Alexander Peshkov (später bekannt als Maxim Gorki) wurde am 16.März 1868 in Nischni Nowgorod geboren. Sein Vater war ein Schifffahrtsagent, aber er starb, als Gorki erst fünf Jahre alt war. Seine Mutter heiratete wieder und Gorki wurde von seiner Großmutter erzogen.
Gorki verließ 1879 sein Zuhause und lebte in einem kleinen Dorf in Kasan und arbeitete als Bäcker. Zu dieser Zeit schickten radikale Gruppen wie die Land and Liberty Group Menschen in ländliche Gebiete, um die Bauern zu erziehen. Gorki nahm an diesen Treffen teil und in dieser Zeit las Gorki die Werke von Nikolai Tschernyschewski, Peter Lawrow , Alexander Herzen, Karl Marx und George Plechanow. Gorki wurde Marxist, aber er sollte später sagen, dass dies hauptsächlich auf die Lehren des Dorfbäckers Vasilii Semenov zurückzuführen war.
1887 erlebte Gorki ein Pogrom in Nischni Nowgorod. Tief geschockt von dem, was er sah, wurde Gorki ein lebenslanger Gegner des Rassismus. Gorki arbeitete mit der Liberation of Labour Group zusammen und wurde im Oktober 1889 verhaftet und beschuldigt, revolutionäre Propaganda verbreitet zu haben. Er wurde später freigelassen, weil sie nicht genügend Beweise hatten, um eine Verurteilung zu erreichen. Die Okhrana beschloss jedoch, ihn unter polizeilicher Überwachung zu halten.
Osip Volzhanin traf Gorki 1889: „Er war groß, gebeugt, trug eine mantelartige Jacke und hochglanzpolierte Stiefel. Sein Gesicht war gewöhnlich, plebejisch, mit einer gemütlichen Entennase. Durch sein Aussehen hätte er leicht für einen Arbeiter oder Handwerker gehalten werden können. Der junge Mann saß auf der Fensterbank und schwang seine langen Beine, sprach stark den Buchstaben ‚O‘ betont. Wir hörten mit großer Freude seinen Geschichten zu, obwohl Somov, ein unerbittlicher ‚politischer‘, die Geschichten und das Verhalten des jungen Mannes missbilligte. Letzterer beschäftigte sich seiner Meinung nach mit Kleinigkeiten.“
1891 zog Gorki nach Tiflis, wo er eine Anstellung als Maler in einem Eisenbahnhof fand. Im folgenden Jahr erschien seine erste Kurzgeschichte, Makar Chudra, in der Tifliser Zeitung Kavkaz. Er erschien auch unter dem Namen Maxim Gorki (Maxim der Bittere). Die Geschichte war bei den Lesern beliebt und bald erschienen andere in anderen Zeitschriften wie dem erfolgreichen Russian Wealth.
Gorki begann auch, Artikel über Politik und Literatur für Zeitungen zu schreiben. 1895 begann er übrigens eine tägliche Kolumne unter der Überschrift zu schreiben. In diesem Artikel setzte er sich gegen die Vertreibung von Bauern aus ihrem Land und die Verfolgung von Gewerkschaftern in Russland ein. Er kritisierte auch den schlechten Bildungsstandard des Landes, die Behandlung der jüdischen Gemeinde durch die Regierung und das Wachstum ausländischer Investitionen in Russland.
In seiner Geschichte Sechsundzwanzig Männer und ein Mädchen kommentiert einer seiner Charaktere: „Die Armen sind immer reich an Kindern, und im Dreck und in den Gräben dieser Straße gibt es Gruppen von ihnen von morgens bis abends, hungrig, nackt und schmutzig. Kinder sind die lebendigen Blumen der Erde, aber diese hatten das Aussehen von Blumen, die vorzeitig verblasst sind, weil sie in Böden wuchsen, in denen es keine gesunde Nahrung gab.“
Gorkis Kurzgeschichten zeigten oft Gorkis Interesse an sozialen Reformen. In einem Brief an einen Freund argumentierte Gorki, dass „das Ziel der Literatur darin besteht, dem Menschen zu helfen, sich selbst zu verstehen, das Vertrauen in sich selbst zu stärken und in ihm das Streben nach Wahrheit zu entwickeln; es ist, die Gemeinheit in den Menschen zu bekämpfen, zu lernen, das Gute in ihnen zu finden, in ihren Seelen Scham, Wut, Mut zu wecken; alles zu tun, damit der Mensch edel stark wird.“
1898 veröffentlichte Gorki seine erste Sammlung von Kurzgeschichten. Das Buch war ein großer Erfolg und er war jetzt einer der meistgelesenen und diskutierten Schriftsteller des Landes. Seine Auswahl an Helden und Themen half ihm, als Verfechter der Armen und Unterdrückten aufzutreten. Die Okhrana war sehr besorgt über Gorkis ausgesprochene Ansichten, insbesondere über seine Artikel und Geschichten über die Polizei, aber seine zunehmende Popularität in der Öffentlichkeit machte es ihnen schwer, gegen ihn vorzugehen.
