Vor vier Jahren, am 11.Februar 2013, schockierte mich Papst Benedikt XVI. zusammen mit dem Rest der Welt, als er ankündigte, dass er am 28.Februar vom Papsttum zurücktreten würde. In letzter Zeit habe ich viel über Papst St. Celestine gelesen und nachgedacht, der ebenfalls — 719 Jahre vor Papst Benedikt — am 13. Dezember 1294 zurücktrat und der der einzige andere Papst war, der jemals freiwillig vom Papsttum zurücktrat. Eine zum Nachdenken anregende widersprüchliche Tatsache über St. Celestine ist, dass, obwohl er ein heiliggesprochener Heiliger ist, der große Dichter Dante ihn zum ewigen Leiden im Vorraum der Hölle verurteilt hat. Viele andere Aspekte des Lebens dieses heiligen Einsiedlermönchs, der gegen seinen Willen Papst wurde, sind ebenso bizarr und faszinierend, einschließlich der Tatsache, dass er zweimal vor der päpstlichen Rolle davonlief, die ihm aufgezwungen wurde.
Ich habe vor ein paar Tagen angefangen, wieder an Papst Coelestine V. zu denken, weil ich auf ein Gemälde von Dante und Virgil in einer Szene aus Inferno Canto III gestoßen bin. Das Gemälde zeigt den Moment, in dem Virgil Dante ermutigt, seine Angst zu überwinden und trotz der terrorauslösenden Warnungen auf dem Schild oben vertrauensvoll durch das Höllentor zu gehen: „Alle Hoffnung verlässt, ihr, die ihr hier eintrittt.“
“ Canto 3 Dante und Virgil nähern sich der Mündung der Hölle und sehen das Zeichen ‚Verlasst die Hoffnung, alle, die ihr hier eintretet.'“ von Eric Armusik, geb. 1973 (Armusik: Klassischer figurativer Künstler)
Mein Interesse, das durch das Gemälde geweckt wurde, las ich Canto III in the Inferno erneut, um meine Erinnerung an das, was als nächstes geschah, aufzufrischen. Nachdem Dante und Virgil durch das Höllentor gegangen sind, betreten sie den Vorraum der Hölle.
Dante ist zu Tränen gerührt, als er die Klagen und das Stöhnen der ersten Gruppe von Sündern hört, denen sie dort begegnen. Virgil sagt Dante, dass die elenden Seelen im Vorraum der Hölle die Ungebundenen sind, diejenigen, die nie für Gut oder Böse Stellung bezogen haben und die sowohl vom Himmel als auch von der Hölle ewig abgelehnt werden; Virgil will keine Worte oder Zeit mit ihnen verschwenden. Er sagt zu Dante: „Rede nicht von ihnen, sondern schau und gehe an ihnen vorbei.“
Wenn Dante hinschaut, sieht er unvorstellbare Zahlen, mehr als alle Menschen, von denen er zuvor geglaubt hatte, dass sie jemals zuvor gestorben waren, die nackt auf der endlosen Suche nach einem leeren Banner herumrennen. Sie werden von Schwärmen stechender Wespen und Hornissen gequält, während Maden und Würmer — zusätzlich zum Schrecken – die Tränen und das Blut trinken, die den Sündern zu Füßen fallen. Unter der schreienden, rasenden, gequälten Menge sind jene Engel, die sich nicht auf die Seite Satans und seiner Schergen stellten, als sie gegen Gott rebellierten.
Dante ist in der Lage, in der Dunkelheit eine erkennbare Figur zu erkennen, die er nicht nennt.
Ich sah und erkannte den Schatten dessen
, der aus Feigheit die große Weigerung machte.“
-Inferno III, 59-60
Dante (zeitgenössisches Porträt von Giotto, gemalt kurz vor Dantes Exil), Bargello-Palast, Florenz
Dante (geboren 1265) muss sich der Ereignisse der Regierungszeit und Abdankung von Papst Clementine V. wohl bewusst gewesen sein, da er während des 1294 begonnenen und endenden Celestine-Papsttums etwa neunundzwanzig Jahre alt war. Dante wurde 1302 im Alter von 37 Jahren aus Florenz verbannt und begann um 1308 mit dem Schreiben der Commedia, zu der auch das Inferno gehört.
