Joshua Kapitel 5

A. Das zweite Werk in Gilgal: Ein radikaler Gehorsam.

1. (1) Die Furcht der Feinde Israels vor dem Glauben und Gehorsam Israels.6342 3502Und es geschah, als alle Könige der Amoriter, die westlich des Jordans waren, und alle Könige der Kanaaniter, die am Meer waren, hörten, daß der HERR das Wasser des Jordans ausgetrocknet hatte vor den Kindern Israel, bis wir hinübergegangen waren, da schmolz ihr Herz; und es war kein Geist mehr in ihnen um der Kinder Israel willen.

a. Ihr Herz schmolz, und es war kein Geist mehr in ihnen wegen der Kinder Israel: Schmelzende Herzen sind eine große Sache, wenn sie zur Umkehr schmelzen. Aber manchmal schmelzen Herzen vor Gott und erstarren dann wieder in einem noch härteren Zustand.

b. Hörte, dass der HERR die Wasser des Jordan vor den Kindern Israel ausgetrocknet hatte: Wenn unsere geistigen Feinde sehen, dass wir auf Gott vertrauen und bereit sind, im gehorsamen Glauben auszutreten – auch wenn es verrückt erscheint – verlieren sie sofort das Vertrauen in ihren Kampf gegen uns.

i. Wir mögen vergessen, aber unsere geistigen Feinde denken immer daran: Wenn Gott für uns ist, wer kann dann gegen uns sein? (Römer 8: 31) Sie wissen, dass ihre Niederlage sicher ist, wenn wir wirklich auf Gott vertrauen.

2. (2-8) Die Beschneidung Israels in Gilgal.

Damals sagte der HERR zu Josua: „Mach dir Feuersteinmesser und beschneide die Söhne Israel zum zweiten Mal.“ Und Josua machte sich Feuersteinmesser und beschnitt die Söhne Israel auf dem Hügel der Vorhaut. Und das ist der Grund, warum Josua sie beschnitten hat: Alles Volk, das aus Ägypten kam, das männlich war, alle Kriegsleute, waren in der Wüste unterwegs gestorben, nachdem sie aus Ägypten gekommen waren. Denn alles Volk, das auszog, war beschnitten worden, aber alles Volk, das in der Wüste geboren wurde, auf dem Weg, als es aus Ägypten kam, war nicht beschnitten worden. Denn die Kinder Israel wandelten vierzig Jahre in der Wüste, bis alles Volk, das Kriegsmänner waren, die aus Ägypten kamen, wurden verbraucht, weil sie der Stimme des HERRN nicht gehorchten; wem der HERR schwor, dass er ihnen das Land nicht zeigen würde, das der HERR ihren Vätern geschworen hatte, dass er uns geben würde, „Ein Land, das von Milch und Honig fließt.“ Und Josua beschnitt ihre Söhne, die er an ihrer Statt erweckte; denn sie waren unbeschnitten, weil sie unterwegs nicht beschnitten worden waren. Und als sie das ganze Volk beschnitten hatten, blieben sie an ihren Plätzen im Lager, bis sie geheilt waren.

a. Mach dir Feuersteinmesser und beschneide die Söhne Israels zum zweiten Mal: Anscheinend war während der vierzig Jahre des Wartens in der Wüste keiner der in dieser Zeit geborenen Söhne beschnitten worden. Nun befahl Gott, dass dies geschehen sollte.

i. Josua macht deutlich, warum in der Wüste eine neue Generation geboren wurde: weil die alte Generation der Stimme des HERRN nicht gehorchte und die Verheißung eines Landes, das mit Milch und Honig fließt, durch Glauben annahm.

ii. Diese neue Generation wurde an die Stelle der Generation des Unglaubens gesetzt. Gottes Werk würde weitergehen, aber das Volk Gottes, das Unglauben hatte, würde nicht daran teilhaben.

b. Dann beschnitt Josua ihre Söhne: Die Beschneidung war immer ein kraftvoller Akt der Weihe an Gott. Darin sagte ein Israelit: „Ich bin nicht wie die anderen Nationen. Ich höre auf Gott und tue, was er sagt.“ Es ging darum, in treuem Gehorsam herauszutreten und sich als eines der Menschen des HERRN zu identifizieren. Es entsagte dem Fleisch und der Welt. Es ging darum, für sich selbst zu sterben und für Gott zu leben.

c. Sie blieben an ihren Plätzen im Lager, bis sie geheilt waren: Offensichtlich war dies vom militärischen Standpunkt aus selbstmörderisch. Alle Männer im kampffähigen Alter wurden völlig verwundbar gemacht und konnten mehrere Tage lang nicht kämpfen, bis sie geheilt waren.