Gorki begann heimlich, illegalen Organisationen wie den Sozialrevolutionären und der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei zu helfen. Er spendete Geld an Parteifonds und half bei der Verbreitung radikaler Zeitungen wie Iskra. Ein Bolschewist erinnerte sich später daran, dass Gorkis Beitrag „jeden Monat systematisch gezahlte finanzielle Hilfe, technische Hilfe bei der Einrichtung von Druckereien, die Organisation des Transports illegaler Literatur, die Organisation von Treffpunkten und die Angabe von Adressen von Personen, die hilfreich sein könnten, umfasste.“
Am 4. März 1901 wurde Gorki Zeuge eines Polizeiangriffs auf eine Studentendemonstration in Kasan. Nachdem er eine Erklärung veröffentlicht hatte, in der er die Art und Weise angriff, wie die Polizei die Demonstranten behandelte, wurde Gorki verhaftet und inhaftiert. Gorkis Gesundheit verschlechterte sich und aus Angst, er würde sterben, ließen ihn die Behörden nach einem Monat frei. Er wurde unter Hausarrest gestellt, seine Korrespondenz überwacht und seine Bewegung im ganzen Land eingeschränkt. Als er auf die Krim reisen durfte, wurde er auf der Route von großen Menschenmengen begrüßt, die Transparente mit den Worten trugen: „Lang lebe Gorki, der Barde der Freiheit, der ohne Untersuchung oder Gerichtsverfahren verbannt wurde.“
1902 wurde Gorki in die Kaiserliche Akademie der Literatur gewählt. War wütend, als er die Nachricht hörte und schrieb an seinen Bildungsminister: „Weder Gorkis Alter noch seine Werke bieten genügend Grund, um seine Wahl zu einem solchen Ehrentitel zu rechtfertigen. Viel schwerwiegender ist der Umstand, dass er unter polizeilicher Überwachung steht. Und die Akademie erlaubt in unseren unruhigen Zeiten, dass eine solche Person gewählt wird! Ich bin zutiefst bestürzt über all das und vertraue Ihnen an, zu verkünden, dass auf meinen Befehl hin die Wahl Gorkis abgesagt werden soll.“
Als die Nachricht kam, dass die Akademie den Befehlen des Zaren gefolgt war und Gorkis Wahl überstimmt hatte, traten mehrere Schriftsteller aus Protest zurück. Später in diesem Jahr wurden die Statuten der Akademie geändert, was Nikolaus II. die Befugnis gab, die Kandidatenliste zu genehmigen, bevor sie zur Wahl standen.
Gorki unterstützte Pater George Gapon und seinen geplanten Marsch zum Winterpalast. Er besuchte den Marsch am 22.Januar 1905, und in dieser Nacht blieb Gapon in seinem Haus. Nach dem Blutsonntag änderte Gorki seine Meinung über das moralische Recht der Revolutionäre, Gewalt anzuwenden. Er schrieb an einen Freund: „Zweihundert schwarze Augen werden die russische Geschichte nicht in einer helleren Farbe übermalen; dafür braucht es Blut, viel Blut. Das Leben basiert auf Grausamkeit und Gewalt. Für ihren Wiederaufbau verlangt sie kalt kalkulierte Grausamkeit – das ist alles! Sie töten? Es ist notwendig, dies zu tun! Was wirst du sonst tun? Wirst du zu Graf Tolstoi gehen und mit ihm warten?“
Nach dem Blutsonntag wurde Gorki verhaftet und angeklagt, das Volk zum Aufstand angestiftet zu haben. Nach einem weltweiten Protest gegen Gorkis Inhaftierung in der Peter-und-Paul-Festung stimmte Nikolaus II. Gorki verbrachte nun seine Zeit damit, Unterstützung für den Sturz der russischen Autokratie zu gewinnen. Dazu gehörte auch, Geld zu sammeln, um Waffen für die Sozialrevolutionäre und die Sozialdemokratische Arbeiterpartei zu kaufen. Er half auch, die neue bolschewistische Zeitung Novaya Zhizn zu finanzieren.
