Indigene Völker der Welt – Die Mien

Der Mien-Minderheitenstamm ist auch als „Yao“ bekannt.“ In Anbetracht ihrer Bevölkerung in Thailand, Laos, Vietnam und China werden sie zu einer der größten ethnischen Gruppen in Asien. Das ist mit Ausnahme der mehr als 20.000 Mien Bevölkerung in den Vereinigten Staaten leben. Trotz ihres einzigartigen Erbes scheint dieses Volk in seine kulturelle Welt im isolierten Dschungel eingeschlossen zu sein, wo normalerweise die Landwirtschaft an Hängen ihre Hauptlebensgrundlage ist.

In den Bergen Nordthailands, die sich in den Provinzen Chiangrai, Nan und Phayao befinden, gibt es mehr als hundert millionen Dörfer. Viele schätzen, dass es in ganz Thailand mehr oder weniger 30.000 Millionen Menschen gibt.Die Kulturen und Überzeugungen der Mien sind eng mit dem Chinesischen verbunden, in dem heilige Schriften taoistischen Ursprungs, die von ihren Vorfahren überliefert wurden, auf Chinesisch geschrieben sind. Da es auch Mien in Laos und Vietnam gibt, ist es nicht schwer, die vielen Geschichten ihrer Migration aus China zu glauben. Viele meiner Mien-Freunde haben Blutsverwandte in Laos. Aber da es vor einigen Jahrhunderten zurückreicht, ist es unmöglich, die zuverlässigsten Geschichten und die bedeutenden Jahre ihres Exodus von China nach Laos,und von Laos nach Thailand zu verfolgen. Tatsächlich gibt es in den Provinzen Chiangrai und Nan immer noch viele alte Mien, die die Geschichten ihrer Migration erzählen würden.

Zwei mögliche Theorien können in der Entwicklung ihrer semi-taoistischen Schrift entstehen. Erstens haben sie es wahrscheinlich während ihrer Migration aus China mitgenommen. Zwei, ihre alten Vorfahren erinnern sich vielleicht daran, was sie lange in China gelernt und dann schriftlich festgehalten haben. Im zweiten Fall macht diese heilige Schrift ihren Glauben und ihre Praktiken stärker als jeder andere Bergstamm in Asien.

Die Mien glauben fest an die Geisterwelt. Ihre „Ani-taoistische“ Religion (Kombination aus Animismus und Taoismus), die Verehrung ihrer „zu zong Mienv“ oder der Geister ihrer Vorfahren und die Kombination mit dem taoistischen Glauben spielen eine wichtige Rolle im religiösen Leben jeder Mien-Familie.Da der Mien-Stamm seine eigene heilige Schrift hat, die dem Taoismus angepasst ist (alle auf Chinesisch geschrieben), haben sie ihren Führer in ihren Ritualen und Zeremonien. Bei Anlässen wie Karussells und Haussegnungszeremonien liest der „sai mienh“ oder der Priester des Geistes das „sai nzung sou“ oder das Buch, um die Zeremonie durchzuführen, um das Haus zu segnen und den „mienv zoux ziouv“ oder den guten Geist einzuladen, in ihrem Haus zu bleiben. Sie glauben, dass dies dazu beitragen wird, sie vor Krankheiten und „Mienv Morh“ oder Tragödien der bösen Geister zu schützen. Der Besitzer des Hauses zahlt dann den „Sai Zinh“ oder den Dienst an den rituellen Priester, der amtierte.

Der „mienv baaih“ oder der Altar des Geistes ist in jedem Haus gebaut, der leicht von der Haupttür aus gesehen werden kann. Es bedeutet, dass die „Mienv“ oder die Geister, von denen angenommen wird, dass sie durch die Haupttür gehen, willkommen sind und es nicht schwer haben, in ihren Altar zu gehen. Der „mienv kuv“ oder die Liste der Namen ihrer verstorbenen Vorfahren wird auf den Altar gelegt. Aber einige wohlhabende Mien-Familien setzen normalerweise Bilder anstelle der Namensliste.Wenn jemand stirbt, führt der „Sai Mienh“ oder der rituelle Priester den „Zoux Caeqv“ oder eine Zeremonie durch, um den Körper der Person von der Sünde zu trennen, damit die Person eine friedliche Ruhe hat. Dann wird er mit dem Wasser die zeremonielle Waschung durchführen und die „Zoux-Sünde“ oder das Wegnehmen des bösen Geistes vom toten Körper der Person ausführen. Dann wird er den „doh Dangh caeqv jaiv“ oder eine Zeremonie einleiten, um den bösen Geist von der Seele des Toten zu nehmen. Dann wird der „Zoux sin-seix“ vom Priester aufgeführt, um wirklich sicherzustellen, dass der Tote ein glückliches Leben in der Geisterwelt und in der kommenden neuen Generation hat, da er an den „Hoz seix“ oder die Reinkarnation glaubt.

