Patanjali, ein großer yogischer Weiser, schrieb „the Yoga Sutras“ im Wesentlichen ein Leitfaden für unsere Praxis des Yoga. In den Sutras beschrieb er fünf Leiden oder Hindernisse, die die Hauptursache für unser Leiden und unseren Schmerz sind. Diese Hindernisse, bekannt als Kleshas, sind derzeit unser Schwerpunkt im Unterricht. Die Kleshas werden oft als Baum mit Avidya (Unwissenheit) als Stamm des Baumes dargestellt, aus dem die Zweige oder Asmita (Ego), Raga (Anhaftung), Dvesha (Abneigung) und Abihinivesah (Angst vor dem Tod) sprießen. Bisher haben wir Avidya betrachtet, was als Ignoranz und Asmita, das Ego, übersetzt wird.
Avidya, Unwissenheit kommt in Form eines falschen Verständnisses der Realität, eines falschen Verständnisses einer Situation, die dazu führt, dass wir entweder bewusst oder unbewusst handeln oder auf mechanische Weise wahrnehmen, ohne bewusstes Denken. Diese mechanische Art des Seins entsteht aus Gewohnheiten, die sich über Jahre gebildet haben, und wirkt wie ein Nebel, der unsere Sicht verdeckt, wie ein Dampfnebel einen Spiegel vernebelt und uns unfähig macht, unser Spiegelbild zu sehen.
Avidya ist in unserem Leben nicht leicht zu erkennen. Wir neigen dazu, es mehr von seiner Abwesenheit als von seiner Anwesenheit zu bemerken. Wenn wir etwas richtig sehen, fühlen wir Frieden im Inneren. Keine Spannung, keine Unruhe, keine Aufregung. Der Nebel von Avidya wird gelüftet. Das ist es, was wir mit Yoga zu erreichen versuchen, die endlosen Drehungen des Geistes zu beenden, in Frieden zu sein.
Patajali verstand, dass es schwierig war, sich mit Avidya zu identifizieren, aber dass es andere Probleme gab, Hindernisse, die unsere Unwissenheit verursachten, mit denen wir uns leichter identifizieren konnten. Nämlich das Ego (asmita), Raga (attachment), dvesha (Aversion) und Angst (morespeciatlly Angst vor dem Tod (abhinivesah).
In den folgenden Wochen werden wir mehr über diese Zweige erfahren und wie wir sie in unserem eigenen Leben sehen können.
