Naram-Sin

Naram-Sin (regierte 2261-2224 v. Chr.) war der letzte große König des akkadischen Reiches und Enkel von Sargon dem Großen (regierte 2334-2279 v. Chr.), der das Reich gründete. Er gilt als der wichtigste akkadische König nach Sargon (oder, einigen zufolge, sogar vor ihm) und wurde zusammen mit seinem Großvater zu einer fast mythischen Figur in der mesopotamischen Legende und Geschichte. Geschichten über die Heldentaten von Naram-Sin und Sargon dem Großen wurden noch Tausende von Jahren nach ihrem Tod in Mesopotamien erzählt.

Naram-Sin war Gegenstand vieler Geschichten, Legenden und Lieder, aber interessanterweise wurde er in der Legende am bekanntesten durch die Geschichte, die ihn als den König darstellt, der das akkadische Reich durch seine gottlosen Taten zerstörte, eine Geschichte, die als bekannt ist Der Fluch von Agade (geschrieben um 2047-1750 v. Chr.). Es scheint jedoch keine historische Wahrheit in dieser Legende zu geben, und es wird angenommen, dass Naram-Sin wegen seines Ruhms als Hauptfigur ausgewählt wurde (wie er es in Werken wie der Cutha-Legende und der Großen Revolte war, von denen beide auch nicht historisch korrekt sind). Die Legenden und Geschichten zeigen Naram-Sin als einen äußerst selbstbewussten Herrscher, stolz und arrogant. Er ist der erste mesopotamische Herrscher, der sich während seiner Regierungszeit vergöttlicht und offizielle Dokumente mit dem Siegel eines Gottes – des Gottes von Akkad – selbst unterzeichnet hat. Seine Herrschaft markierte den Höhepunkt der sargonischen Dynastie und nach seinem Tod begann das Reich auseinanderzufallen.

Herrschaft & Feldzüge

Nach dem Tod Sargons bestieg sein Sohn Rimush den Thron und regierte zwischen 2279 und 2271 v. Chr. Die Städte des Reiches rebellierten nach Sargons Tod und Rimush verbrachte die ersten Jahre seiner Regierungszeit damit, die Ordnung wiederherzustellen. Er kämpfte gegen Elam, den er besiegte, und behauptete in einer Inschrift, Akkad großen Reichtum zurückzubringen. Er regierte nur neun Jahre, bevor er starb, und wurde von seinem Bruder Manishtusu (regierte 2271-2261 v. Chr.) abgelöst. Manishtusu musste auch Rebellionen auf seine Nachfolge niederlegen. Er starb nach einer Regierungszeit von 15 Jahren und wurde von seinem Sohn Naram-Sin (auch bekannt als Naram-Suen) abgelöst. Wie sein Vater und Onkel vor ihm musste Naram-Sin Rebellionen im ganzen Reich unterdrücken, bevor er anfangen konnte zu regieren (vermutlich die Inspiration für die Legende des Großen Aufstands), aber als er anfing, blühte das Reich unter seiner Herrschaft auf.

In den 36 Jahren, die er regierte, erweiterte er die Grenzen des Reiches, hielt die Ordnung im Inneren aufrecht, verstärkte den Handel und kämpfte persönlich mit seiner Armee über den Persischen Golf hinaus und möglicherweise sogar nach Ägypten. Die Siegesstele von Naram-Sin (derzeit im Louvre untergebracht) feiert den Sieg des akkadischen Monarchen über Satuni, König der Lullubi (ein Stamm im Zagros-Gebirge), und zeigt Naram-Sin, der einen Berg besteigt und auf den Körpern seiner Feinde trampelt, im Bild eines Gottes. Wie sein Großvater proklamierte er sich selbst zum „König der vier Viertel des Universums“, begann aber mutiger, seinen Namen mit einem Zeichen zu schreiben, das ihn als Gott bezeichnete, der jedem im mesopotamischen Pantheon ebenbürtig war. Der Sumerologe Samuel Noah Kramer beschreibt Naram-Sin Regel so:

Naram-Sin erhob Agade zu neuen Höhen der Macht und des Ruhms…Seine militärischen Erfolge waren zahlreich und erstaunlich: Er besiegte eine mächtige Koalition rebellischer Könige aus Sumer und den umliegenden Ländern; Er eroberte die Region im Westen bis zum Mittelmeer und den Taurus- und Amanus-Gebirgen; Er dehnte seine Herrschaft auf Armenien aus und errichtete seine Siegesstatue in der Nähe des modernen Dierbakir; Er kämpfte gegen die Lullubi in den nördlichen Zagros-Gebirgen und gedachte seines Sieges mit einer prächtigen Stele; er verwandelte Elam in einen teilweise semitisierten Vasallenstaat und errichtete zahlreiche Gebäude in Susa; Er brachte Beute aus Magan, nachdem er seinen König Manium besiegt hatte, den einige Gelehrte mit den berühmten Menes Ägyptens identifiziert haben. Kein Wunder, dass er sich mächtig genug fühlte, um seinem Titel den Beinamen „König der vier Viertel“ hinzuzufügen, und dass er anmaßend genug war, sich als „Gott der Agade“ vergöttern zu lassen (62).

Karte des akkadischen Reiches von Nareklm (GNU FDL)

Trotz seiner spektakulären Regierungszeit, die als Höhepunkt des akkadischen Reiches galt, würden spätere Generationen ihn mit dem Fluch der Agade in Verbindung bringen, einem literarischen Text, der der dritten Dynastie von Ur (2047-1750 v. Chr.) zugeschrieben wird, der aber früher hätte geschrieben werden können. Der Fluch von Agade ist Teil eines mesopotamischen Literaturgenres, das als „Naru-Literatur“ bekannt ist und eine berühmte Person (normalerweise einen König) aus der Geschichte als Hauptfigur in einer didaktischen Geschichte darstellt, die am häufigsten die Beziehung der Menschheit zu den Göttern betrifft. Es erzählt die Geschichte der Zerstörung der Stadt Akkad durch den Willen der Götter aufgrund der gottlosen Tat eines Königs; und dieser König ist Naram-Sin. Es befasst sich auch sehr interessant mit dem Problem des scheinbar bedeutungslosen Leidens in seiner Darstellung von Naram-Sin’s Versuch, den Göttern mit Gewalt einen Grund für sein Elend zu entreißen.

Dem Text zufolge entzog der große sumerische Gott Enlil der Stadt Akkad sein Vergnügen und verbot damit den anderen Göttern, die Stadt zu betreten und sie nicht mehr mit ihrer Anwesenheit zu segnen. Naram-Sin weiß nicht, was er hätte tun können, um dieses Missfallen zu erregen, und betet, bittet um Zeichen und Vorzeichen und fällt in eine siebenjährige Depression, während er auf eine Antwort des Gottes wartet. Schließlich, des Wartens müde und wütend, dass er keine Antwort erhalten hat, zieht er seine Armee auf und marschiert auf Enlils Tempel am Ekur in der Stadt Nippur, den er zerstört. Er „setzt seine Spaten gegen seine Wurzeln, seine Äxte gegen die Fundamente, bis der Tempel wie ein toter Soldat niederfällt“ (Leick, Die Erfindung der Stadt, 106). Dieser Angriff provoziert natürlich den Zorn nicht nur von Enlil, sondern auch von den anderen Göttern, die das Gutium schicken, „ein Volk, das keine Hemmung kennt, mit menschlichen Instinkten, aber Hundeintelligenz und Affenmerkmalen“ (Leick, 106), um in Akkad einzudringen und es zu verwüsten. Nach der Invasion der Gutianer herrscht eine weit verbreitete Hungersnot, die Toten verrotten in den Straßen und Häusern, und die Stadt ist ruiniert, und so endet der Geschichte zufolge die Stadt Akkad und das akkadische Reich, ein Opfer der Arroganz eines Königs angesichts der Götter.

