Die Wiener Secession war Teil einer breiteren Secessionsbewegung mit Niederlassungen in München und Berlin. Es war nicht nur eine architektonische Bewegung, sondern umfasste bildende Künstler. Während anti-akademisch und anti-historistisch, Pluralität wurde gefördert; Es gab keinen spezifischen künstlerischen oder architektonischen Stil. Die Gruppe war einflussreich für ihre Entwicklung eines neuen nationalen Stils, der den Historismus ablehnte.
Die Wiener Secession wurde 1897 von Gustav Klimt, Joseph Maria Olbrich und Josef Hoffman gegründet. Otto Wagner schloss sich ihnen einige Jahre später an. Das zeitgenössische Wien reagierte auf den Beaux-Arts-Klassizismus, der beim Bau der städtischen Gebäude an der Ringstraße in der Zeit von 1871 bis 1891 verwendet wurde und von vielen Architekten als nicht repräsentativ für Wien als wachsende moderne Metropole angesehen wurde. Beeinflusst von Kunst und Handwerk, insbesondere der Arbeit von Charles Rennie Mackintosh, lehnten die Sezessionisten den Historismus ab und nahmen Geometrie und Abstraktion in der Architektur an. Beschrieben als der deutsche Zweig des Jugendstils, entwickelten sie auch den dekorativen Stil des Jugendstils mit krummlinigen, organischen ornamentalen Designs. Die Ideen der Gruppe wurden durch ihre Zeitschrift ‚Ver Sacrum‘ (1898 -1903) verbreitet, die die Jugend feiert und eine Wiedergeburt der Wiener visuellen Kultur fördert.
Wie Ludwig Münz und Gustave Künstler behaupten, ‚traten im Kampf um die neue Kunst Handwerk und Architektur in den Vordergrund. Diese Idee verkörpert das Ausstellungsgebäude der Secession, Joseph Maria Olbrich (1897-8) . Es wurde als Ausstellungsraum gebaut, daher ist das Interieur sehr flexibel. Es ist auf einem griechischen Kreuzplan. Vier Pylone tragen eine vergoldete, durchbrochene Lorbeerkranzkuppel . Der Plan und die Formen umfassen reine Geometrie. Ornamentik ist umfangreich; flache stilisierte organische Formen. Die Konstruktion besteht aus Ziegeln mit Eisenverstärkungen, die Oberflächen sind verputzt und weiß getüncht. Die Inschrift über dem Eingang lautet ‚Der Zeit ihre Kunst / Der Kunst ihre Freiheit‘ und unterstreicht den Wunsch, eine repräsentative künstlerische Sprache zu bilden.
Leslie Topp argumentiert, dass es bei der Gestaltung dieses Gebäudes um „Wahrheit“ geht. Nach Topp gibt es zwei verschiedene Arten von Wahrheit: Rationalität, und ‚eine höhere, metaphysische Wahrheit von subjektiven künstlerischen Inspiration abgeleitet. Olbrich veröffentlichte 1899 eine Stellungnahme in der Zeitschrift ‚Der Architekt‘, nachdem das Gebäude der Secession fertiggestellt worden war. „Es wuchs in sechs Monaten auf, Hand in Hand mit dem Bau; Heute hat sich die Form verfestigt.“ Dieses Zitat veranschaulicht Olbrichs Betonung des Gebäudes als organisches, lebendiges Ding. Daher argumentiert Topp, dass dieses Gebäude die Wahrheit im spirituellen Sinne verkörpert. Diese Idee einer ‚höheren, inneren Wahrheit‘ verband die sezessionistische Bewegung, auch wenn sie nicht in einem bestimmten künstlerischen Baustil vereint waren. Ihre Darmstädter Künstlerkolonie hatte 1901 eine quasi-religiöse Zeremonie, in der sie das mystische ‚Zeichen‘, ‚Das Zeichen‘, als wahr annahm.
Die zeitgenössische Rezeption des Ausstellungsgebäudes der Secession war oft kritisch. Adolf Loos, ein zeitgenössischer Wiener Architekt, mochte die Sezessionisten, insbesondere Olbrich, nicht, da er sich gegen ihre Verwendung von Ornamenten aussprach. Die Suche nach einer geeigneten architektonischen Form für ihren Kontext beunruhigte die Wiener Architekten, aber sie fanden keinen Konsens.
Mit fortschreitender Bewegung interessierten sich Architekten zunehmend für ebene und klassische Formen. Vor allem Otto Wagner war auch maßgeblich an der Entwicklung neuer Typologien beteiligt, zum Beispiel der österreichischen Postsparkasse (1904-06), die den Stahlbetonbau revolutionär manipulierte.
Die Wiener Secession war revolutionär in ihrer Ablehnung des Historismus und verband ein Interesse an der Moderne mit symbolistischen Wahrheitsvorstellungen, die sich auf spätere Architekten auswirkten.
– GM
Leslie Topp, Architektur und Wahrheit im Fin-de-siècle Wien (Cambridge, UK ; New York : Cambridge University Press, 2004), 30.
Victoria Charles und Klaus H. Carl, Die Wiener Secession (New York : Parkstone Press International, c2011), 171.
Topp, Architektur und Wahrheit, 45.
Ebd., 29.
Ebd., 52.
Ebd., 57.