1906 tourte Gorki durch Europa und die Vereinigten Staaten. Er kam am 28.März 1906 in New York an und die New York Times berichtete, dass „der Empfang, der Gorki gegeben wurde, mit dem von Kossuth und Garibaldi übereinstimmte.“ Seine Kampagnentour wurde von einer Gruppe von Schriftstellern organisiert, zu denen Ernest Poole, William Dean Howells, Jack London, Mark Twain, Charles Beard und Upton Sinclair gehörten.
Die New Yorker Weltzeitung beschloss, eine Verleumdungskampagne gegen Gorki durchzuführen. Die amerikanische Öffentlichkeit war schockiert zu hören, dass Gorki mit einer Frau in seinem Hotel wohnte, die nicht seine Frau war. Die Zeitung druckte, dass die „sogenannte Mme Gorki, die überhaupt keine Mme Gorki ist, sondern eine russische Schauspielerin Andreeva, mit der er seit seiner Trennung von seiner Frau vor einigen Jahren zusammenlebt.“ Infolge der Geschichte wurde Gorki aus seinem Hotel vertrieben und William Dean Howells und Mark Twain änderten ihre Meinung über die Unterstützung seiner Kampagne. Präsident Theodore Roosevelt zog auch seine Einladung für Gorki zurück, ihn im Weißen Haus zu treffen.
Andere wie H. G. Wells halfen Gorki weiterhin und gaben eine Erklärung ab, die den Kommentar enthielt: „Ich weiß nicht, welches Motiv einen bestimmten Teil der amerikanischen Presse dazu veranlasste, Maxim Gorki zu bewerfen. Eine Leidenschaft für moralische Reinheit zeugte jemals so dreist und reichlich Strom von Lügen.“ Frank Giddings, ein Soziologe, verglich den Angriff auf Gorki mit dem Lynchen von drei Afroamerikanern in Missouri. „Maxim Gorki kam nicht in dieses Land, um sich zur Schau zu stellen, wie es viele Literaten zu der einen oder anderen Zeit getan haben, nicht um seine Taschen mit amerikanischem Gold zu füllen, sondern um Sympathie und finanzielle Unterstützung für ein Volk zu erlangen, das gegen alle Widrigkeiten kämpfte, wie das amerikanische Volk einst kämpfte, für politische und individuelle Freiheit. Alles war Behauptung, Anklage, Hysterie, Unverschämtheit in der Art und Weise, wie die Zeitungen versucht haben, Gorki in Moral zu unterweisen.“
Gorki verärgerte auch andere Anhänger, indem er ein Telegramm der Unterstützung an William Haywood, den Führer der Industriearbeiter der Welt, sandte, der im Gefängnis darauf wartete, wegen Mordes an dem Politiker Frank Steunenberg vor Gericht gestellt zu werden. Später veröffentlichte Gorki ein Buch American Sketches, in dem er die groben Ungleichheiten in der amerikanischen Gesellschaft kritisierte. In einem Artikel schrieb er, wenn jemand „in Eile Sozialist werden wollte, sollte er in die Vereinigten Staaten kommen.“
1907 nahm Gorki am Fünften Parteitag der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei teil. Dort traf er Lenin, Julius Martow, Georg Plechanow, Leo Trotzki und andere Führer der Partei. Gorki bevorzugte Martow und die Menschewiki und kritisierte Lenins Versuche, eine kleine Partei von Berufsrevolutionären zu gründen, sehr. Gorki kommentierte, dass er von Lenin nicht beeindruckt war: „Ich habe nicht erwartet, dass Lenin so ist. Etwas fehlte ihm. Er rollte seine r’s gutturally, und hatte eine fröhliche Art zu stehen mit seinen Händen irgendwie stocherte unter seinen Achseln. Er war irgendwie zu gewöhnlich und erweckte nicht den Eindruck, ein Anführer zu sein.“
