uddrag fra 2001-Tjenesten for anerkendelse og erindring, der blev afholdt på Boston University School of Theology
og Gud sagde, at dine Døtre skal profetere…
Pastor Doctor Anna skal profetere …
Pastor Doctor kirkens helgen og dette universitet. Kaldet af Gud førte hun vejen for kvinder i kirken, samfundet og verden. I løbet af sit liv som prædikant og Profet arbejdede Anna løbende for sociale retfærdighedsproblemer, organiserede og forelæsede over hele verden for årsagerne til temperament, kvinders valgret og fred. Anna tog alvorligt Guds Befaling på pinsedagen og erklærede, at dine Døtre skulle profetere og profetere, at hun gjorde.
lad os høre nu hendes historie. Når vi husker Anna ‘ s liv, så lad os genkalde og minde os selv som arvinger til hendes trofaste vidne om behovet for at fortsætte det arbejde, hun gjorde for kvinder i kirken og i verden.
Pastor Dr. Anna blev født i England den 14.februar 1847. Hendes familie immigrerede til USA i 1851. De flyttede først til Massachusetts, men i 1859 sendte Annas far familien til at bo i en rudimentær hytte i Ørkenen i Michigan. Shavs tidlige år var således præget af pionerånden med hårdt arbejde og “gumption”, som hun tænkte så meget på.
Anna følte sig kaldet til at prædike tidligt i en alder af fjorten og prædike hun gjorde til grænsen. Hendes familie var imidlertid alvorligt imod dette kald. Lad os høre Annas ord, mens hun minder om den tid i sit liv…
“i disse dage for næsten halvtreds år siden og i en lille pionerby var markerne åbne for kvinder få og ufrugtbare. Jeg havde arbejdet en måned på min uncongenial handel i Big Rapids, da jeg blev begunstiget af et besøg fra en universalistisk kvinde minister, Pastor Marianne Thompson, der kom der for at prædike. Det var et vidunderligt øjeblik, da jeg så min første kvindelige minister komme ind på hendes prædikestol, og da jeg lyttede til hendes prædiken, begejstret for sjælen, rørte alle mine tidlige forhåbninger om at blive minister mig med kumulativ kraft…men da jeg fortalte min familie, var det et sådant chok for alle og skabte en sådan fornemmelse, at mit folk, der havde besluttet at sende mig til Michigan University, nægtede at gøre det, medmindre jeg gav dem mit løfte om aldrig at prædike. Dette kunne jeg ikke gøre, så igen stod jeg over for det, der virkede som nederlag.”
og Gud sagde, at dine Døtre skal profetere…
men Anna var fast besluttet på at prædike. Mens hun gik på grundskole på Albion College og støttet af universalistisk minister Marianne Thompson og suffragist Mary A. Livermore, Anna blev “opdaget” af en metodistisk Biskopelig Ældste, der var ivrig efter at være den første til at få en kvinde ordineret. Han fik licens i 1871 og fik mange muligheder for at forkynde i de omkringliggende områder.
” min mest dramatiske oplevelse i denne periode fandt sted i sommeren 1874, da jeg gik til en nordlig tømmerlejr for at prædike. Jeg kunne kun nå min prædikestol ved at få nogen til at køre mig gennem skoven hele natten. Efter at jeg havde gjort flere forgæves bestræbelser på at finde en chauffør, en mand dukkede op i en to siddende vogn og tilbød at tage mig til min destination, jeg følte, at jeg måtte gå med ham, selvom jeg ikke kunne lide hans udseende. Det blev allerede mørkt, da vi startede, og inden for øjeblikke var vi ude af bosættelsen og i skoven. I aften holdt himlen ingen lamper op for at lede os, og snart foldede mørket sig omkring os som en beklædningsgenstand.
pludselig begyndte chaufføren at tale, og først var jeg glad for at høre de beroligende menneskelige toner, for oplevelsen var begyndt at virke som en dårlig drøm. Han begyndte at fortælle mig dystre historier med forfærdelige detaljer, gentaget med en sådan gusto, at jeg snart indså, at han bevidst krænkede mine ører. Jeg fortalte ham, at jeg ikke kunne lytte til sådan tale, og han svarede med chokerende vulgariteter, stopper hans heste, så han kan vende og smide ordene ind i mit ansigt. Han snerrede, at jeg må tænke ham en fjols at forestille sig, at han ikke vidste, hvilken slags kvinde jeg var, alene med ham i de sorte skove. Selvom mit hjerte sprang over et slag, forsøgte jeg at svare roligt: “du ved udmærket, hvem jeg er, og du forstår, at jeg tager denne rejse i aften, fordi jeg skal prædike i morgen”. Han sagde en meget ubehagelig latter. “Nå”, sagde han køligt, ” jeg er forbandet, hvis jeg tager dig. Jeg har dig her, og jeg har tænkt mig at holde dig her!”
