Anemonen (Heb. kalaniot) blüht in Galiläa gegen Ende der Winterregenzeit.
Diese Woche feiern wir den jüdischen Feiertag Tu b’Shevat, den 15.Tag des Monats Shevat, der den ersten Tag des neuen Jahres für Bäume markiert. Bäume? Der jüdische Kalender markiert das neue Jahr mit dem Fest Rosch Haschana, das jeden Herbst stattfindet. Warum brauchen wir ein separates neues Jahr für Bäume und warum findet dies mitten im Winter statt?
Die Berechnung des Alters eines Baumes ist wichtig für die Bestimmung einer ganzen Reihe jüdischer landwirtschaftlicher Gesetze, die den Bäumen obliegen: Orla, Maaser Sheni und andere Zehnte. Aber warum diesen Geburtstag in der Kälte des Februars feiern? Im Land Israel ist der Winter überhaupt keine tote Zeit, die durch kahle Bäume und gefrorenen Boden gekennzeichnet ist. Im Gegenteil! Der Winter ist die Regenzeit, wenn die Landschaft mit grünem Gras und grünen Bäumen bedeckt ist, wie im Bild oben zu sehen. Die Obstbäume des Landes (wie die Mandel unten zu sehen) beginnen Ende Januar zu blühen, und so wurde dies als das am besten geeignete Datum gewählt, um den Geburtstag aller Bäume im Land zu markieren.
Ein blühender Mandelbaum, Ende Januar – Anfang Februar.
In diesem Beitrag möchte ich ein paar Worte über zwei sehr berühmte (und missverstandene) Bäume sagen, die häufig in der Bibel vorkommen: die Eiche und der Terebinth. Schauen wir uns zunächst eine berühmte Bibelstelle an. Im Buch Josua beklagen sich die Geschwisterstämme Ephraim und Manasse bei Josua, dass ihnen nicht genug Territorium gegeben wurde. Seine Antwort darauf ist, mehr Territorium anzueignen, aber es gibt einen Haken: Die Wälder müssen gerodet werden.
Dann sagte Josua zum Haus Joseph, zu Ephraim und Manasse: „Du bist in der Tat ein zahlreiches Volk und hast große Macht; Du sollst nicht nur ein Los haben, sondern das Bergland soll dir gehören, denn obwohl es ein Wald ist, wirst du es roden und bis an seine äußersten Grenzen besitzen; denn du wirst die Kanaaniter vertreiben, obwohl sie eiserne Wagen haben und stark sind.“ (Joshua 17:17-18)
Was genau meint Josua, wenn er den „Wald“ räumt? Ein Großteil des zentralen Hügellandes des Landes Israel war in der Antike bewaldet. Aber entgegen den Annahmen vieler moderner Leser waren diese Wälder keine dichten, dicht bewaldeten Gebiete mit hohen Bäumen, wie zum Beispiel dieser Wald in Schweden:
Oder dieser uralte Wald, der sich über die Grenze zwischen Polen und Weißrussland erstreckt:
Bialowieza-Wald
In der Bibel bedeutet das hebräische Wort 体ער (ya’ar oft übersetzt als „Wald“) wirklich Buschland, ein Gebiet mit dichter Vegetation, das für die Landwirtschaft ungeeignet ist. Der Fachbegriff für diese Art von Landschaft ist ein „mediterraner Wald“, ein alter einheimischer Wald im Land Israel, der fünf Schichten von Grund auf enthält: (1) Gräser, (2) kniehohe Sträucher (Batta), (3) brusthohe Sträucher (Garigue), (4) Bäume (Macchia) und (5) Reben. Aufgrund der Entwaldung gibt es nur noch sehr wenige solcher Wälder.
Zwei der häufigsten Bäume im Mittelmeerwald sind der Elah (ללה) und der Alon (ללון). Beide hebräischen Wörter werden in englischen Bibeln häufig als „Eiche“ oder „Terebinth“ übersetzt, was zu einiger Verwirrung führt. Der Grund für diese Verwechslung ist, dass diese beiden Bäume trotz der Tatsache, dass es sich um zwei verschiedene Arten handelt, wirklich viel gemeinsam haben. Selbst erfahrenen Naturführern fällt es manchmal schwer, sie voneinander zu unterscheiden.