Die Verwendung von Geistergeld ist auch einer der einzigartigen und ungewöhnlichen Überzeugungen des Mien-Bergstammes.Die Gelder des Geistes sind das schmutzige, weiße, leere Bondpapier, das sie in Stücke schneiden, ein wenig größer als das echte Geldsystem, das sie normalerweise verwenden. Sie machen die Papiergelder manuell mit einem Metallstempel und einem Holzstempel mit einem geschnitzten Tierdesign.

Abgesehen von dem Tier, das sie für Opfer schlachten, werden diese Gelder auch, wie ich persönlich beobachtet hatte, verwendet, um für ihren Schutz, ihre Gesundheit (weil die Familie das Geld des Geistes verdienen wird, wenn jemand in der Familie krank wird) und für ihre Sicherheit im Jenseits zu bezahlen. Ich habe beobachtet, wie sie viel von Spirits Geld verdient haben, mindestens drei große Säcke.Wenn jemand stirbt, geht ein Nachbar zum Haus der Hinterbliebenen, um eine Plastiktüte Reis und ein Bündel Papier für das Geld des Geistes zu spenden. Die Gelder des Geistes werden verwendet, um zu bezahlen, damit die Toten ein gutes Leben in der Geisterwelt haben können, während der Reis den Geist der toten Person ernähren soll. Während der Trauerzeremonien bilden die Verwandten und engen Freunde des Verstorbenen einen großen Kreis in der Nähe des Sarges. Dann führen sie eine Verbrennungszeremonie mit dem Geld des Geistes und dem Reis durch. Dieses Ritual findet im Inneren des Hauses statt. Der Priester des Geistes streut den Reis ins Feuer, damit der Tote in der Geisterwelt etwas zu essen hat.

Wenn westliche Länder ihre Wahrsager mit Handlesen, Horoskop usw. haben. die Mien haben auch ihre „mangc maengc fin saeng“ oder die Wahrsagerin. Er wird das „Mangc maengc sou“ oder das astrologische Buch verwenden, das das Glück des Einzelnen erzählen kann. Dieses Buch ist auf Chinesisch geschrieben und enthält Datum, Monat und Jahr. Jedoch, Was den Mien gemeinsam ist, ist der „Tong Sou“ oder der einzigartige astrologische Kalender, der das Datum enthält, Monat und Jahr, um festzustellen, ob Liebhaber kompatibel sind. Dies wurde von Eltern verwendet, um festzustellen, ob ihre Kinder mit wem auch immer sie eine Beziehung haben, kompatibel sind. Mien Ehen hängen weitgehend davon ab. Im Gegensatz zu anderen konservativen Bergstämmen kann das Mädchen mit der Zustimmung der Familie des Mien-Mädchens ihren Freund einladen, über Nacht bei ihr zu bleiben. Eigentlich, Ein Kind zu haben, bevor man heiratet, ist in ihrer Kultur keine große Sache.In den vielen Mien Hochzeitszeremonien, die ich besuchte, würde es viele Tage dauern und viel Geld ist in den Prozess involviert.Der mehrtägige Empfang gehört dazu, abgesehen von der vereinbarten Mitgift, die die Seite des Bräutigams den Eltern der Braut geben muss. Wie andere Stämme, Mien-Frauen sind an Haushaltspflichten wie Kochen gebunden, Waschen und Putzen, zu denen ihre Männer nur sehr wenig beitragen to.In tatsache, eine Mien Frau hat viele und schwere Pflichten im Vergleich zu ihrem Mann. Obwohl sie gleichermaßen auf dem Bauernhof arbeiten, Die Frau wird allein gelassen, um alle Koch- und Hausarbeiten zu erledigen, abgesehen davon, dass sie den schweren Korb auf dem Rücken trägt. Dieser Korb ist normalerweise voll mit Brennholz, Gemüse und landwirtschaftlichen Werkzeugen, die sie hin und her trägt.

