O Gott, sei mir Sünder gnädig
SAMSTAG, 21.MÄRZ (Lk 18,9-14)
Es gibt keine gerechten Menschen vor dem Herrn. Das ganze Gesetz nach dem Herzen des Herrn zu beachten und ihn nach seinem Willen zu lieben, macht uns vor ihm immer unvollkommen. Die geforderte Perfektion ist immer sehr hoch. Unsere Liebe beginnt immer. In seinem Gebet zum Herrn sagt Salomo, dass es keinen Menschen gibt, der nur Gutes tut und nicht sündigt: „Wenn sie gegen dich sündigen (denn es gibt keinen Menschen, der nicht sündigt) und du sie in deinem Zorn gegen sie dem Feind auslieferst, damit ihre Entführer sie in ein feindliches Land deportieren, weit oder nahe, mögen sie im Land ihrer Gefangenschaft Buße tun und sich bekehren. Wenn sie dich dann im Land ihrer Entführer anflehen und sagen: ‚Wir haben gesündigt und Unrecht getan; wir waren gottlos.‘; wenn sie sich mit ganzem Herzen und ganzer Seele im Land der Feinde, die sie gefangen genommen haben, zu dir bekehren, so bete zu dir in Richtung des Landes, das du ihren Vätern gegeben hast, der Stadt, die du erwählt hast, und des Tempels, den ich dir zu Ehren gebaut habe, höre von deiner himmlischen Wohnung aus. Vergib deinem Volk ihre Sünden und alle Vergehen, die sie gegen dich begangen haben, und erbarme dich ihrer vor ihren Entführern, damit diese sich ihrer erbarmen. Denn sie sind dein Volk und dein Erbteil, die du aus Ägypten herausgeführt hast, mitten aus einem Eisenofen“ (1 KÖN 8, 46-51). Niemand ist perfekt vor Gott.
Nachdem der Psalmist die Schönheit und Lieblichkeit des Gesetzes gefeiert und gesungen hat, bittet er Gott um Vergebung für alle Unachtsamkeiten dagegen: „Das Gesetz des Herrn ist vollkommen und gibt der Seele Kraft; Das Zeugnis des Herrn ist sicher und macht weise die Einfachen. Die Gebote des Herrn sind recht und erfreuen das Herz; Das Gebot des Herrn ist rein und erleuchtet die Augen. Die Furcht des Herrn ist rein und ewiglich; Die Gerichte des Herrn sind wahrhaftig; sie sind ganz gerecht. Sie sind wünschenswerter als Gold, ja, als viel feines Gold; Süßer auch als Honig und die Tropfen der Wabe. Und durch sie wird Dein Knecht gewarnt; und wenn du sie behältst, wird es großen Lohn geben. Wer kann seine Fehler erkennen? Sprechen Sie mich von versteckten Fehlern frei. Bewahre auch deinen Knecht vor vermessenen Sünden; Lass sie nicht über mich herrschen; Dann werde ich untadelig sein, Und ich werde von großer Übertretung freigesprochen werden. Mögen die Worte meines Mundes und die Gedanken meines Herzens in deinen Augen annehmbar sein, Herr, mein Fels und mein Erlöser“ (Ps 19 (18) 8-15). So betet der Psalmist immer: „Aus der Tiefe habe ich zu dir gerufen, o Herr. Herr, höre meine Stimme! Lasst Eure Ohren aufmerksam sein Auf die Stimme meines Flehens. Wenn du, Herr, Missetaten markierst, o Herr, wer könnte bestehen? Aber es ist Vergebung bei dir, damit du gefürchtet wirst“ (Ps 130 (129) 1-4). Die Sünde des Pharisäers ist dreifach: des Stolzes, des Gerichts und der Torheit. Es ist stolz, weil er glaubt, heilig zu sein, während er ein Sünder ist. Es ist des Gerichts, weil er den Zöllner verachtet, der demütig um Vergebung bittet. Es ist von Torheit, weil es nicht aus der Fülle der Offenbarung geschätzt wird, sondern aus seinem Herzen.
Dieses Gleichnis richtete er dann an diejenigen, die von ihrer eigenen Gerechtigkeit überzeugt waren und alle anderen verachteten. „Zwei Leute gingen zum Tempelbereich, um zu beten; Der eine war ein Pharisäer und der andere war ein Zöllner. Der Pharisäer nahm seine Stellung ein und sprach dieses Gebet zu sich selbst: ‚O Gott, ich danke dir, dass ich nicht wie der Rest der Menschheit bin – gierig, unehrlich, ehebrecherisch – oder sogar wie dieser Zöllner. Ich faste zweimal in der Woche und zahle den Zehnten auf mein gesamtes Einkommen. Aber der Zöllner stand in einiger Entfernung und wollte nicht einmal seine Augen zum Himmel erheben, sondern schlug sich an die Brust und betete: O Gott, sei mir Sünder gnädig. Ich sage euch: der letztere ist gerecht heimgegangen, nicht der erstere; denn jeder, der sich selbst erhöht, wird gedemütigt werden, und wer sich selbst erniedrigt, wird erhöht werden.“
Jesus möchte uns lehren, dass wir, wenn wir uns selbst mit einer korrekten Bewertung bewerten und den Zähler des göttlichen Wortes, des gesamten göttlichen Wortes, verwenden, feststellen werden, dass wir weit von der Vollkommenheit entfernt sind und dass wir viel Barmherzigkeit vom Herrn brauchen. Das Gesetz der Barmherzigkeit ist für eine Sache: Gott ist mir gnädig, wenn ich meinen Brüdern gnädig bin. Der Pharisäer kommt mit der Last seiner Sünden aus dem Tempel, weil er keine Gnade hatte. Die Barmherzigkeit zu den Brüdern zieht auf uns alle die Barmherzigkeit des Vaters. Gott ist nicht barmherzig zu denen, die nicht barmherzig sind.
Mutter Gottes, Engel und Heilige, mache uns immer reich an Barmherzigkeit, Mitleid und Mitgefühl.