Gorki sollte später über Lenin schreiben: „Gedrungen und solide, mit einem Schädel wie Sokrates und den allsehenden Augen eines großen Betrügers, nahm er oft gerne eine seltsame und etwas lächerliche Haltung ein: Wirf den Kopf nach hinten, neige ihn dann zur Schulter, lege die Hände unter die Achseln, hinter die Weste. In dieser Haltung war etwas herrlich Komisches, etwas triumphierend Übermütiges. In solchen Momenten strahlte sein ganzes Wesen Glück aus. Seine Bewegungen waren geschmeidig und geschmeidig und seine sparsamen, aber kraftvollen Gesten harmonierten gut mit seinen Worten, auch sparsam, aber reich an Bedeutung. Aus seinem Gesicht von mongolischem Guss leuchteten und blitzten die Augen eines unermüdlichen Jägers der Lüge und der Leiden des Lebens – Augen, die blinzelten, blinzelten, sardonisch funkelten oder vor Wut glühten. Der Glanz dieser Augen machte seine Worte brennender und ergreifender…. Die Leidenschaft für Glücksspiele war Teil von Lenins Charakter. Aber das war nicht das Glücksspiel eines egozentrischen Glückssuchenden. In Lenin drückte es jene außerordentliche Kraft des Glaubens aus, die in einem Menschen zu finden ist, der fest an seine Berufung glaubt, der sich seiner Verbundenheit mit der Außenwelt tief und voll bewusst ist und seine Rolle im Chaos der Welt, die Rolle eines Feindes des Chaos, gründlich verstanden hat.“
Gorki schrieb weiter und zu seinen erfolgreichsten Romanen gehören Three of Them (1900), Mother (1906), A Confession (1908), Okurov City (1909) und the Life of Matvey Kozhemyakin (1910). Gorki argumentiert: „Das Ziel der Literatur ist es, dem Menschen zu helfen, sich selbst zu verstehen, das Vertrauen in sich selbst zu stärken und in ihm das Streben nach Wahrheit zu entwickeln; es ist, die Gemeinheit in den Menschen zu bekämpfen, zu lernen, das Gute in ihnen zu finden, in ihren Seelen Scham, Wut, Mut zu wecken; alles zu tun, damit der Mensch edel stark wird.“
Gorki war entschieden gegen den Ersten Weltkrieg und wurde in der russischen Presse als unpatriotisch angegriffen. 1915 gründete er die politisch-literarische Zeitschrift Letopis (Chronik) und half bei der Gründung der Russischen Gesellschaft für das Leben der Juden, einer Organisation, die gegen die Verfolgung der jüdischen Gemeinde in Russland protestierte.
Im März 1917 begrüßte Gorki die Abdankung von Nikolaus II. und unterstützte die Provisorische Regierung. Gorki schrieb an seinen Sohn: „Wir haben nicht gewonnen, weil wir stark sind, sondern weil die Regierung schwach war. Wir haben eine politische Revolution gemacht und müssen unsere Eroberung verstärken. Ich bin Sozialdemokrat, aber ich sage und werde auch weiterhin sagen, dass die Zeit für sozialistische Reformen nicht gekommen ist.“
Gorki gründete 1917 eine Zeitung, New Life, und benutzte sie, um die Idee anzugreifen, dass die Bolschewiki planten, die Regierung von Alexander Kerenski zu stürzen. Am 16.Oktober 1917 forderte er Wladimir Lenin auf, diese Gerüchte zu dementieren und zu zeigen, dass er „fähig sei, die Massen zu führen, und keine Waffe in den Händen schamloser Abenteurer oder verrückter Fanatiker.“
Nach der Oktoberrevolution holte die neue Regierung Joseph Stalin, um den Angriff auf Gorki zu führen. In der Zeitung Workers ‚Road schrieb Stalin: „Eine ganze Liste solcher großen Namen wurde von der russischen Revolution verworfen. Plechanow, Kropotkin, Breshkovskaia, Zasulich und all jene Revolutionäre, die sich nur dadurch auszeichnen, dass sie alt sind. Wir befürchten, dass Gorki zu ihnen hingezogen wird, in die Archive. Nun, jedem sein eigenes. Die Revolution bemitleidet und begräbt ihre Toten nicht.“