Der Mien men „lui liez“ oder traditionelle Anzug ist ein einfaches Outfit und ist normalerweise dunkelblau oder schwarz. Sowohl Jacke als auch Hose sind aufgrund ihrer chinesischen Herkunft etwas locker. Heutzutage wird der „Mouc Fang“ oder der traditionelle Mien-Hut für Jungen, der bunte Streifen aufweist, häufig von ihren Kindern getragen. Mien Frauen haben ihr aufwendiges, unterscheidbares Kleid und ein wenig lockeres Outfit. Tatsächlich hat ein Teil ihres „Lui Houx“ oder traditionellen Kleidungsstücks Namen, die ich mir fast nicht merken kann. Der offensichtliche Teil ihres Outfits ist jedoch der rote Teil vorne, der die Kante bedeckt und um den Hals verläuft. Ihre einzigartige traditionelle Kleidung, vor allem die untere, die ein schweres Nähdesign hat, würde mindestens ein Jahr dauern. Dies wird das erfrischende Hobby für die meisten Mien Frauen. Ihre Frauen tragen auch den „Muoc zou“ oder ihren traditionellen schwarzen Turban, auf dem winzige bunte und einzigartige Designs zu sehen sind. Die Mien tragen ihr traditionelles Outfit bei besonderen Anlässen wie Hochzeiten, chinesischem Neujahr und Geburtstagen. Nur wenige von ihnen sind an gewöhnlichen Tagen in ihren traditionellen Outfits zu sehen.

Der „mienh waac“ oder der Mien-Dialekt ist sehr tonal und eng mit Mandarin-Chinesisch verwandt. Der Mien-Dialekt hat 5 Töne, nämlich die mittleren Töne, tiefe Töne, steigende Töne, fallende Töne und steigende fallende Töne. Ihre alten Leute sprechen normalerweise fließend Chinesisch und können es leserlich schreiben. Alphabetisierung auf Chinesisch scheint die Qualifikation ihres „Sai mienh“ oder des Priesters ihres Geistes zu sein, da er in der Lage sein muss, die halbtaoistischen heiligen Schriften zu singen, die alle auf Chinesisch geschrieben sind. Heutzutage scheint es in Thailand eine Herausforderung für den „Sai mienh“ zu sein, seinen Nachfolger zu finden, da die neue Generation Mien eine sehr geringe Chance hat, Chinesisch zu lernen. Eigentlich, Erwachsene Mien zeigen heutzutage nicht einmal viel Wertschätzung für ihren eigenen Mien-Dialekt!Obwohl alte Mien-Leute in der thailändischen Sprache schwach sind, haben Mien-Teenager begonnen, Thai nicht nur wegen des Einflusses des thailändischen Bildungssystems zu adoptieren, sondern auch wegen der Stammesdiskriminierung in der tiefland-thailändischen Gesellschaft, in der Hoffnung, gleiche Arbeitsmöglichkeiten wie die Thais zu finden. Tatsächlich ändern einige ihre Namen in Thai, um sich verkaufsfähiger zu machen. In der Provinz Nan und Chiangrai wird der Mien-Dialekt in thailändischer Schrift geschrieben. Aber Mien im Westen haben begonnen, die neu entwickelte romanisierte Schrift zu verwenden, um ihnen zu helfen, ihre Sprache besser zu lernen und zu schätzen.

Die Mien sind normalerweise „zuangx lingh mienh“ oder Bauern. Sie pflanzen Mais und (meist trockenen) Reis an den Hängen.Ein kleiner Gemüsegarten kann in ihren großen Feldern gesehen werden, um ihren täglichen Bedarf zu decken. Während der Pflanzsaison fordert der Eigentümer nach der Vorbereitung des Landes den Ritualexperten auf, ein Ritual auf dem Feld durchzuführen, um den „doh deic mienv“ oder den Vermietergeist und den „ndeic mienv“ oder den Geist zu bezahlen, der sich um das Feld und die Pflanzen kümmert. Es wird angenommen, dass dies zu einer guten Ernte beiträgt. Dazu gehören das Anbieten von Speisen an die Geister und das Anzünden chinesischer kerzenähnlicher Räucherstäbchen, von denen angenommen wird, dass ihr Rauch mit der Geisterwelt kommuniziert. Dies geschieht auch in fast jeder Mien-Zeremonie.