Jacopo Aligheri, Dantes Sohn, der mit seinem Vater und seinem Bruder in die Verbannung ging, machte eine eindeutige Identifizierung von Papst Coelestine V. als der namenlosen Figur, die die große Weigerung machte. Hier ist eine lose Übersetzung des relevanten Teils von Jacopo Aligheris Kommentar zu Inferno 3.58-60:
Der Papst von Rom namens Celestine, der aus Feigheit des Herzens, aus Angst vor anderen, das große apostolische Amt in Rom ablehnte.“
Celestine V wurde 1313 von Papst Clemens V. heilig gesprochen und wird als Saint Celestine oder Saint Peter Celestine bezeichnet. Heiligsprechung ist eine Bestätigung, dass der Heilige im Himmel ist. Es war also ein ziemlich kühner Widerspruch für Dante, Celestine V. in dem Inferno, das wahrscheinlich vier Jahre nach der Heiligsprechung 1317 vollendet wurde, als dazu verdammt darzustellen, die Ewigkeit in endlosem Leiden zu verbringen.
Natürlich waren nicht alle mit Dantes Einschätzung einverstanden. Petrarca, dessen Liebe zum einsamen Leben extrem war, schrieb 1346 in „De vita solitaria“, dass Celestines Weigerung ein „tugendhaftes Beispiel für einen Mann war, der das einsame Leben als einen Weg der Perfektion wählte.“ Ein anderer Schriftsteller der Zeit, Benvenuto da Imola, schrieb, dass Celestine nicht aus „Gemeinheit des Geistes “ abdankte. Er schrieb: „Ich betrachte es als die Handlung eines hoch erhabenen und emanzipierten Geistes, der kein Joch kennt und wahrhaft himmlisch ist, und so habe ich das Gefühl, dass es nur von einem Mann hätte ausgeführt werden können, der die menschlichen Dinge auf ihren wahren Wert schätzte und den stolzen Kopf des Glücks unter seine Füße trat.“
Könnte Dante Recht haben, dass St. Celestine ein Feigling war, der das Papsttum aus Angst verließ? Oder hatten Petrarca und da Imola Recht in ihrem Glauben, dass Celestine den besseren Weg wählte? War er nur ein einfacher, heiliger Mann, der erkannte, dass er über seinem Kopf war? Hätte er der Berufung Gottes vertrauen sollen? Wäre es besser, wenn er geblieben wäre und den Worten des heiligen Paulus gefolgt wäre, der schrieb, er habe gelernt, „in welchem Zustand auch immer ich bin, zufrieden zu sein“ (Philipper 4: 11). Was meinst du?
Weiter unten in diesem Stück werde ich einige weitere Details über sein Leben geben, die helfen können, festzustellen, was für ein Mann St. Celestine war. Aber zuerst möchte ich diese Frage betrachten:
Was hätte Dante dazu bringen können, einen heiliggesprochenen Heiligen einem so harten Schicksal zuzuweisen?
Warum einen Heiligen in den Vorraum der Hölle stellen?
Dante hasste Feiglinge, und er sah St. Celestines Abdankung als feige Tat. Viele Kommentatoren sagen, dass Dante Papst Celestine Rücktritt des Papsttums so extrem verabscheut, vor allem, weil es erlaubt Benedikt Caetani werden der nächste Papst, Bonifatius VIII. Papst Bonifatius VIII. war Dantes viel gehasster Feind auf der gegenüberliegenden Seite eines Streits zwischen Kirchenmännern und weltlichen Herrschern, die zu Dantes Verbannung aus seiner geliebten Stadt Florenz geführt.