jeg gled min hånd ind i sækken i mit skød, og det rørte ved min revolver. Med en dyb indånding af thanksgiving trak jeg det ud og spændte det, og da jeg gjorde det, genkendte han det pludselige klik. “Hey, hvad har du der?”han knækkede. “Jeg har en revolver”, svarede Jeg så støt som jeg kunne, ” og den er spændt og rettet lige mod din ryg. Kør nu videre. Hvis du stopper igen eller taler, skyder jeg dig.”Resten af natten var en sort terror, men han stoppede ikke eller talte igen. Næste morgen prædikede jeg på en vens prædikestol, som jeg havde lovet at gøre, og den hårde bygning blev pakket til sine døre med lumbermen, der var kommet ind fra den nærliggende lejr for at se den kvindelige minister, der bar en revolver. “Hendes prædiken?”sagde en af dem,” Huh? Jeg ved ikke, hvad hun prædikede. Men tag ikke fejl af det; den lille præst har sikkert fået grus!”
og Gud sagde, at dine Døtre skal profetere…
følelse kaldet til ordineret ministerium, Anna afbrød sine bachelorstudier ved Albion College for at gå direkte til Boston University School of Theology. Mens mandlige seminarister rumede og gik ombord Gratis, hun måtte gøre sin egen vej, bor uden for campus og arbejder for at betale for måltider. Hun var mere end en gang på randen af sult og levede på intet andet end mælk og kiks. Udmattet og svag af underernæring ville Anna ofte hvile på trappen for at få vejret og få styrke, før hun genoptog sin stigning til klasser. I dag i anden sal trappeopgang i School of Theology er der et vindue til minde om Anna, som du passerer du måske pause og huske de dage, hvor Anna også pause på andre trappeopgange, da hun holdt ud for sin tro og kald.
” min klasse på teologisk skole bestod af 42 mænd og mit uværdige selv, og før jeg havde været medlem af det en time, indså jeg, at kvindelige teologer betalte stærkt for privilegiet at være kvinder. Gennem hele mit kursus på Boston University gik jeg sjældent ind i klasseværelset uden den uhyggelige overbevisning om, at jeg virkelig ikke var ønsket der. Ved en lejlighed i klassen stødte jeg på lektionen, hvor på bjergtoppen efter pinsedagen, da Folket erklærede, at de kristne var berusede, og Peter forsvarede dem og sagde: “Disse er ikke berusede; dette er opfyldelsen af dine egne skrifter af din egen Profet, som sagde:’ i de sidste dage vil jeg udgyde min Ånd over alt Kød, og dine Sønner og dine Døtre skal profetere ‘” og jeg sagde uskyldigt til professoren: “hvad betyder profeti?””Nå, sagde han, det afhænger af, hvor det bruges. I Det Nye Testamente som dette bruges det helt i betydningen forkyndelse. Når ordet profeti bruges i Det Nye Testamente betyder det, at de skal prædike “”Åh”, sagde jeg, ” så prædike kvinder, gjorde de ikke, på Pinsetidspunktet?”Han var bittert imod kvinder, der prædikede og ville ikke have mig der. Han sagde: “nej, åh nej, kvinderne talte med hinanden.”Jeg sagde,” ja, og hvad gjorde mændene? Tale med hinanden?”Han sagde:” Åh nej, de prædikede.”Og jeg sagde,” Men de to er forbundet med en sammenhæng, “mænd og kvinder”, og når kvinder taler, taler de, og når mænd taler, prædiker de; er det sådan, det var?”Han sagde,”vi vil genoptage” ”
og Gud sagde, Dine Døtre skal profetere…
i 1878 blev Anna den anden kvinde, der dimitterede fra Boston University School of Theology, men hun blev nægtet ordination af den nye Englands konference for Methodist Episcopal Church. Hun var en af de første kvinder, der blev ordineret i en hvilken som helst gren af metodismen ved den metodistiske protestantiske kirkes konference i 1880. Mens hun tjente Metodistkirken i East Dennis, Massachusetts, fik Anna en medicinsk grad fra Boston University.
