finde sted i hverdagen, fordi kapitalismens fremmedgørende virkninger var gennemgribende i det moderne samfund. Selvom det var en sammenslutning af kunstbevægelser Fra Hele Europa, var dets primære figurer franske, og dets primære skrifter, inklusive dets eponyme tidsskrift, blev komponeret på fransk.
efter Anden Verdenskrig blev forbrugerkulturen mere dominerende i Europa. Moderne levestandard blev bestilt omkring forbruget af produkter som biler, køleskabe og vaskemaskiner. Medlemmer af SI, hvoraf nogle havde tilhørt den tidligere avante-garde gruppe Lettrist International, formelt udgjorde SI på en konference i Cosio d ‘ Arroscia, Italien, i juli 1957. Dets medlemmer mente, at et samfund organiseret omkring et sådant forbrug inducerede kedsomhed, mens de formede folks ønsker på måder, der kun kunne opfyldes ved køb af forbrugsvarer. I denne type samfund følte de, at friheden til at vælge, hvordan man skulle leve, blev erstattet af friheden til at vælge, hvad man skulle købe. Den franske filosof Henri Lefebvres begreb om “hverdagsliv” som en række dialektiske øjeblikke, der indeholdt potentialet til at antænde en revolution, foreslog SI et liv uden for kapitalismens diktater. Gruppen fokuserede på systematisk at bryde fra en verden, der krævede underkastelse af varen. Påvirket af dadaisme og surrealisme udviklede dets medlemmer metoder til kritik, der artikulerede både undertrykkelsen af en forbrugerkultur og den befriende praksis, hvor man kunne deltage som et middel til at nedbryde denne type samfund.
en metode var d-turnement eller at tage allerede eksisterende billeder og blande dem sammen for at fremhæve den underliggende ideologi i det originale billede. SI identificerede film som det mest effektive medium for D turtournement. Selv om det blev lavet af en Situationist efter bevægelsens officielle opløsning, filmskaberen og Sinologen ren Kristian vi Kristian ‘ s dialektik peut-elle casser des brikker? (1973; Kan Dialektik Bryde Mursten?) fungerer som et godt eksempel på D-tur i aktion. Vi krisnet tog en allerede eksisterende Hong Kong kampsportfilm og erstattede sin dialog og ændrede betydningen af den oprindelige historie til en nyligt “omvejet” film om det politiserede proletariat træning for at befri sig selv og samfundet fra den strenge organisering af livet af kapitalister og bureaukrater. Vi krisnets film er en fremragende destillation af SI ‘ s revolutionære ideer, for den tog sigte på bourgeoisiets hellige institutioner, såsom ægteskab, religion og privat ejendom.
SI forsøgte også at gøre oprør mod det byggede miljø. SI identificerede designet af bymiljøet som direkte formet af kapitalismens behov for at adskille mennesker ikke kun fra andre, men fra deres egne ønsker. Et rationaliseret ByDesign understreger effektivitet og nytte over fritid og fantasi. SI udviklede ideen om D-kurrive (fransk: “drivende” eller “vandrende”) som en praksis med målløst at gå i hele byen for at opdage og registrere dens mere lokkende stemning. En D kristive kunne vare timer, en aften, eller flere dage. De ville bruge de oplysninger, de indsamlede, til at rekonstruere en anden type by, hvor spontanitet og fantasi sejrede over rationaliseringen af rummet. De argumenterede for, at en by, der afspejler ønsket, ville fortryde de lammende virkninger, som et meget organiseret byterræn har på det menneskelige sind. Praksis med at leve ud over et meget rationelt organiseret miljø ville blive realiseret i eksperimentelle byer designet efter principperne for det, der blev kaldt unitær urbanisme. Hovedenheden i en så designet by var det arkitektoniske kompleks. Disse komplekser er et ensemble af konstruerede situationer, der producerer visse stemninger. Unitary urbanism er ikke i overensstemmelse med kapitalismens logik; således er dens rum meget politisk, fordi den unitære by understreger leg, uforudsigelighed og omdirigering i dens design.
få et Britannica Premium-abonnement og få adgang til eksklusivt indhold. Abonner nu
måske var det mest genkendelige medlem af SI Guy Debord, en af de få mennesker, der var forbundet med SI fra begyndelsen til slutningen. Bortset fra at Debord er det dominerende og dominerende medlem af SI—udviste Debord ofte medlemmer for det, han opfattede som deres politiske utroskab over for gruppen—Hans La Sociokript-skuespil (1967; The Society of the Spectacle) forbliver en af de mest intellektuelt magtfulde og teoretisk strenge kritikker af et kapitalistisk samfund. La Sociokript Kristian du spectacle uddyber de måder, hvorpå råvarefetishisme og reifikation har infiltreret og koloniseret alle områder af livet.
SI forblev en relativt uklar gruppe indtil begivenhederne i maj 1968 i Frankrig, hvor mere end 10 millioner mennesker, inklusive både arbejdere og studerende, deltog i en generalstrejke mod kapitalisme, imperialisme og den franske regering. SI antændte ikke strejken, men dens særlige kritik af det kapitalistiske samfund genklang med et antal mennesker, der favoriserede afskaffelsen af de uligheder, der er forbundet med opdelingen af sociale klasser. En særlig SI offentliggørelse, pjecen “De la misère en milieu étudiant considérée sous ses aspekter économique, politique, psychologique, sexuel et notamment intellectuel et de quelques moyens pour y remédier” (1966; “Om Fattigdom af de Studerendes Liv: En overvejelse af dets økonomiske, politiske, seksuelle, psykologiske og især intellektuelle aspekter og af nogle få måder at helbrede det på”) var af særlig interesse for de strejkende. Det identificerede og fordømte alle former for fremmedgørelse i det moderne samfund. Maj 1968 udtrykte de frustrationer, folk oplevede under et rationelt ordnet samfund, og foreslog både, at en anden verden, som folk har kontrol over, var mulig, og også hvordan en revolution initieret af arbejderklassen ville se ud. Strejken i maj 1968 var det høje vandmærke for SI ‘ s indflydelse som en samlet bevægelse. Det blev opløst i 1972, skønt dets medlemmer fortsatte med at anvende Situationistiske metoder i deres arbejde.
