Vajrayana

Vajrayana (Skt. vajrayāna; Tib. རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་, dorje tekpa, Wyl. rdo rje theg pa) oder ‚Vajra Fahrzeug‘. Die Lehre und Praxis des Vajrayana oder des ‚geheimen Mantra-Vehikels‘ liegt im Herzen der Mahayana-buddhistischen Tradition Tibets. Basierend auf der Motivation von Bodhichitta — dem Wunsch, zum Wohle anderer den Zustand der vollständigen Erleuchtung zu erreichen — ist das Vajrayana ein Pfad, der sich auf die Kultivierung der reinen Wahrnehmung konzentriert. Es enthält viele kraftvolle Methoden, um Verdienste und Weisheit anzusammeln, um schnell zu einer direkten Verwirklichung der Buddha-Natur und der Natur der Realität selbst zu gelangen. Durch die Praktiken der Visualisierung, Mantra-Rezitation und Meditation verwandelt sich die gewöhnliche Wahrnehmung in eine ‚heilige Perspektive‘, in der alles rein in seiner wahren Natur gesehen und erlebt wird.

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass all diese Methoden nur geschickte Mittel sind, nicht das Ziel selbst. Wie Seine Heiligkeit der Dalai Lama sagt: „Im Buddhismus geht es nicht um Rituale, Mantras, Visualisierungen oder Zeremonien. Sie mögen ein Teil davon sein, aber der grundlegende Punkt des Buddhismus ist es, den Geist zu transformieren. Er erklärt auch, dass das Wort“Mantra“ im geheimen Mantrayana“das bedeutet, was den Geist schützt. Hier schützt das Mantra den Geist vor gewöhnlicher Wahrnehmung. Dies ist auch die wahre Bedeutung von ‚Vajra‘ im Wort ‚Vajrayana.‘

Das Vajrayana ist kein vom Mahayana getrenntes Vehikel, sondern gehört tatsächlich als unverwechselbares Vehikel geschickter Mittel zum Mahayana.

Die vier Unterscheidungsmerkmale des Vajrayana

Obwohl sowohl das Sutrayana als auch das Mantrayana das ultimative Ziel haben, die vollkommene Buddhaschaft zu erreichen, unterscheidet sich das Mantrayana vom Sutrayana in der Art und Weise, wie dieses Ziel erreicht wird. Es gibt vier Unterscheidungsmerkmale, die es überlegen machen:

1. die freie Sicht,
2. die vielen Meditationsmethoden,
3. die Handlung, die ohne Schwierigkeiten ist, und
4. die extrem scharfen Fähigkeiten des Individuums.

Wie es in der Fackel der drei Methoden heißt:

Es hat das gleiche Ziel, ist aber frei von jeglicher Verwirrung,
Es ist reich an Methoden und ohne Schwierigkeiten.
Es ist für diejenigen mit scharfen Fähigkeiten.
Das Mantra-Fahrzeug ist besonders erhaben.

Anmerkungen & Referenzen

Mündliche Belehrungen der Rigpa Sangha

• Khandro Rinpoche, Rigpa Berlin Centre, 17.-18.April 2012, ‚Die Vajrayana Tradition Tibets – Eine Einführung‘
• Sogyal Rinpoche, Lerab Ling, 26.Juni 2004, 12.00 Uhr
• Sogyal Rinpoche, Lerab Ling, 23 Juli 2004, 11.45

Lehren von Sogyal Rinpoche

• Ngöndrolink Dezember 2005, Die Essenz des Vajrayana, Lerab Ling, 19. Juli 2005 (verfügbar in Englisch, Französisch und Deutsch, CDE 440)
• Ngöndrolink Oktober 2004, Die Haltung des geheimen Mantrayana, Haileybury, 7. April 2004 (verfügbar in Englisch, Französisch und Deutsch, CDE 434)
• Rigpalink August 2004, Releasing the Energy of Wisdom and Compassion, London, 28.Juni 2004 & Lerab Ling, 12. Juli 2004 (verfügbar in Englisch, Französisch und Deutsch, CDE367)

Weiterführende Literatur

• A Leitfaden zur Vajrayana-Praxis für die Rigpa-Sangha (Lodève: The Tertön Sogyal Trust, 2006), Abschnitt 1. ‚Einführung‘
• Jamgön Kongtrul, Die Schatzkammer des Wissens, Buch acht, Teil drei: Die Elemente der tantrischen Praxis, Schneelöwe, 2008, ISBN 978-1559393058
• Jamgön Kongtrul, Die Schatzkammer des Wissens, Buch acht, Teil vier: Esoterische Anweisungen, Eine detaillierte Darstellung des Meditationsprozesses in Vajrayana, Schneelöwe, 2007, ISBN 978-1559392846
• Jamgön Kongtrul, Erstellung und Fertigstellung: Essential Points of Tantric Meditation, Wisdom Publications, 2002, übersetzt von Sarah Harding, ISBN 978-0861713127
• Khenpo Ngawang Pelzang, A Guide to the Words of My Perfect Teacher (Boston & London: Shambhala, 2004), Seite 5 und ‚1.2. Große Fähigkeit in den Mitteln: Die Haltung des geheimen Vidyadhara Mantrayana‘, Seiten 31-34.
• Longchen Yeshe Dorje, Kangyur Rinpoche und Jigme Lingpa, Schatzkammer kostbarer Qualitäten Buch zwei (Boston & London: Shambhala, 2013), Kapitel 10: ‚Die Lehren der Vidyadharas‘
• Padmasambhava & Jamgön Kongtrul, Das Licht der Weisheit Vol. Eins, übersetzt von Erik Pema Kunsang (Boudhanath: Rangjung Yeshe Publications, 1999), Seiten 152-155.
• Patrul Rinpoche, Die Worte meines vollkommenen Lehrers (Boston: Shambhala, Überarbeitete Ausgabe, 1998), ‚1.2 Große Fähigkeit in den Mitteln: Die Haltung des geheimen Mantrayana‘, Seiten 8-10.
• Sogyal Rinpoche, Die neun Yanas, aus dem Dzogchen & Padmasambhava, 2004 von Zam. Verfügbar hier
• Tulku Thondup, Masters of Meditation and Miracles, herausgegeben von Harold Talbott (Boston: Shambhala, 1999), Seite 10.
• Thinley Norbu, Der kleine goldene Schlüssel (Shambhala Publications, 1999), ‚6. Die Überlegenheit von Mahayana und Vajrayana‘, Seiten 35-37.

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