anemoner (Hebr . kalaniot) blomstrer i Galilæa mod slutningen af vinterens regntid.
denne uge fejrer vi den jødiske ferie i Tu b ‘ shevat, den 15.dag i måneden Shevat, som markerer den første dag i det nye år for træer. Træer? Den jødiske kalender markerer det nye år med festivalen Rosh Hashanah, som finder sted hvert efterår. Hvorfor har vi brug for et separat nytår for træer, og hvorfor finder dette sted midt om vinteren?
beregning af et træs alder er vigtigt for at bestemme en lang række jødiske landbrugslove, der påhviler træer: orlah, maaser sheni og andre tiende. Men hvorfor fejre denne fødselsdag i kulden i Februar? I Israels Land er vinteren slet ikke en død periode præget af bare træer og frosset jord. Tværtimod! Vinteren er regntiden, når landskabet er dækket af grønt græs og grønne træer, som det ses på billedet ovenfor. Jordens frugttræer (såsom mandlen set nedenfor) begynder at blomstre i slutningen af januar, og derfor blev dette valgt som den mest passende Dato for at markere fødselsdagen for alle træer i landet.
et mandeltræ i blomst, slutningen af januar – begyndelsen af februar.
i dette indlæg vil jeg dele et par ord om to meget berømte (og misforståede) træer, der ofte vises i Bibelen: eg og terebint. Lad os begynde med at se på en berømt bibelsk passage. I Josuas bog klager Efraims og Manasses søskendestammer til Josua over, at de ikke har fået nok territorium. Hans svar på dem er at gå videre og tilpasse mere territorium, men der er en fangst: skovene skal ryddes.
Da sagde Josua til Josefs Hus til Efraim og Manasse: “Du er virkelig et talrigt Folk og har stor magt; du skal ikke kun have et parti, men Bjerglandet skal være Dit, for selvom det er en skov, skal du rydde det og tage det i besiddelse til dets yderste grænser; for du skal drive Kana ‘ anæerne ud, selv om de har vogne af jern, og selvom de er stærke.”(Joshua 17:17-18)
hvad betyder Joshua nøjagtigt, når siger Ryd “skoven”? Meget af det centrale bjergland i Israels Land var skovklædt i antikken. Men i modsætning til antagelserne fra mange moderne læsere var disse skove ikke tykke tæt skovklædte områder med høje træer, som for eksempel denne skov i Sverige:
eller denne gamle skov, der strækker sig over grænsen mellem Polen og Hviderusland:
Skov
snarere betyder det hebraiske ord i Bibelen “ya’ ar ofte oversat som” skov”) virkelig kratland, et område dækket af tæt vegetation, der gør det uegnet til landbrug. Den tekniske betegnelse for denne type landskab er en “Middelhavsskovområder”, en gammelvækst indfødt skov i Israel, der indeholder fem lag fra bunden: (1) græs, (2) knæhøjdebuske (batta), (3) brysthøjdebuske (garigue), (4) træer (makier) og (5) vinstokke. På grund af skovrydning er der meget få sådanne skove tilbage.
to af de mest almindelige træer i Middelhavsskoven er elahen (Kurt) og Alonen (Kurt). Begge disse hebraiske ord er almindeligt oversat som” eg “eller” terebinth ” i engelske bibler, hvilket fører til en hel del forvirring. Årsagen til denne oversættelsesblanding er, at på trods af at de er to forskellige arter, har disse to træer virkelig meget til fælles. Selv erfarne naturguider har nogle gange svært ved at skelne fra hinanden.
Elah tree
elah-træet, oftest oversat som “terebinth”, bærer det latinske navn Pistacia palaestina, hvilket betyder, at det er relateret til pistacietræet. Mange berømte træer i den hebraiske Bibel er terebinter, for eksempel:træet, hvorunder Jakob begravede Labans afguder (Gen. 35: 4) og træet i Orpa, hvorunder englen, der besøgte Gideon, sad (Dom. 6:11). Den mest berømte udseende af en elah i Bibelen er dalen Elah hvor slaget ved David og Goliat fandt sted (1 Sam. 17). Formentlig fik dalen sit navn på grund af det store antal elah-træer, der voksede her tidligere.
Alon tree
alon tree, oftest oversat som “eg”, bærer navnet calliprinos. I populær litteratur er det også kendt som en Kermes eg. Alonen nævnes i Bibelen som det første træ, Abram stødte på, da han kom ind i landet (Gen. 12:6) og træet, hvorunder Deborah, Rebeccas sygeplejerske, blev begravet (Gen. 35:8) og . Alon er også berømt nævnt som et velkendt vartegn nær den vigtige judæiske By Hebron: Elonei Mamre. Dette var en af de vigtige bosættelsesbaser, der blev brugt af Abraham. Han begravede også Sarah i en hule her, som senere blev det nationale mausoleum indeholdende ligene af: Abraham, Sarah, Isaac, Rebecca, Jacob, Leah.
hulen af Machpelah, Hebron
fordi de er blandt de eneste relativt høje træer i landet, Alon og elah blev anset for at besidde guddommelig styrke. Ordene alon og elah indeholder begge den hebraiske rodkrus (el), der henviser tilbage til deres hellige status i den kanaanæiske kult af El. Derfor var begge disse træer genstand for megen kritik fra profeterne i den hebraiske Bibel. For eksempel skriver Hosea:
mit folk beder en træstatue af en gud om råd.
de får svar fra en pind af træ.
de er lige så utro som prostituerede.173 de er ikke trofaste mod deres Gud.
de ofrer på bjergtoppene.
de brænder tilbud på bakkerne.
de tilbeder under egetræ (alon), poppel (livneh) og terebinth (elah) træer.
træerne giver masser af skygge. (Hoseas 4:12-13)
en anden grund til, at alon og Ela måske er blevet genstand for afgudsdyrkelse, er fordi begge er meget robuste træer, der har en mirakuløs evne til at regenerere, når de hugges ned. Som Esajas skriver:” men som terebint og eg efterlader stubbe, når de hugges ned, så vil den hellige Sæd være stubben i landet ” (Esajas 6: 13). Her er et fotografi af en alon, der tilsyneladende er kommet tilbage til livet.
en alon, der har spiret flere nye kufferter
Læg mærke til de mange kufferter, der er spiret ud af den originale bagagerum. Nogle forskere mener, at den velkendte messianske profeti om “et skud ud af Isajs Stub” i Esajas 11 kan være en henvisning til et elah-eller alon-træ.
et skud kommer op fra stubben af Jesse;
fra hans rødder vil en gren bære frugt.
Herrens Ånd vil hvile på ham—
Visdommens og forståelsens ånd,
Rådets og magtens ånd,
ånden til kundskab og frygt for HERREN—
og han vil glæde sig over HERRENS Frygt. (Esajas 11:1-3)
i dag er mange af Elah-og alon-træerne i Israel i dag mere som buske end træer på grund af overgræsning af får og geder. I stedet for at vokse højt spredte de sig vandret og blev knebøjbuske, som du kan se på billedet nedenfor. Men på de lever! Glad Tu B ‘ Shevat!