Nachdem Bonifatius VIII. Karl von Valois nach Florenz geschickt hatte, um dort die päpstliche Macht zu sichern, war Dante nach Rom gegangen, um über die Zukunft von Florenz zu verhandeln, und während Bonifatius Dante absichtlich in Rom festhielt, betrat Karl von Valois die Stadt. Karls Intervention in Florenz führte zu massivem Blutvergießen und Zerstörung von Eigentum und führte auch zum Sturz der regierenden Weißen Welfen, Dantes politischer Partei. Dantes Besitz wurde beschlagnahmt und Dantes langes Exil begann.
Obwohl Dante Celestine V. nicht namentlich erwähnte, zögerte er nicht, Bonifatius VIII. mehrmals namentlich zu erwähnen und brachte ihn für Simony in die Hölle. Zum fiktiven Zeitpunkt der Zeitleiste des Gedichts, Bonifatius lebte noch, Dante lässt Papst Nikolaus III. Bonifatius prophezeite Ankunft erwähnen, als Dante Nikolaus III. Später im Inferno erwähnt Dante Bonifatius ‚falsche Versprechungen an die Familie Colonna, mit der er eine Fehde führte, und seinen Abriss der Stadt Palestrina mit der Tötung der Kolonnen zusammen mit insgesamt 6.000 Bürgern und der Zerstörung sowohl des Hauses von Julius Cäsar als auch eines Schreins Unserer Lieben Frau. Bonifatius Schicksal wird auch von Beatrice Dante in Paradiso erwähnt.
Wer war Celestine V?
Der heilige Einsiedler, der später unter turbulenten Umständen zum Papst Celestine V. gewählt wurde, wurde um das Jahr 1221 in Sizilien geboren. Er wurde Pietro getauft und hieß später Pietro del Murrone (Peter von Morrone) wegen der Höhle auf dem Monte Morrone, in der er als Einsiedler lebte und in der er später seinen religiösen Orden gründete. In seiner Kindheit übte Petrus extreme Buße und ständiges Gebet, bis er im Alter von zwanzig Jahren ein einsames Leben in einer kleinen unterirdischen Zelle führte, die er an einem Berghang gegraben hatte. Er wurde in Rom zum Priester geweiht, kehrte aber als Einsiedler auf den Berg Morrone zurück. Als das Holz auf seinem Berg fünf Jahre später gefällt wurde, zog er mit zwei Begleitern an einen noch abgelegeneren und unzugänglicheren Ort, auf den Monte Magella. Petrus lebte immer ein eifrig strenges Leben und modellierte sich nach Johannes dem Täufer.
Petrus verbrachte immer den größten Teil der Nacht im Gebet und in Tränen, die er nicht unterbrach, während er tagsüber in körperlicher Arbeit oder beim Kopieren von Büchern beschäftigt war. Seinen Körper behandelte er immer als gefährlichsten häuslichen Feind. Er aß nie Fleisch; er fastete jeden Tag außer Sonntag. Er hielt vier Fastenzeiten im Jahr, von denen drei, und an allen Freitagen, er nahm nichts als Brot und Wasser, es sei denn, es waren ein paar Kohlblätter anstelle von Brot. Das Brot, das er verwendete, war so hart, dass es nur in Stücke geschnitten werden konnte. Seine Entbehrungen waren übertrieben, bis er in einer Vision ermahnt wurde, den Körper nicht zu zerstören, den seine Pflicht vor Gott von ihm verlangte. St. Peter trug ein Hemd aus Pferdehaar voller Knoten und eine Kette aus Eisen um seine Taille. Er lag auf dem Boden oder auf einem Brett, mit einem Stein oder Holzklotz als Kissen.“- Das Leben der Väter, Märtyrer und anderer Hauptheiliger von Rev. Alban Butler.
