Es ist eine merkwürdige Tatsache in der biblischen Erzählung, dass uns außerhalb der Kernerzählungen wie Abraham oder David nur sehr wenig Hintergrundgeschichte gegeben wird. Charaktere wie Ahithophel oder Melchisedek treten ein und existieren, ohne die Neugier des modernen Lesers zu befriedigen.
Wer ist Ahithophel?
Wir wissen sehr wenig. Er stammt aus der Stadt Gilo, die im Gebiet von Juda markiert ist (Jos 15: 51). Er ist ein Ratgeber oder Berater Davids (2 Sam 15:12; 1 Chr 27:33). In Davids Zeit scheint es, als ob diese Rolle von einer Person zu einer Zeit gefüllt wird (1 Chr 27:32, 34), obwohl in späteren Zeiten könnte man viele Berater haben (Sprüche 11:14; 24: 6). Unabhängig davon war es eine privilegierte Stellung am Hofe Davids, und die Menschen hörten Ahithopels Rat aufmerksam zu.
Obwohl wir wenig über seine Hintergrundgeschichte wissen, wissen wir viel mehr über seine Beweggründe, Absolom gegenüber David zu unterstützen. Die Schrift sagt uns, dass er einen Sohn hat, Eliam, der als einer der mächtigen Männer Davids gilt (2 Sam 23: 34). Ein weiterer mächtiger Mann Davids ist Uria, der Hethiter (2 Sam 23:39), der mit Eliams Tochter Bathseba verheiratet war (2 Sam 11: 3).
Die zerstörerische Kraft der Sünde hat oft kaskadierende Auswirkungen. Davids Sünde ist in erster Linie gegen Gott (Ps 51: 4). Aber Ahithophels Schwiegersohn wird ermordet, und seine Enkelin wird von ihrem rechtmäßigen Ehemann als die eigene des Königs genommen. Ahithophel kann sich durch diese Wendung der Ereignisse zu Recht gekränkt fühlen.
Wenn die Nachricht von Ahitophels Abtrünnigkeit David erreicht, ist er zu Recht besorgt — alles, was er im Moment tun kann, ist beten (2 Sam 15:31). Er schätzt Ahithophels Rat genauso wie Absolom (2 Sam 16:23), und ist klug, besorgt über seinen Rat an Absolom (2 Sam 17:21). Das Thema ist vor allem in Davids Geist, wenn ein anderes Mitglied des Gerichts, Huschai, kommt (2 Sam 15:32). Hushai wird sofort eingesetzt, um der Bedrohung durch Ahithophel direkt entgegenzuwirken.
Wenn man bedenkt, wie sehr David, Absolom und der Erzähler Ahitophels Rat wertschätzen, fragt man sich, was passiert wäre, wenn Ahitophels Rat genau befolgt worden wäre. Sein erster Ratschlag begründet öffentlich seine Macht in Jerusalem, denn nur der König schläft mit den Konkubinen des Königs (2 Samuel 16: 21-22).
Seine zweite scheint genauso vernünftig. Er denkt an einen buchstäblichen Staatsstreich, der nur David tötet und minimale Zerstörung und Störung des Königreichs verursacht und Frieden bringt (2 Sam 17: 2-3). Absolom, der wahrhaftig geborene Sohn des Königs, hätte ohne Widerstand als König anerkannt werden können.
Gott hatte jedoch andere Pläne. Es gibt in Samuel nicht viele Fälle, in denen Gottes direktes Eingreifen aufgezeichnet wurde, aber dies ist einer. Huschai, der auf Befehl handelt, rät Absolom, das Gegenteil von dem zu tun, was Ahithophel rät. In diesem beantwortet Gott Davids Gebete (2 Sam 15:31) und ‚besiegt den guten Rat von Ahithophel‘ (2 Sam 17:14). Gott hat Gefallen an David und nicht an Sodom.
Es gibt zwei Ergebnisse. Das erste ist, dass Absolom Davids Rebellentruppe nicht im Keim erstickt; David ist vielmehr in der Lage, seine Loyalisten zu beschwören und besiegt Absolom und seine Armee in einer Schlacht.
Das zweite ist das:
Als Ahitophel sah, dass sein Rat nicht befolgt wurde, sattelte er seinen Esel und ging nach Hause in seine Stadt. Er stellte sein Haus in Ordnung und erhängte sich, und er starb und wurde im Grab seines Vaters begraben. 324 2. Samuel 17:23.
Selbst im Tod gibt es hier einen subtilen Hinweis auf Ahithophels Charakter. Ein törichter Mensch würde einfach auf sein Schwert fallen. Ein weiser Mensch bringt seine Angelegenheiten in Ordnung.
Warum erhängt er sich? Sie könnten dies als zischenden Anfall lesen: Ahithophel hat einen Wutanfall, ignoriert zu werden. Aber das steht im Widerspruch dazu, seine Angelegenheiten in Ordnung zu bringen.
Aber vielleicht ist er weise genug in der Art von Königen und Palastintrigen, um zu sehen, wie sich Huschais Ratschlag auswirken wird, auch wenn Absolom es nicht kann. Absoloms Machtübernahme ist immer noch heikel, und David hat immer noch viele Anhänger im Stamm Israel. Wenn er schlau genug ist, um zu sehen, wie sich die folgenden Tage und Wochen entwickeln werden, weiß er auch, was einen untreuen Diener erwartet, der einen falschen König unterstützt. Damals wie heute ist die Strafe für Verrat der Tod.
So stirbt Ahithophel. Man fragt sich, ob es ein Trost ist, dass sein Urenkel Salomo auf dem Thron Davids sitzen wird. Auch er wird legendäre Weisheit haben, Weisheit, die kein rechtschaffenes Ende garantiert.
