Späteres Leben und Werk
Als die Julirevolution von 1830 in Frankreich stattfand, eilte Heine nicht wie viele seiner liberalen und radikalen Zeitgenossen sofort nach Paris, sondern setzte seine mehr oder weniger ernsthaften Bemühungen fort, eine Art bezahlte Position in Deutschland zu finden. Im Frühjahr 1831 ging er schließlich nach Paris, wo er für den Rest seines Lebens leben sollte. Er war ursprünglich von der neuen Saint-Simonian Religion angezogen worden (eine sozialistische Ideologie, nach der der Staat alles Eigentum besitzen sollte und der Arbeiter berechtigt sein sollte, entsprechend der Qualität und Menge seiner Arbeit zu teilen); Es weckte in ihm Hoffnungen auf eine moderne Doktrin, die die repressiven Ideologien der Vergangenheit überwinden und das, was er verschiedentlich Spiritismus und Sensualismus oder Nazarenismus (Einhaltung jüdisch-christlicher Ideale) und Hellenismus (Einhaltung altgriechischer Ideale) nannte, in ein neues Gleichgewicht für eine glücklichere menschliche Gesellschaft bringen würde. Seine kritische Auseinandersetzung mit politischen und sozialen Fragen vertiefte sich, als er die Entwicklung einer begrenzten Demokratie und einer kapitalistischen Ordnung im Frankreich des Bürgerkönigs Louis-Philippe beobachtete. Er schrieb eine Reihe durchdringender Zeitungsartikel über die neue Ordnung in Frankreich, die er in Buchform als Französische Verhältnisse (1832; „Französische Angelegenheiten“) sammelte, und es folgten zwei Studien zur deutschen Kultur, Die Romantische Schule (1833-35; Die Romantische Schule) und „Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland“ (1834-35; „Zur Religions- und Philosophiegeschichte in Deutschland“), in dem er die Gegenwart und die jüngste Vergangenheit Deutschlands kritisierte und das weitreichende revolutionäre Potenzial des deutschen Erbes der Reformation, der Aufklärung und der modernen kritischen Philosophie argumentierte. Die Bücher wurden für ein französisches Publikum konzipiert und ursprünglich in französischer Sprache veröffentlicht. In den Jahren 1840-43 schrieb er eine weitere Reihe von Zeitungsartikeln über das französische Leben, Kultur und Politik, die er 1854 als Lutezia, der antike römische Name für Paris, neu herausgab.
In diesen Jahren wandte sich Heines Aufmerksamkeit von der „Poesie“ dem Schreiben von zeitgenössischer Relevanz zu. Sein zweiter Gedichtband Neue Gedichte (1844) illustriert den Wandel. Die erste Gruppe, „Neuer Frühling“ (geschrieben vor allem in 1830/31), ist eine erzogene Reprise der Liebesgedichte von Buch der Lieder, und der Band enthält auch einige Balladen Poesie, ein Genre, in dem Heine arbeitete sein ganzes Leben lang. Aber die zweite Gruppe, „Verschiedene“, besteht aus kurzen Zyklen saurer Gedichte über unbeständige Beziehungen zu den munteren Mädchen von Paris; der desillusionierende Ton der Gedichte wurde weithin missverstanden und gegen ihn gehalten. Ein weiterer Abschnitt heißt „Zeitgedichte“, eine Gruppe von harten Versen der politischen Satire. Einige davon wurden für Karl Marx ‚Zeitung Vorwärts („Vorwärts“) geschrieben. Heine hatte den jungen Marx Ende 1843 kennengelernt, und zu dieser Zeit produzierte er nach einem Besuch bei seiner Familie in Deutschland eine lange Vers-Satire, Deutschland, Ein Wintermärchen (1844; Deutschland, Ein Wintermärchen), ein stechender Angriff auf reaktionäre Bedingungen in Deutschland. Obwohl Heine in späteren Jahren gute, wenn nicht intime Beziehungen zu Marx hatte, war er nie sehr angetan vom Kommunismus, der nicht zu seinem Ideal einer Revolution der Freude und Sinnlichkeit passte. Ungefähr zu der Zeit, als er Marx traf, schrieb er auch ein weiteres langes Gedicht, Atta Troll. Ein Sommernachtstraum (1843-45; Atta Troll, ein Sommernachtstraum), eine komische Parodie auf radikale Pomposität und die Ungeschicklichkeit zeitgenössischer politischer Verse.
Heines erste Jahre in Paris waren seine glücklichsten. Von einem Ausgestoßenen in der Gesellschaft seines eigenen reichen Onkels verwandelte er sich in eine führende literarische Persönlichkeit und lernte viele Prominente seiner Zeit kennen. 1834 fand er in einer ungebildeten Verkäuferin, Crescence Eugénie Mirat, die er aus irgendeinem Grund „Mathilde“ nannte, eine treue, wenn auch hartnäckige Geliebte. Er heiratete sie 1841. Aber bald waren Schwierigkeiten schwer für ihn. Seine kritischen und satirischen Schriften brachten ihn in große Schwierigkeiten mit der deutschen Zensur, und Ende 1835 versuchte der Deutsche Reichstag, ein landesweites Verbot aller seiner Werke durchzusetzen. Er war von Polizeispionen umgeben, und sein freiwilliges Exil wurde auferlegt. 1840 schrieb Heine ein witziges, aber schlecht beratenes Buch über den verstorbenen Ludwig Börne (1786-1837), den Führer der deutschen Radikalen in Paris, in dem Heine versuchte, seinen eigenen subtileren Standpunkt gegen das zu verteidigen, was er für die Oberflächlichkeit des politischen Aktivismus hielt; aber die Arroganz und Rücksichtslosigkeit des Buches entfremdeten alle Lager.
Obwohl Heine nie mittellos war, hatte er immer kein Geld mehr; und als sein Onkel 1844 starb und ihn fast enterbte, begann er unter den Augen ganz Europas einen gewaltsamen Kampf um das Erbe, der mit der Gewährung eines Zensurrechts über seine Schriften an die Familie seines Onkels beigelegt wurde; Auf diese Weise ging anscheinend der Großteil von Heines Memoiren an die Nachwelt verloren. Die nach der Französischen Revolution von 1848 bekannt gewordene Information, dass er von der französischen Regierung eine geheime Rente erhalten hatte, brachte ihn weiter in Verlegenheit.
Die schlimmsten seiner Leiden wurden jedoch durch seine sich verschlechternde Gesundheit verursacht. Eine anscheinend Geschlechtskrankheit begann einen Teil seines Nervensystems nach dem anderen anzugreifen, und ab dem Frühjahr 1848 wurde er in sein „Matratzengrab“ gesperrt, gelähmt, mit Wirbelsäulenkrämpfen gefoltert und teilweise blind. Heine kehrte wieder zu „Poesie.“ Mit sardonischer Ausweichmanöver verzichtete er auf seinen Glauben an die Göttlichkeit des Menschen und erkannte einen persönlichen Gott an, um mit ihm über die ungerechte Herrschaft der Welt zu streiten. Sein dritter Gedichtband, Romanzero (1851), ist voll von herzzerreißenden Klagen und düsteren Glossen über den menschlichen Zustand; viele dieser Gedichte gelten heute als seine schönsten. Eine letzte Sammlung, Gedichte 1853 und 1854 (Gedichte 1853 und 1854), ist in der gleichen Reihenfolge. Nach fast acht Jahren der Qual starb Heine und wurde auf dem Friedhof von Montmartre beigesetzt.
