Der Sturm über Winnipegs Whiteout und warum Worte wichtig sind

Manitoba Meinung

Töte die Party nicht, aber wird es etwas schaden, es einen Schneesturm zu nennen?‘ fragt Linguist und Jets Fan

Nicole Rosen – für CBC News

Veröffentlicht: April 18, 2019

Winnipeg hat eine Reihe von Nachrichten gesehen, die die Meinungsfreiheit gegen kulturelle Sensibilität stellen.

Erstens gibt es das jüngste Gerichtsverfahren, in dem argumentiert wurde, dass der Widerruf eines Nummernschilds mit der Aufschrift ASIMIL8 eine Verletzung der Meinungsfreiheit des Eigentümers darstellt.

Als dann darauf hingewiesen wurde, dass der Name des „Whiteout“ für farbige Menschen auslösend sein kann, reagierten die Fans der Winnipeg Jets überwältigend wütend, dass die Überempfindlichkeit über Bord geht und dass die Leute Angst haben, etwas zu sagen.

Dies ist heutzutage ein häufiges Thema — „Jeder sollte sich einfach entspannen, die Menschen sind so sensibel, niemand kann etwas sagen, ohne jemanden zu beleidigen.“

Also, auf dem Whiteout.

Ich bin Teil einer guten, traditionellen Jets Hockey-liebenden Familie, und wir liebten die Whiteout-Partys, um die Playoff-Spiele der Jets zu feiern, an denen wir letztes Jahr teilgenommen haben.

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Ich liebte es für das, was ich als Inklusivität und Vielfalt ansah: In der Familienzone in der Innenstadt mit Winnipeggern aller Hintergründe und Altersgruppen zu sitzen, viele von uns, die es sich nicht leisten konnten oder keine Tickets für die Arena bekamen, aber alle vereint, auf dem Boden sitzend und gemeinsam jubelnd.

Ich verteidigte die Whiteouts, als sich meine linken Facebook-Freunde über sie beschwerten (meistens, in meinen Gedanken, weil sie keinen Sport mochten und gerne sehen würden, dass städtische Ressourcen woanders hingelegt werden — ein fairer Punkt).

Aber dann sagte einer von ihnen ausdrücklich, dass er sich durch die Whiteouts unsicher fühlte und dass er froh war, dass er nicht mehr in der Innenstadt arbeitete.

Dieser Punkt hat bei mir Resonanz gefunden. Was aus meiner Erfahrung lustig und inklusiv war, war für ihn unsicher und unerwünscht.

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Später, als ich den Black Space Winnipeg Call for Mindfulness las, sah ich das Bild der drei weißen Männer in Weiß gekleidet mit hohen, spitzen weißen Zaubererkappen — und ich konnte nicht anders, als an den Ku Klux Klan erinnert zu werden, ob das die Absicht war oder nicht.

Und Winnipeg-Sportfans sind nicht die einzigen, die solche Gespräche führen.

Können wir wirklich nicht einen Schritt zurücktreten und sagen, dass wir es lieben, unsere Jets auf Whiteout-Partys anzufeuern, aber dass dies vielleicht nicht so inklusiv ist, wie wir dachten?

Anfang April gab die McGill University bekannt, dass sie den Namen ihres Männer-Uni-Sportteams Redmen ändert, und räumte ein, dass der Begriff weithin als beleidigend für indigene Völker angesehen wird.

Wie erwartet gibt es Reaktionen auf beiden Seiten: diejenigen, die es als positiven (ersten) Schritt in Richtung Heilung und Versöhnung sehen, und diejenigen, die einwenden, dass jahrelange Tradition umgeworfen wird.

Was ist überhaupt das große Ding an einem Teamnamen?

‚Nobody likes change‘

Der Linguist George Lakoff argumentiert, dass Genialität und Konsens im Diskurs in homogenen Gesellschaften gedeihen oder wo eine homogene Gruppe den öffentlichen Diskurs kontrolliert.