Gorki rächte sich, indem er am 7. November 1917 in das Neue Leben schrieb. „Lenin und Trotzki und ihre Anhänger sind bereits durch das faule Gift der Macht vergiftet worden. Der Beweis dafür ist ihre Einstellung zur Rede- und Personenfreiheit und zu allen Idealen, für die die Demokratie kämpfte. Drei Tage später nannte Gorki Lenin und Leo Trotzki die „Napoleons des Sozialismus“, die in ein „grausames Experiment mit dem russischen Volk“ verwickelt waren.“
Victor Serge traf Gorki in dieser Zeit: „Seine Wohnung am Kronversky Prospekt, voller Bücher, schien so warm wie ein Gewächshaus. Er selbst war selbst unter seinem dicken grauen Pullover kalt und hustete schrecklich, das Ergebnis seines dreißigjährigen Kampfes gegen Tuberkulose. Groß, schlank und knochig, breitschultrig und hohlbrüstig, Er bückte sich ein wenig, als er ging. Sein Rahmen, robust gebaut, aber anämisch, erschien im Wesentlichen als Stütze für seinen Kopf. Ein gewöhnlicher, russischer Mann auf der Straße, knochig und entkernt, wirklich fast hässlich mit seinen hervorstehenden Wangenknochen, dem großen, dünnlippigen Mund und der Nase eines professionellen Riechers, breit und spitz.“
Im Januar 1918 führte Gorki den Angriff auf Lenins Entscheidung, die Konstituierende Versammlung zu schließen. Gorki schrieb in das Neue Leben, dass die Bolschewiki die Ideale von Generationen von Reformern verraten hatten: „Hundert Jahre lang lebten die besten Menschen Russlands in der Hoffnung auf eine Verfassunggebende Versammlung. In diesem Kampf für diese Idee starben Tausende der Intelligenz zusammen mit Zehntausenden von Arbeitern und Bauern.“
Die bolschewistische Regierung kontrollierte die Verteilung von Zeitungspapier und unterbrach im Juli 1918 die Versorgung von New Life und Gorki war gezwungen, seine Zeitung zu schließen. Die Regierung unternahm auch Maßnahmen, die es Gorki unmöglich machten, seine Arbeit in Russland zu veröffentlichen.
Während des Bürgerkriegs erklärte sich Gorki bereit, die Bolschewiki gegen die Weiße Armee zu unterstützen. Im Gegenzug gab Lenin ihm die Erlaubnis, den Verlag World Literature zu gründen. Dies ermöglichte es Gorki, Menschen wie Victor Serge und anderen Kritikern der Sowjetregierung Beschäftigung zu geben. Privat blieb Gorki ein Gegner der Regierung. Im September 1919 schrieb er an Lenin: „Für mich wurde klar, dass die „Roten“ die Feinde des Volkes sind, genau wie die „Weißen“. Persönlich würde ich mich natürlich lieber von den „Weißen“ zerstören lassen, aber die „Roten“ sind auch keine Kameraden von mir.“
1921 stieß Gorki erneut mit der Sowjetregierung wegen der Unterdrückung des Kronstädter Aufstands zusammen. Gorki beschuldigte Gregor Sinowjew für die Art und Weise, wie die Matrosen nach dem Aufstand behandelt wurden. Gorki konnte das Leben des Schriftstellers Nikolai Gumilev nicht retten, der wegen seiner Unterstützung der Kronstädter Matrosen verhaftet und hingerichtet wurde. Es gelang ihm auch nicht, ein Ausreisevisum für den gefährlich kranken Dichter Alexander Blok zu erhalten. Als Sinowjew Blok die Erlaubnis gab, das Land zu verlassen, war er tot.
Gorki begründete sein Stück The Plodder Slovotekov mit seinen Erfahrungen im Umgang mit Gregor Sinowjew. Das Stück begann seinen Lauf am 18.Juni 1921, aber seine Kritik an der ineffizienten Bürokratie der Sowjetregierung führte dazu, dass es nach nur drei Aufführungen geschlossen wurde.
Während der schrecklichen Hungersnot von 1921 nutzte Gorki seinen Weltruhm, um Geld für die Versorgung der hungernden Menschen in Russland zu sammeln. Einer von denen, die geantwortet haben, war Herbert Hoover, Leiter der American Relief Administration (ARA).