Als sich die Nachricht von seiner Heiligkeit verbreitete, strömten viele Anhänger zu ihm, und er kehrte widerwillig nach Mount Morrone zurück, wo es genug Platz für seine Anhänger gab, um in seiner Nähe in unhöflichen Unterkünften zu leben. 1271 erhielt er die Zustimmung von Papst Gregor X. zu seinem religiösen Orden unter der Herrschaft des heiligen Benedikt, den er wieder „primitiv“ machte.“
Ich erwähnte die turbulenten Zeiten: Nach der Regierungszeit Gregors X., die 1276 endete, gab es in den zwölf Jahren vor der Wahl von Papst Nikolaus IV. 1288 sieben Päpste in rascher Folge. Nach dem Tod von Nikolaus IV. im Jahr 1292 stand der Stuhl Petri zwei Jahre und drei Monate lang leer, weil sich die Kardinäle und die weltlichen Herrscher, die immer versuchten, sie zu kontrollieren, nicht auf einen Nachfolger einigen konnten. Nach einigen Berichten schrieb Petrus einen Brief, in dem er die Kardinäle ermahnte, dass sie, wenn sie innerhalb von vier Monaten keinen neuen Papst wählen würden, dem Zorn Gottes ausgesetzt wären. Andere Berichte sagen, dass einer der Kardinäle rief, dass der heilige Mönch, Peter Morrone, sollte die Kirche führen. In beiden Fällen antworteten die Kardinäle, indem sie Peter zum Papst wählten. Zu der Zeit, als er gewählt wurde, hatte Peters Orden sechshundert Mönche. Er war der erste Ordensgründer, der zum Papst gewählt wurde. Riesige Menschenmengen von 200.000 (wiederum laut the Catholic Encyclopedia) strömten bei der Nachricht von seiner Wahl in Peters isoliertes Kloster.
So wie Butler die Geschichte fortsetzt, als Petrus feststellte, dass niemand seine vielen Einwände gegen seine Untauglichkeit, die Pflichten des Papsttums zu erfüllen, akzeptieren würde, versuchte Petrus mit Robert, einem seiner Mönche, zu fliehen, aber sie wurden abgefangen. Dieser Bericht ist das erste Mal, dass Petrus ein außer Kontrolle geratener Papst war, wenn Butlers Bericht wahr ist — aber es wäre nicht der letzte.
Mit großen Tränen des Schocks, der Angst und der Trauer stimmte Petrus schließlich widerwillig denen zu, die ihn überredeten, seine Wahl zum Papst als den Willen Gottes anzunehmen. Er weigerte sich, einen weißen Palfrey zu seiner Krönung zu reiten, bestand aber darauf, einen Esel zu reiten. „Wenn ich überhaupt reiten muss“, sagte er, „dann gibt es kein Tier, das mir so gut gefällt. Es war gut genug für ihn.“
Er nahm den Namen Celestine V an. Er trug seine päpstlichen Gewänder über seine klösterliche Gewohnheit, die er sich weigerte zu entfernen.
Nachdem er Papst geworden ist, scheint er fast alles falsch gemacht zu haben:
Es ist wunderbar, wie viele schwere Fehler der einfache alte Mann in fünf kurzen Monaten gemacht hat. Wir haben kein vollständiges Register von ihnen, weil seine Amtshandlungen von seinem Nachfolger annulliert wurden.“-„Papst St. Celestine V,“ Katholische Enzyklopädie (1908)
Hier sind einige Beispiele, warum viele seine Regierungszeit als Katastrophe ansehen. Als Papst lehnte St. Celestine niemanden ab, was auch immer er gefragt wurde, und er verschenkte verschwenderisch Benefices, oft an mehr als eine Person. Er versuchte, seine Mitkleriker in der Kirche dazu zu bringen, ein strenges Leben der Buße und Heiligkeit zu führen, vorhersehbar ohne Erfolg und mit viel Ressentiment. Er versuchte, seine strenge Lebensweise fortzusetzen, indem er in seiner Wohnung im päpstlichen Palast eine Bretterzelle baute und bewohnte. Er versuchte auch, mit den strengen Bußen und in der Isolation, an die er gewöhnt war, gut zu leben, aber seine Ernennung von drei Kardinälen, die die Kirche leiten sollten, während er abgesondert wurde, wurde stark kritisiert. Die Dinge fielen ins Chaos. Er bestätigte mit Kardinal Benedict Cajetan, einem kanonischen Anwalt und erfahrenen Staatsmann, dass ein Papst tatsächlich zurücktreten könnte. Dann erließ er ein formelles Dekret, das den Päpsten die Abdankung erlaubte, und er dankte am 13.Dezember 1294 ab. Die Gründe für seine Abdankung waren:
Der Wunsch nach Demut, nach einem reineren Leben, nach einem rostfreien Gewissen, die Mängel seiner eigenen körperlichen Stärke, seine Unwissenheit, die Perversion der Menschen, seine Sehnsucht nach der Ruhe seines früheren Lebens.“
Kardinal Cajetan wurde zu seinem Nachfolger gewählt, wählte den Namen Bonifatius VIII. und wurde am 16.Januar 1295 in Rom gekrönt. Der einzige Akt von Celestine V, den Bonifatius VIII nicht annullierte, war das Dekret, das einem Papst erlaubte, abzudanken.