i. Genesis 34: 24-25 beschreibt, wie Simeon und Levi alle Männer in einer Stadt töteten, nachdem sie sie dazu gebracht hatten, sie alle beschneiden zu lassen. Während die Männer nicht in der Lage waren, richtig zu kämpfen, wurden sie als Vergeltung geschlachtet, weil der Prinz jener Stadt Dinah, die Schwester von Simeon und Levi, vergewaltigt hatte. Dies könnte das Schicksal Israels hier in Josua 5 gewesen sein.

d. Bis sie geheilt waren: So überquerte Israel nicht nur an einem militärisch unerwünschten Ort (direkt vor Jericho, dem stärksten militärischen Außenposten der Kanaaniter) den Jordan, sondern machte auch seine Armee mehrere Tage lang handlungsunfähig. Sie taten dies, weil sie Gott und seinen Anweisungen vertrauten, anstatt ihrer eigenen Weisheit.

ich. Sie wurden an einen Ort gebracht, an dem sie nur Gott allein vertrauen konnten – ein harter Ort, aber ein guter Ort.

ii. Gott bat sie nur darum, nachdem er seine Größe durch die Überquerung des Jordan gezeigt hatte. Wenn wir uns an all die Dinge erinnern, die die Kraft Gottes in unserem Leben getan hat, sind wir bereit, ihm mit radikalem Gehorsam zu vertrauen.

3. (9) Die Wirkung: Gott rollt ihre Schmach weg.

Dann sagte der HERR zu Josua: „Heute habe ich die Schmach Ägyptens von dir abgewälzt.“ Darum heißt der Ort Gilgal bis auf diesen Tag.

ein. Heute habe ich die Schmach Ägyptens von dir abgewälzt: Diese Schmach war ihre Schande aus Ägypten, die Schande ihrer entwürdigenden Sklaverei.

i. Der Vorwurf wurde durch ihr radikales Vertrauen und ihren Gehorsam gegenüber Gott abgewälzt, indem sie die spezifische Aktion unternahmen, zu der er sie aufforderte.

b. Daher heißt der Ort Gilgal: Gott rief Israel an einen Ort, an dem sie sich sahen, wie sie in ihm waren. Durch den Glauben konnten sie sich als gehorsames, vertrauensvolles Volk sehen und aufhören, sich selbst in ihrer Sklaverei und Knechtschaft zu sehen.

ich. Natürlich ist dies das gleiche Werk, das Gott in uns tun möchte, indem er die Schande und Schande unserer früheren Sünde und Rebellion wegnimmt und uns selbst als das sieht, was wir in Jesus sind.

B. Das dritte Werk in Gilgal: Eine Erinnerung an die Erlösung.

1. (10-11) Das Passah wird gefeiert: Rückblick auf ihre Erlösung aus Ägypten.6342 3502Und die Kinder Israel lagerten sich in Gilgal und hielten Passah am vierzehnten Tage des Monats in der Dämmerung auf der Ebene von Jericho. Und sie aßen von den Früchten des Landes am Tag nach dem Passah, ungesäuertes Brot und ausgedörrtes Getreide, am selben Tag.

a. Und hielt das Passah: Das ursprüngliche Passah selbst konnte nie wiederholt werden, aber es gab Kraft in seiner Erinnerung. Sie sollten immer daran denken, dass sie ein befreites Volk waren und sich an Gottes Befreiungswerk erinnerten.

b. Nach dem Passahfest: Ebenso sollen wir beständig an unsere Erlösung auf Golgatha erinnern und unser Leben im Schatten des Kreuzes leben.

2. (12) Eine neue Versorgungsquelle: Gott stoppt das Manna.

Dann hörte das Manna auf an dem Tag, nachdem sie die Früchte des Landes gegessen hatten; und die Kinder Israel hatten kein Mann mehr, sondern sie aßen die Speise des Landes Kanaan in jenem Jahr.

a. Dann hörte das Manna auf an dem Tag, nachdem sie die Früchte des Landes gegessen hatten: Als das Volk sich von den reichen Früchten Kanaans ernähren konnte, stoppte Gott das Manna. Er wollte nicht, dass sie faul werden, sondern eine neue Vertrauenspartnerschaft mit ihm eingehen.

i. Du musstest Gott vertrauen, dass er jeden Tag das Manna bringt; aber du musstest ihm auch vertrauen, dass er dich mit anderen Mitteln versorgt.

b. Sie aßen in diesem Jahr die Nahrung des Landes Kanaan: Gott sorgt immer; aber es steht ihm vollkommen frei, die Quelle Seiner Versorgung von Zeit zu Zeit zu ändern. Wir müssen auf ihn vertrauen, nicht auf seine Art der Versorgung, oder wir werden stolpern, wenn sich das ändert.

i. Die Stadt Gilgal wurde ein Brückenkopf und Lager für Israel in ihrer Eroberung von Kanaan. Sie kehrten nach dem Kampf dorthin zurück und erinnerten sich, Kraft finden in der Erinnerung an das Denkmal, ihr Gehorsam, und ihre Erlösung.

ii. Es ist gut, einen Ort wie Gilgal in unserem Leben zu haben. Dies ist ein Ort, an dem wir zuerst in Gottes Verheißungen kommen, ein Ort des Gedenkens, ein Ort des Gehorsams und der Erlösung.