Gorki kritisierte weiterhin die Sowjetregierung und erklärte sich bereit, das Land zu verlassen, nachdem er von Lenin erheblich unter Druck gesetzt worden war. Im Oktober 1921 zog Gorki nach Deutschland, wo er sich einer Gemeinschaft von rund 600.000 russischen Emigranten anschloss. Er fuhr fort, Lenin zu kritisieren und schrieb in einem Artikel: „Russland geht Lenin nichts an, sondern ist ein verkohlter Baumstamm, um die bürgerliche Welt in Brand zu setzen.“
Im Juli 1922 kämpfte Gorki gegen die Entscheidung, zwölf führende Mitglieder der Sozialistischen Revolutionären Partei zum Tode zu verurteilen. Er schrieb an Alexei Rykov: „Wenn der Prozess gegen die Sozialrevolutionäre mit einem Todesurteil enden wird, dann wird dies ein vorsätzlicher Mord sein, ein übler Mord. Ich bitte Sie, Leo Trotzki und den anderen mitzuteilen, dass dies meine Behauptung ist. Ich hoffe, das wird Sie nicht überraschen, da ich den sowjetischen Behörden tausendmal gesagt hatte, dass es sinnlos und kriminell ist, die Reihen unserer Intelligenz in unserem Analphabeten- und kulturlosen Land zu dezimieren. Ich bin überzeugt, dass, wenn die SRS hingerichtet werden, das Verbrechen zu einer moralischen Blockade Russlands durch das gesamte sozialistische Europa führen wird.“
Gorki blieb zweieinhalb Jahre in Deutschland, bevor er nach Sorrent in Italien zog. Er interessierte sich weiterhin sehr für die russische Literatur und war besonders beeindruckt von der Arbeit von Isaac Babel, Vsevolod Ivanov und Konstantin Fedin. Er lud diese Schriftsteller oft ein, bei ihm in Sorrent zu bleiben und tat, was er konnte, um ihre Karriere zu fördern.
Joseph Stalin versuchte, Gorkis Exil zu beenden, indem er ihn zurück in seine Heimat einlud, um den sechzigsten Geburtstag des Autors zu feiern. Gorki nahm die Einladung an und kehrte am 20.Mai 1928 zurück. Stalin wollte, dass Gorki eine Biographie über ihn schreibt. Er lehnte ab, nutzte aber die Gelegenheit, um Hilfe für die in der Sowjetunion verfolgten Schriftsteller zu suchen. Dies beinhaltete die Beantragung von Ausreisevisa für einige Schriftsteller und die Veröffentlichung der Werke anderer.
In den nächsten Jahren spielte Gorki eine wichtige Rolle bei der Rettung von Schriftstellern wie Victor Serge und Jewgeni Samjatin, als er erfolgreich die Erlaubnis von Stalin erhielt, sie die Sowjetunion verlassen zu lassen. Im Gegenzug erklärte sich Gorki bereit, einige von Stalins Politik öffentlich zu unterstützen. Dazu gehörten die Kollektivierung, seine Opposition gegen die Weltrevolution und die Bildung des sowjetischen Schriftstellerverbandes. Es ist unwahrscheinlich, dass Gorki jemals das vollständige Bild dessen, was Stalin in der Sowjetunion tat, entdeckt hat. Er wurde vom NKWD streng überwacht und seine private Korrespondenz zeigt, dass er Stalin glaubte, dass Leo Trotzki und seine Anhänger hinter der Ermordung von Sergy Kirov steckten.
Ella Winter sah Gorki Vortrag über Literatur für Studenten während eines Besuchs in 1932: „Er (Gorki) war wie eine sehnige Pappel, groß und dünn und gebrechlich, sein Gesicht mit seinem großen Walrossschnurrbart, papiergelb wie altes Pergament. Er sah aus, als könnte er umkippen. Aber er redete eine Stunde lang über das Schreiben und literarische Probleme und hielt sein Publikum; eine innere Stärke schien ihn zu unterstützen.“
Maxim Gorki starb am 18.Juni 1936 an einem Herzinfarkt. Es kursierten Gerüchte, Stalin habe seine Ermordung angeordnet. Diese Geschichte wurde unterstützt, als Genrikh Yagoda, der Chef des NKWD zum Zeitpunkt seines Todes, 1938 erfolgreich wegen Mordes an Gorki verurteilt wurde.