Petrus rennt ein zweites Mal weg
Nach der Abdankung zog der hl.
Es kursierten viele Gerüchte, dass Bonifatius ihn vertrieben habe, dass es rechtlich nicht möglich sei, dass ein Papst zurücktrete, dass Coelestine noch Papst sei. Bonifatius VIII. befürchtete, dass Celestine als Anti-Papst eingesetzt werden könnte. Die katholische Enzyklopädie erzählt uns, dass Petrus der Obhut von Papst Bonifatius entkam, der ihn mit nach Rom nahm. Peter besuchte seine Mönche auf dem Berg Majella und schaffte es dann, seinen Verfolgern für mehrere Monate auszuweichen, indem er durch Wälder und Berge wanderte. Denken Sie daran, ein Mann in den Siebzigern, der sich in den Bäumen versteckt!
Peters winzige Zelle
Schließlich versuchte Petrus auf dem Seeweg nach Griechenland zu fliehen, wurde aber von einem Sturm an Land zurückgetrieben, wo er gefangen genommen und zu Papst Bonifatius zurückgebracht wurde. Bonifatius hielt ihn einige Zeit in seinem eigenen Palast und sperrte ihn dann für den Rest seines Lebens in eine winzige Zelle in der Zitadelle von Fumone ein, die von Soldaten bewacht und von zwei seiner religiösen Brüder betreut wurde. Das Foto zeigt seine winzige Zelle.
Petrus wurde von seinen Wächtern beleidigt, und seine Verwalter waren in dem, was sie für ihn tun durften, eingeschränkt, aber er erwiderte Freundlichkeit zu jeder Beleidigung und beschwerte sich nicht. Er pflegte zu sagen: „Ich wünschte nichts in der Welt als eine Zelle; und eine Zelle haben sie mir gegeben.“ Nach zehn Monaten Haft starb er am 19.Mai 1296 im Alter von 75 Jahren. Viele Wunder wurden ihm nach seinem Tod zugeschrieben.
Prefiguration: Benedict XVI Visits Celestine’s Remains, Twice
Der Glassarg des heiligen Petrus Celestine liegt in Santa Maria di Collemagio, einer Basilika in der Stadt L’Aquila in der Nähe der Berge, in der er als Einsiedler lebte, dieselbe Basilika, in der er geweiht und zum Papst gekrönt wurde. Die Basilika wurde während des Erdbebens von L’Aquila 2009 schwer beschädigt. Als die sterblichen Überreste des Heiligen und sein Glasschatulle überlebten, Ein italienischer Sprecher sagte, es sei „ein weiteres großes Wunder des Papstes.“
Auf einer Reise, um die Erdbebenschäden zu untersuchen und die Bewohner der Region zu trösten, besuchte Papst Benedikt XVI. In einer ungewöhnlichen Geste, deren mögliche Bedeutung erst später, nach einem kurzen Gebet, bemerkt wurde, hinterließ Papst Benedikt sein einzigartiges Pallium, die Lammwollstola des päpstlichen Amtes, die ihm während seiner päpstlichen Amtseinführung im April 2005 verliehen wurde, auf der Glasschatulle von Celestine. Es war nicht so, dass er zu dieser Zeit seine päpstliche Macht preisgab. Er hatte dieses Pallium bereits „zurückgezogen“ und benutzte ein kleineres von einem anderen Design, das er für den Rest seiner Regierungszeit als Papst weiter benutzte. Aber es scheint immer noch eine bedeutungsvolle Geste zu sein, obwohl nur wenige Leute die Geste zu der Zeit bemerkten.