3. (13-15) Josua trifft sich mit dem Befehlshaber des Heeres des HERRN.

Und es geschah, als Josua bei Jericho war, da erhob er seine Augen und sah, und siehe, da stand ihm ein Mann gegenüber, sein Schwert in der Hand gezogen. Und Josua ging zu ihm und sagte zu ihm: „Bist du für uns oder für unsere Gegner? Er sagte: „Nein, aber als Befehlshaber des Heeres des HERRN bin ich jetzt gekommen. Und Josua fiel auf sein Angesicht zur Erde und betete an und sprach zu ihm: „Was sagt mein Herr zu seinem Knecht? Da sagte der Heerführer des HERRN zu Josua: „Nimm deine Sandale von deinem Fuß, denn der Ort, an dem du stehst, ist heilig.“ Und Josua tat also.

a. Siehe, da stand ihm ein Mann mit gezogenem Schwert in der Hand gegenüber: Josua nähert sich kühn diesem geheimnisvollen Mann mit gezogenem Schwert. Als Hirte über Gottes Volk hat er die Verantwortung zu sehen, ob dieser Mann ein Freund oder ein Feind ist.

b. Bist du für uns oder für unsere Gegner: Dies war eine logische Frage an diesen beeindruckenden Mann. Die Antwort des Mannes war neugierig, fast schwer fassbar. „Nein“ war keine richtige Antwort auf Joshuas Frage.

i. In gewissem Sinne weigert sich der Mann, Josuas Frage zu beantworten, weil es nicht die richtige Frage ist, und es ist nicht die wichtigste Frage, die zu der Zeit gestellt werden muss.

ii. Die Frage war wirklich nicht, ob der HERR auf Josuas Seite war. Die richtige Frage war, ob Josua auf der Seite des HERRN war.

c. Befehlshaber der Armee des HERRN: Dies war Gott selbst, der Josua den Rang abnahm, der selbst ein großer militärischer Führer war – aber er war nicht Oberbefehlshaber.

i. Wir wissen, dass dieses Wesen, das vor Josua stand, Gott war. Obwohl der Titel Befehlshaber der Armee des HERRN vielleicht auf einen Engel zutreffen könnte (wie Michael, basierend auf einer Passage wie Offenbarung 12: 7), ist Josuas Fall und Anbetung unvereinbar mit Engeln, die niemals Anbetung empfangen (Offenbarung 22: 8).

ii. Armee des HERRN hier wird in einer Weise verwendet, die impliziert, dass die befohlenen Armeen Engelsarmeen sind. Dies ist ein Wesen, das Engel befiehlt.

iii. Auch Josua bezieht sich auf den Engel als meinen HERRN; Vor allem aber war der Befehl, seine Sandalen auszuziehen (ein Bild unserer Menschlichkeit und des Kontakts mit einer „schmutzigen“ Welt), für Josua (der Exodus 3: 4-6 las und kannte, weil er in Gottes Wort war) ein klarer Beweis dafür, dass der Mann, der vor ihm stand, die Stimme aus dem brennenden Busch war.

iv. Die Vorstellung, dass Jesus, die zweite Person der Dreifaltigkeit, als Mensch vor Bethlehem erscheint, ist provokativ, aber logisch. Wir wissen, dass er vor Bethlehem existierte (Micha 5: 2); warum sollte Er nicht bei isolierten, aber wichtigen Gelegenheiten in körperlicher Form erscheinen? Diese Idee zeigt sich auch in Passagen wie Genesis 18: 16-33, 32: 24-30 und Richter 13: 1-23.

c. Und Josua tat es: Josuas völlige Unterwerfung unter Jesus Christus zeigt, dass er weiß, wer wirklich das Sagen hat. Es ist auch eine virtuelle Garantie für den Sieg Israels. Wenn wir dem Befehlshaber des Heeres des HERRN folgen, wie können wir dann verlieren?

i. Warum kam Jesus zu dieser strategischen Zeit nach Israel?

* Er war gekommen, um Josua in den Plan zur Eroberung Jerichos einzuweisen. Josua wird im folgenden Kapitel einen Plan ausführen, der so unwahrscheinlich ist, dass er nur auf direkten Befehl Gottes hätte initiiert werden können.

* Vor allem war er gekommen, um Israel zu erobern – bevor Israel irgendetwas anderes im verheißenen Land erobern konnte, mussten sie von Gott erobert werden – und Josuas völlige Unterwerfung zeigt, dass sie von ihm erobert wurden. Dies ist das fehlende Element in einem Leben des Sieges für viele Christen; sie haben nicht, und werden nicht ständig, von Gott erobert.