Obwohl wir bis vor kurzem eine ziemlich homogene Gruppe gesehen haben, die den öffentlichen Diskurs kontrolliert (News Flash: ältere weiße Männer), heute haben wir viel mehr Austausch von Sprachsteuerung dank — unter anderem — Social Media.

Viele Gruppen, die diese Diskurskraft heute erreichen, haben sie noch nie zuvor gehabt und können ihre Stimme zum ersten Mal öffentlich einsetzen.

Beachten Sie, dass die Kritik an der „Political Correctness“ in den 1980er Jahren begann, ungefähr zur gleichen Zeit, als diese Demokratisierung der öffentlichen Stimmen stattfand. Diese Kritik an der politischen Korrektheit stellt eine Bestürzung über diesen Wandel dar und einen (wahrscheinlich unbewussten) Versuch, die Vielfalt der Stimmen in Schach zu halten.

Niemand mag Veränderung.

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Dies ist relevant, da wir feststellen sollten, dass der Aufruf, den Namen „Whiteout“ oder „ASIMIL8“ auf einem Nummernschild zu überdenken, von Gruppen kommt, die traditionell keine Diskursmacht hatten. Nicht zufällig werden sie dafür kritisiert, dass sie sich zu Wort melden und versuchen, einen Platz in einem immer vielfältigeren öffentlichen Diskurs zu finden.

Ein Großteil dieser Diskussion dreht sich um „Meinungsfreiheit.“ Es war kein Schaden gemeint, also sollte kein Schaden genommen werden. Befürworter der Redefreiheit wollen in der Lage sein, ohne Zensur zu sprechen, ohne andere berücksichtigen zu müssen. Es ist zu viel, sagen sie.

Aber warum sollten wir nicht an andere denken?

Wenn einige unserer Nachbarn uns sagen, dass unsere Wortwahl weh tut, können wir ihnen sagen, dass sie überempfindlich sind, oder wir können versuchen, ihnen das Gefühl zu geben, eingeschlossen zu sein.

Warum denken wir, dass jeder die Dinge so sieht, wie wir es tun? Können wir wirklich nicht einen Schritt zurücktreten und sagen, dass, während wir unsere Jets bei Whiteout Parteien jubeln lieben, vielleicht ist dies nicht wirklich so inklusive eine Partei, wie wir dachten, es war, und vielleicht könnten wir achtsam sein, dass?

Können wir wirklich nicht sehen, dass Tausende von größtenteils weißen heterosexuellen männlichen Sportfans, die Alkohol trinken, einschüchternd wirken könnten?

Dies ist kein Aufruf, Whiteout-Parteien abzuschaffen, aber wird es etwas schaden, es einen Schneesturm oder einen Schneesturm zu nennen? Diese beiden anderen Wörter bedeuten genau dasselbe, haben aber weniger Potenzial für rassistische Untertöne.

Könnten wir zustimmen, keine rassistischen Slogans wie „make Winnipeg white again“ zu beschwören?

Die McGill University hat die Entscheidung getroffen, den Namen Redmen zu ändern, um keine Sprache zu verwenden, die unseren indigenen Nachbarn schadet.

Wir haben auch eine Wahl zu treffen, wenn einige unserer Nachbarn uns sagen, dass unsere Wortwahl weh tut.

Wir können ihnen sagen, dass sie überempfindlich sind, oder wir können versuchen, ihnen das Gefühl zu geben, eingeschlossen zu sein. Ich weiß, was ich wähle.

Diese Spalte ist Teil des CBC-Meinungsbereichs. Für weitere Informationen zu diesem Abschnitt lesen Sie bitte den Blog dieses Herausgebers und unsere FAQ.

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ÜBER DEN AUTOR

Nicole Rosen

Nicole Rosen ist Professorin für Soziolinguistik am Institut für Linguistik der Universität von Manitoba und am Canada Research Chair in Language Interactions. Sie erforscht Sprachen und Dialekte der kanadischen Prärie.