i en alder af 39 udvidede hun sin tjeneste til at omfatte forkyndelse over hele verden om spørgsmål om social retfærdighed, kvinders rettigheder og fred. Hun arbejdede i en bred kreds af reformatorer – Emersons, garnisoner, Alcotts, Frances Vilard og andre. Anna var den første ordinerede kvinde, der prædikede i Amesterdam, Berlin, København og London, og den første kvinde, der holdt en prædiken i Sveriges statskirke. De første kvinder tildelte en distinguished Service Medal for sit arbejde som formand for kvindeudvalget for det nationale forsvarsråd under Første Verdenskrig, Anna var en fortaler for Folkeforbundets pagt lige før hendes død i 1919.
lad os høre hendes ord talt i 1888 på det internationale Kvinderåd. Det var denne prædiken, der overbeviste Susan B. Anthony, at hun skal tegne den sølvtunge sjal til fuldtidsvalg, og det gjorde hun snart.
” tålmodigt tilbøjelig til jorden, Sfinkslignende, sad kvinde begrænset af social skik, begrænset af falske teorier, begrænset af snæver bigotry og af stadig snævrere trosbekendelser, tålmodigt slider og venter, ydmygt bærer den smerte og træthed, der syntes at falde hendes lod. Sandheden stod foran hende, og hun vidste, at det ikke var formålet med det guddommelige, at hun skulle krumme sig under sædvanlige bånd, at hun blindt skulle give efter for fordomme og uvidenhed. Hun lærte, at hun ikke blev skabt fra menneskets side, men ved menneskets side. Verden havde lidt, at hun ikke havde bevaret sit guddommeligt udpegede sted.
men ved alt hvad du holder hellig, lad mig i min Herres Navn sige til de unge kvinder her i dag, hvis du har lidt sandhed, hold fast ved det, som Gud havde givet dig; Lad ingen magt, ingen uretfærdighed, ingen hindring, ingen hån, ingen modstand, lad intet slukke flammen. Hold det højt, og hvis verden halter bagefter, hold det endnu højere. Bed verden komme op til din sandhed, aldrig tage din sandhed ned til verdens niveau.”
og Gud sagde, at dine Døtre skal profetere…
selvom Anna var dedikeret til at fremme social retfærdighed for spørgsmål om valgret, temperament og fred, faldt hun som mange andre af sin tid og mange af hendes nutidige aktivistsøstre i dag ind i den skadelige cyklus af racisme og klassisme. Hvide liberale mænd var ikke de eneste, der forrådte modstandsbevægelser. Valgretsbevægelsen, kontrolleret af middelklassens hvide kvinder, ligesom Anna, appellerede til klasse-og racefordomme for at styrke sin koalition med hvide mænd ved magten. Anna, ligesom Susan B. Anthony og Elisabeth Cady Stanton hævdede i stigende grad, at hvide kvinder var mere kvalificerede til at stemme end sorte og indvandrede arbejderklasse mænd og kvinder. Lad os lytte med smerte i vores hjerter, når vi hører hende tale, ved at bruge Race ydmygelse som en måde at få afstemningen for hvide kvinder kun…
“du ventede ikke på kvindestemmeret, men fratog både dine sorte og hvide kvinder og gjorde dem således politisk lige. Du har lagt afstemningen i hænderne på dine sorte mænd, hvilket gør dem til politiske overordnede for hvide kvinder. Aldrig før i verdenshistorien har mænd gjort tidligere slaver til politiske herrer over deres tidligere elskerinder!”
når vi hører disse ord, synker vores hjerter, når vi erkender, at selv de mest dedikerede til retfærdighedens liv bliver bytte for magtens dominanssystemer, der opretholder uretfærdighed. Mens vi stolt fejrer frugterne af vores historiske arbejde for at hævde kraften i kvinders stemmer. Vi anerkender, at denne magt primært har været til gavn for hvide kvinder. Vi indrømmer, at snæverheden i Vores vision har foreviget uretfærdighed og tavs mange søsters stemmer. Annas arv kalder os til en anerkendelse og omvendelse for vores egen racisme. Sammen bekender vi vores tidligere og nuværende deltagelse i racistiske og klassistiske undertrykkelsessystemer, og samtidig forpligter vi os til en stadig mere retfærdig fremtid, der bevidst arbejder for fuld deltagelse af kvinder af alle racer og klasser.
