Patanjali, en stor Yogisk vismand, skrev “Yogasutraerne” i det væsentlige en guide til vores praksis med yoga. Inden for Sutraerne beskrev han fem lidelser eller forhindringer, som er hovedårsagen til vores lidelse og smerte. Disse forhindringer, kendt som Kleshas, er vores fokus i klassen på nuværende tidspunkt. Kleshas er ofte afbildet som et træ med avidya (uvidenhed) som stammen af træet, hvorfra grene eller Asmita (Ego), Raga (fastgørelse), Dvesha (aversion) og Abihinivesah (frygt for døden) spire. Indtil videre har vi overvejet Avidya, der oversættes som uvidenhed og Asmita, egoet.
avidya, uvidenhed kommer i form af en forkert forståelse af virkeligheden, en forkert forståelse af en situation, der får os til at handle enten bevidst eller ubevidst eller opfatte på en måde, der er mekanisk, uden bevidst tanke. Denne mekaniske måde at være på er født ud af vaner, der har dannet sig gennem årene, og den fungerer som en tåge, der skjuler vores syn som en damp tåger et spejl op og gør os ude af stand til at se vores refleksion.
Avidya er ikke let at genkende i vores liv. Vi har en tendens til at bemærke det mere fra dets fravær end dets tilstedeværelse. Når vi ser noget rigtigt, føler vi Fred indeni. Ingen spænding, ingen uro, ingen agitation. Tågen af avidya løftes. Dette er, hvad vi forsøger at opnå med yoga, for at ophøre med sindets endeløse drejninger, for at være i fred.
Patajali forstod, at det var vanskeligt at identificere sig med Avidya, men at der var andre problemer, forhindringer, der forårsagede vores uvidenhed, som vi lettere kunne identificere os med. Nemlig egoet (Asmita), raga (vedhæftet fil), dvesha (aversion) og frygt (merespecificatly frygt for døden (abhinivesah).
i løbet af de følgende uger vil vi lære mere om disse grene, og hvordan vi kan se dem i vores eget liv.