Benedikts XVI. Erstes Päpstliches Pallium 
Zweites Päpstliches Pallium 
Benedikt XVI. hinterlässt sein erstes Pallium bei St. Celestine
Die Überreste von St. Celestine wurden vorübergehend nach Sulmona verlegt, während die Kathedrale repariert wurde, und Benedikt besuchte den Heiligen dort erneut. In Sulmona sprach Benedikt diese Worte an die Jugendlichen der Stadt über die Wahl, die der heilige Kelten für das Leben eines Einsiedlers und seinen Nutzen für das Leben der Kirche getroffen hat:
Vielleicht werden Sie mir sagen: Aber wenn wir zum Beispiel den heiligen Petrus Celestine betrachten, hätte es in seiner Wahl des heremitical Lebens nicht Individualismus oder eine Flucht vor der Verantwortung geben können? Diese Versuchung existiert natürlich. Aber in den von der Kirche gebilligten Erfahrungen ist das einsame Leben des Gebets und der Buße immer im Dienst der Gemeinschaft, offen für andere, es steht niemals im Widerspruch zu den Bedürfnissen der Gemeinschaft. Einsiedler und Klöster sind Oasen und Quellen spirituellen Lebens, aus denen alle schöpfen können. Der Mönch lebt nicht für sich selbst, sondern für die anderen, und zum Wohl der Kirche und der Gesellschaft pflegt er das kontemplative Leben, damit die Kirche und die Gesellschaft immer von neuen Energien, vom Wirken des Herrn beseelt werden.“
Mater Ecclesiae Kloster in den vatikanischen Gärten, wo Papst Emeritus Benedikt XVI. nach seiner Pensionierung lebt
Vier Jahre später nutzte Benedikt XVI. das von St. Celestine erlassene Dekret und trat vom Papsttum zurück. Jetzt lebt er in einem Kloster in den Vatikanischen Gärten und betet für die Kirche. Er tritt nur auf Einladung von Papst Franziskus in der Öffentlichkeit auf, der am 13.März 2013 als Papst eingesetzt wurde.
In diesen Worten, die der emeritierte Papst Benedikt XVI. sprach, als er seinen Rücktritt ankündigte, können wir einige Echos der Gründe hören, warum St. Celestine gab, als er in Rente ging:
Nachdem ich wiederholt mein Gewissen vor Gott geprüft habe, bin ich zu der Gewissheit gekommen, dass meine Stärken aufgrund eines fortgeschrittenen Alters nicht mehr für eine angemessene Ausübung des Petrusamtes geeignet sind. Ich bin mir sehr wohl bewusst, dass dieser Dienst aufgrund seiner wesentlichen spirituellen Natur nicht nur mit Worten und Taten, sondern auch mit Gebet und Leiden ausgeführt werden muss. In der heutigen Welt, die so vielen raschen Veränderungen unterliegt und von Fragen erschüttert wird, die für das Glaubensleben von großer Bedeutung sind, sind jedoch sowohl geistige als auch körperliche Kraft erforderlich, um die Barke des heiligen Petrus zu regieren und das Evangelium zu verkünden, die in den letzten Monaten in mir so sehr nachgelassen hat, dass ich meine Unfähigkeit erkennen musste, den mir anvertrauten Dienst angemessen zu erfüllen.“