Ela-Baum
Der Ela-Baum, am häufigsten übersetzt als „Terebinth“, trägt den lateinischen Namen Pistacia palaestina, was bedeutet, dass er mit dem Pistazienbaum verwandt ist. Viele berühmte Bäume in der hebräischen Bibel sind Terebinthen, zum Beispiel: der Baum, unter dem Jakob Labans Götzen begrub (Gen. 35: 4) und der Baum in Orpa, unter dem der Engel saß, der Gideon besuchte (Judg. 6:11). Die berühmteste Erscheinung eines Ela in der Bibel ist das Tal von Ela, wo die Schlacht von David und Goliath stattfand (1 Sam. 17). Vermutlich erhielt das Tal seinen Namen aufgrund der großen Anzahl von Elah-Bäumen, die hier in der Vergangenheit wuchsen.
Alonenbaum
Der Alonenbaum, meist übersetzt als „Eiche“, trägt den Namen Quercus calliprinos. In der populären Literatur ist es auch als Kermes-Eiche bekannt. Der Alon wird in der Bibel als der erste Baum erwähnt, dem Abram beim Betreten des Landes begegnete (Gen. 12: 6) und der Baum, unter dem Deborah, die Amme von Rebecca, begraben wurde (Gen. 35: 8) und der . Der Alon wird auch als bekanntes Wahrzeichen in der Nähe der wichtigen judaitischen Stadt Hebron erwähnt: Elonei Mamre. Dies war eine der wichtigsten Siedlungsbasen, die Abraham benutzte. Er begrub Sarah auch hier in einer Höhle, die später zum nationalen Mausoleum wurde und die Leichen von Abraham, Sarah, Isaak, Rebecca, Jakob und Lea enthielt.
Die Höhle von Machpelah, Hebron
Da sie zu den einzigen relativ hohen Bäumen im Land gehören, wurde angenommen, dass die Alon und Elah göttliche Stärke besitzen. Die Wörter alon und elah enthalten beide die hebräische Wurzel حל (el), die sich auf ihren heiligen Status im kanaanitischen El-Kult bezieht. Folglich waren diese beiden Bäume Gegenstand vieler Kritik von den Propheten in der hebräischen Bibel. Zum Beispiel schreibt Hosea:
Mein Volk bittet eine hölzerne Statue eines Gottes um Rat.
Sie erhalten Antworten von einem Holzstab.173 Sie sind so untreu wie Prostituierte.173 Sie sind ihrem Gott nicht treu.
Sie opfern auf den Gipfeln der Berge.173 Sie bringen auf den Hügeln Brandopfer dar.173 Sie beten unter Eichen (Alon), Pappeln (Livneh) und Terebinthen (Elah) an.
Die Bäume spenden viel Schatten. (Hosea 4:12-13)
Ein weiterer Grund, warum Alon und Ela Gegenstand götzendienerischer Anbetung geworden sein könnten, ist, dass beide sehr robuste Bäume sind, die eine wundersame Fähigkeit haben, sich beim Fällen zu regenerieren. Wie Jesaja schreibt: „Aber wie die Terebinth und Eiche Stümpfe hinterlassen, wenn sie abgeholzt werden, so wird der heilige Same der Stumpf im Land sein“ (Jesaja 6: 13). Hier ist ein Foto von einem Alon, der scheinbar wieder zum Leben erwacht ist.
Ein Alon, der mehrere neue Stämme gekeimt hat
Beachten Sie die vielen Stämme, die aus dem ursprünglichen Stamm gekeimt sind. Einige Gelehrte glauben, dass die bekannte messianische Prophezeiung von „einem Schuss aus dem Stumpf Isais“ in Jesaja 11 ein Hinweis auf einen Ela- oder Alon-Baum sein könnte.
Aus dem Stumpf Isais wird ein Spross hervorgehen;
aus seinen Wurzeln wird ein Zweig Früchte tragen.173 Der Geist des HERRN wird auf ihm ruhen, 173 der Geist der Weisheit und des Verstandes,173 der Geist des Rates und der Macht,173 der Geist der Erkenntnis und der Furcht des HERRN, 173 und er wird Freude haben an der Furcht des HERRN. (Jesaja 11:1-3)
Heute sind viele der Elah- und Alon-Bäume in Israel aufgrund der Überweidung von Schafen und Ziegen eher Büsche als Bäume. Anstatt groß zu werden, breiten sie sich horizontal aus und werden zu gedrungenen Büschen, wie Sie im Bild unten sehen können. Aber auf sie leben! Glücklich Tu B’Shevat!