Ihr Einkommen wird normalerweise durch ihre große Menge an Mais- und Reisprodukten erzielt, die sie in der Stadt verkaufen. Schweine- und Hühnerzucht ist in Mien Dörfern üblich und kann in fast jeder Familie gesehen werden. Dies hilft ihnen, den Kauf von Fleisch für den eigenen Verzehr zu vermeiden und es jederzeit bereit zu haben, dass Rituale und Zeremonien durchgeführt. In ihren Zeremonien ist das Töten von Schweinen oder Hühnern als Opfergabe Teil ihrer rituellen Dienste. Grundsätzlich besteht das Mien-Grundnahrungsmittel aus „Mbiauh“ oder Reis, den sie selbst herstellen. Sie lieben es, scharfes und warmes Essen zu essen. Ihre Vorspeise ist das „Lai Sui“ oder das eingelegte Gemüse, das sie mehrere Tage aufbewahren, um es sauer zu machen. In Nan und Chiangrai sammeln ihre Frauen essbare Pflanzen, wilde Früchte, Wurzelfrüchte und Pilze im Dschungel und in den Sümpfen. Wildes Fleisch von Vögeln, Wildkatzen, Schlangen, Ratten und Fröschen wird Teil ihrer Ernährung, die normalerweise von ihren Männern gejagt wird. Essstäbchen, die normalerweise aus Bambus bestehen, werden von ihnen häufig neben Löffeln und Gabeln verwendet. Beim Essen verwenden sie kleine Schüsseln anstelle eines großen runden Tellers. Es fällt ihnen leicht, die Schüssel mit der Hand nahe an den Mund zu drücken. Dies erzählt auch von ihrer chinesischen Herkunft.

Der wahre Wert der Beziehung im Mien-Stamm ist auch eine ihrer einzigartigen, ungeschriebenen Arten, etwas zu tun.Dies hilft ihnen zu erkennen, wie wichtig es ist, sich mit ihren Nachbarn anzufreunden. Jeder der Mien Familie hat abig Farm, die menschliche Kräfte braucht zu pflanzen und zu ernten. Sie hängen weitgehend von ihren Nachbarn ab und nicht von Geldum zu helfen, Dinge auf dem Bauernhof zu erledigen, sei es in der Pflanzzeit oder in der Erntezeit.Obwohl jede Familie beschäftigt war, schickte jede ihren Vertreter, um sich der Reis- und Maisernte ihrer Nachbarn anzuschließen.Eine Mien-Familie bezahlte die Stärke ihrer Nachbarn mit Stärke. Einander zu helfen ist keine Idee, aber ein wichtiger Wert in der Mien-Kultur. Für sie ist Erfolg in der Farm relational! Dies ist eine ihrer ermutigenden ungeschriebenen Praktiken.

Viele Mien-Familien erleiden große Verluste in ihrer Landwirtschaft, weil sie ihren Nachbarn nicht gut befreundet sind.Als diese unempfindlichen und selbstsüchtigen Familien versuchten, den Farmen anderer zu helfen, in der Hoffnung, dass sie auch Hilfe bekommen könnten, entschädigte der Farmbesitzer sie nur mit Bargeld (120 Baht, US $ 3) pro Tag, um seine Verpflichtung zu erfüllen. Dies ist nicht die übliche Mien-Praxis.Das Ergebnis, werden sie allein gelassen werden in ihrer großen Farm arbeiten, die sie durcheinander gebracht. Das war eine traurige Lektion, die die meisten Mienfamilien aus der Vergangenheit gelernt haben und die einige immer noch erleben. Ich habe diese traurige Situation gesehen und versucht zu helfensie zu bewältigen. Zumindest werden sie anfangen, aus ihren Fehlern zu lernen.