Es gibt jedoch keine historischen Aufzeichnungen darüber, dass Naram-Sin jemals die Ekur in Nippur gewaltsam reduziert oder den Tempel von Enlil zerstört hat, und es wird angenommen, dass Der Fluch von Agade ein viel späteres Stück war, das „eine ideologische Sorge um die richtige Beziehung zwischen den Göttern und dem absoluten Monarchen“ zum Ausdruck brachte (Leick, 107), dessen Autor Akkad und Naram-Sin aufgrund ihres bis dahin legendären Status als Untertanen auswählte. Naru Literatur war ein sehr beliebtes Genre in Mesopotamien und oft, so scheint es, die Version der Vergangenheit in diesen Geschichten präsentiert kam als tatsächliche Geschichte akzeptiert werden. Nach historischen Aufzeichnungen und archäologischen Beweisen, Naram-Sin ehrte die Götter, hatte sein eigenes Bild neben ihrem in den Tempeln platziert, und war trotz seiner gewohnheitsmäßigen Arroganz ziemlich fromm.

Tod & der Fall des Reiches

Naram-Sin starb vermutlich aus natürlichen Gründen und wurde von seinem Sohn Shar-Kali-Sharri abgelöst, der von 2223-2198 v. Chr. Shar-Kali-Sharris Regierungszeit begann wie seine Vorgänger damit, dass auch er nach dem Tod seines Vaters enorme Anstrengungen unternehmen musste, um Revolten niederzuschlagen, aber im Gegensatz zu seinen Vorgängern schien es ihm an der Fähigkeit zu mangeln, die Ordnung aufrechtzuerhalten, und konnte weitere Angriffe auf das Reich nicht verhindern von außen. Leick schreibt: „Trotz seiner Bemühungen und erfolgreichen Feldzüge war er nicht in der Lage, seinen Staat vor dem Zerfall zu schützen, und nach seinem Tod versiegten die schriftlichen Quellen in einer Zeit zunehmender Anarchie und Verwirrung“ (The A-Z of Mesopotamia, 159). Interessanterweise ist bekannt, dass „sein wichtigstes Bauprojekt der Wiederaufbau des Enlil-Tempels in Nippur war“, und vielleicht führte dieses Ereignis, verbunden mit der Invasion der Gutianer und einer weit verbreiteten Hungersnot, zu der späteren Legende, die zum Fluch von Agade wurde.

Shar-Kali-Sarri führte fast ununterbrochen Krieg gegen die Elamiten, die Amoriter und die eindringenden Gutianer, aber es ist die Invasion der Gutianer in Verbindung mit dem Klimawandel, die Hungersnot verursachte, die am häufigsten mit dem Zusammenbruch des akkadischen Reiches und dem darauffolgenden mesopotamischen dunklen Zeitalter in Verbindung gebracht wurde. Die Ereignisse von Shar-Kali-Sarris Herrschaft verschmolzen später mit den anderen akkadischen Königen und bildeten die Grundlage für Fabeln und Geschichten, die seit Tausenden von Jahren erzählt wurden. Noch im 7. Jahrhundert v. Chr. lasen und erzählten die Assyrer die Geschichten von Sargon dem Großen und Naram-Sin. Die Bibliothek des assyrischen Königs Ashurbanipal (regierte 668-627 v. Chr.) in Ninive enthielt Kopien dieser Geschichten auf Tontafeln. Als die Invasionsheere der Meder, Babylonier und Perser die großen assyrischen Städte zerstörten, begruben sie diese Geschichten unter den Trümmern der brennenden Gebäude und bewahrten sie so, dass Tausende von Jahren später noch heute die Menschen die Geschichten der akkadischen Helden und des großen Königs Naram-Sin erzählen.