Taejo af Goryeo

Taejo (r. 918-943 CE), tidligere kendt som Vang Geon eller Vang Kon, var grundlægger og første konge af Goryeo (Koryo) Kongerige, der forenede og styrede det gamle Korea fra 918 CE til 1392 CE. Geon fik den postume Titel Taejo, der betyder ‘ stor grundlægger. Hans dynasti ville føre tilsyn med en hidtil uset blomstring af koreansk kultur, og dets navn er oprindelsen til det moderne Koreas engelske navn.

Sillas fald

Det Forenede Silla – rige (668-935 e.kr.) havde haft indflydelse over den koreanske halvø i tre århundreder, men staten var i en langsom tilbagegang. Oprør fra bønderne og aristokratiet var udbredt, og der fulgte en periode med politisk uro kaldet Senere tre kongeriger periode (889-935). Gyeon Hvon, en bondeleder, udnyttede den politiske uro i 892 e.kr. og dannede en genoplivning af det gamle Baekje-rige i den sydvestlige del af halvøen. I mellemtiden, en aristokratisk buddhistisk munkeleder, Gung Ye erklærede en ny Goguryeo-stat i nord i 901 e.kr., kendt som senere Goguryeo. Gung Ye blev assisteret af sin første minister og general Vang Geon, søn af en velhavende købmand og lokal hovedmand i Gaeseong i Silla-Kongeriget.

der fulgte derefter en magtkamp for kontrol over halvøen. Gyeon angreb Gyeongju, Silla-hovedstaden, i 927 e.kr., mens Gung Yes upopulære og fanatiske tyranni førte til hans død i hans folks hænder. Han blev efterfulgt af Vang Geon i 918 e. kr., som sandsynligvis havde en hånd i sin forgængers mord. Da han var ved magten, angreb han senere Baekje, nu plaget af lederskab i kampene, og derefter Silla. Den sidste Silla-konge, Gyeongsun, overgav sig endelig i 935 e.kr. og forlod Vang Geon for at forene landet igen, men under et nyt navn, Goryeo.

et forenet Korea

Vang Geon var ivrig efter at genoplive de tidligere herligheder i Goguryeo (Koguryo) rige, som havde trivedes under de tre kongeriger periode (37 fvt – 668 CE) og så opkaldt sit nye kongerige Goryeo efter det, hvilket betyder ‘høj og smuk. Måske af samme grund valgte han den nordlige by Songdo / Songdak (moderne Gaeseong) som sin nye hovedstad. Geon erklærede sig konge, og for hans bidrag til at skabe den nye stat fik den postume Titel kong Taejo eller ‘stor grundlægger.’

Vang opretholdt mange af Silla-regeringsinstitutionerne og for at sikre loyaliteten hos den erobrede Silla og Baekje-elite distribuerede han lande og fremtrædende Goryeo-regeringsstillinger til Gyeongsun og andre aristokrater. Bekymret for, at han en dag ville blive offer for et oprør som sin forgænger, giftede han sig i flere elitefamilier og klaner, en strategi, der resulterede i, at den nye konge til sidst erhvervede seks dronninger og 23 konsorter. Han blev far til 25 sønner og ni døtre. Kongen krediteres også for at udvide aristokratiets adgang til højere regeringsstillinger, opbygge nye skoler og forbedre landbrugsudbyttet ved at lette skattebyrden for bønderne.

han fortsatte med at støtte konfucianisme, buddhisme og shamanisme som statens vigtigste tre religioner. Han var en særlig tilhænger af sidstnævnte og en troende på pungsu, praksis med omhyggeligt at vælge geografiske placeringer for at drage fordel af de naturlige livskræfter, der menes at stamme fra træer, floder og bjerge. Han var stærkt påvirket af pungsu i sit valg af sine vigtigste og regionale hovedstæder.

buddhismen var den vigtigste og praktiserede religion, som den havde været i århundreder i Korea, og dette fremgår af Vang ‘ s sponsorering af mange tempelbygningsprojekter, herunder ti nye buddhistiske templer i hovedstaden. Ja, Vang krediterede sin succes med at skabe Goryeo-kongeriget til sin tro på buddhismen:

succesen for den store virksomhed med at grundlægge vores dynasti skyldes udelukkende de mange Buddhas beskyttende kræfter. Vi må derfor bygge templer til både Søn-og Kyo-skoler og udpege abbeder til dem, så de kan udføre de rette ceremonier og selv dyrke vejen. (Portal, 81)

udenrigspolitik

Taejos rige var dog langt fra sikkert, og Khitan-stammerne i nord viste sig stædigt modstandsdygtige over for Goryeos ekspansionistiske politik i slutningen af det 10.og det tidlige 11. århundrede e. kr. Flygtninge flygtede fra Balhae (Parhae), den nordlige manchuriske stat, til Goryeo på dette tidspunkt efter dets sammenbrud i 926 e.kr. i hænderne på Khitan. Sidstnævnte blev til sidst dæmpet og indeholdt ved opførelsen af en stor mur over halvøens nordlige grænse. Pyongyang fik også større betydning for at fungere som afskrækkende for yderligere angreb. Hadet stoppede aldrig, for Da Khitan sendte en ambassade og en gave på 50 kameler i 942 e.kr., svarede han ved at forvise ambassadørerne til en ø og lod Kamelerne sulte ihjel.

han havde også travlt i syd, da han erobrede Øen Tamna (Cheju). Forholdet til Kina var fredeligt; det senere Tang-dynasti anerkendte han som Koreas hersker i 932 e.kr., og der var fortsat handel og kulturel udveksling, især med fremkomsten af Song-dynastiet under regeringstid af Vang ‘s umiddelbare efterfølgere, startende med hans søn Mu (Kong Hyejong) og derefter Mu’ s bror Jeongjong.

ti påbud

lige før hans død i 943 ce, Vang berømt produceret en liste over punkter, som han ønskede hans efterfølgere til at følge i kører staten Goryeo. Vang krævede, at de “skulle læses morgen og aften og for evigt bruges som et spejl af refleksion” (Seth, s.99). Disse er kendt som hans ‘ti påbud’ (Sip Hunyo), og mens nogle historikere antyder, at de muligvis er skrevet i århundredet efter Vang ‘ s død, havde de ikke desto mindre en dybtgående indflydelse på regeringens politik længe efter, at de blev skrevet. De er opsummeret i Pratt (466) som følger :

1. staten er baseret på buddhisme: ære både Seon og Kyo traditioner.
2. Tillad ikke flere templer, medmindre de er i overensstemmelse med pungsu-principperne i toson.
3. den ældste søn skal lykkes til tronen. Hvis han er uværdig, skal du vælge den næste. Hvis han også er uværdig, skal du vælge den næste osv.
4. vi har altid fulgt Tang Kina; Efterlign ikke Khitan.
5. staten er baseret på god pungsu og stedet for Pyongyang er afgørende. Besøg der hvert fjerde år i 100 dage.
6. Oprethold festivalerne i Yondung-hoe og Yondung-hoe.
7. regel som de klassiske Konger, med retfærdighed, med omtanke at tage råd og ikke overbelaste folket.
8. syd for Cha-passet og ud over Geum-floden er folket lige så vanskeligt som terrænet. Giv dem ikke større aftaler eller gifte dem med den kongelige familie.
9. Øv ingen favorisering, betal retfærdige vederlag og pas altid på hæren.
10. Undersøg de gamle konger i Kina og hold den klassiske ‘ingen selvtilfredshed’ som dit motto.

dette indhold blev muliggjort med generøs støtte fra Det Britiske koreanske samfund.