“ Oft höre ich von der ‚Gottheit‘ oder der ‚Dreieinigkeit‘. Meine Fragen sind: Was bedeuten diese Begriffe?Sind das rein menschengemachte Lehren oder haben sie eine biblische Grundlage?“
Der Begriff „Gottheit“ findet sich dreimal in der King James Version der Bibel (Apostelgeschichte 17:29; Röm. 1:20; Col. 2:9).In Apostelgeschichte 17:29 der griechische Begriff ist die Gottheit, was bedeutet, „Göttlichkeit“ oder „die Gottheit“ (mit dem bestimmten Artikel) – ein perfekter Weg, um auszudrücken, das Konzept des wahren Gottes im Gegensatz zu den widersprüchlichen Götter des griechischen Heidentums.Das verwandte Wort in Römer 1: 20 ist Theioten, was sich auf die „göttliche Natur“ des Schöpfers bezieht.Gottes „göttliches Wesen „, z.B. seine grenzenlose Macht und unendliche Weisheit, wird der wahrnehmenden Menschheit durch die wunderbaren Werke seiner Schöpfung gezeigt – und das ist seit Anbeginn der Menschheit offensichtlich time.In Kolosser 2:9 die griechische theotes trägt die Bedeutung von „Gottheit“ oder „Göttlichkeit.“Dieser Text bekräftigt, dass sich die Fülle der göttlichen Natur in der Person Jesu Christi manifestiert.
In einem populäreren Sinne repräsentiert der englische Begriff „Gottheit“ die Idee, dass die „göttliche“ Essenz von drei verschiedenen Persönlichkeiten geteilt wird. Diese sind im Neuen Testament klar als Vater, Sohn und Heiliger Geist abgegrenzt (siehe: Mt. 28:19; vgl. 1. Kor. 12:4-6; 2. Kor. 13:14; Eph. 4:4-6; 1. Petr. 1:2; Offb 1:4-5).
Der Begriff „Dreieinigkeit“ findet sich nicht in der Schrift an sich, aber die Idee ist sicherlich da.Das Wort leitet sich vom Lateinischen ab, trinus, was „dreifach“ bedeutet.Im christlichen Vokabular ist die Idee die von „drei“ göttlichen Personen, die als absolute Einheit funktionieren.Dies hängt nicht mit dem Polytheismus (vielen Göttern) zusammen, wie mit den divergierenden, antagonistischen „Göttern“ des alten Heidentums.Vielmehr ist das Konzept das von drei verschiedenen Persönlichkeiten, von denen jede die identische göttliche Natur vollständig teilt (dh die Summe jener unterscheidenden, wesentlichen und dauerhaften Merkmale, durch die ein Wesen als Gottheit definiert werden kann).
In der Heiligen Schrift werden die drei heiligen Personen gewissermaßen als „eine“ (Dt. 6:4; Joh. 10:30; Gal. 3:20; Jak. 2:19).Sie sind eins in der Natur; Jeder teilt die Essenz der Gottheit.Der Vater ist Gott (Eph. 1:3); Christus, der Sohn, ist Gott (Joh. 1:1,14; Hebr. 1:8), und der Heilige Geist ist ebenfalls Gottheit (Apg 5:3-4).Jede Person, die sich der Vorstellung anschließt, dass weder der Sohn noch der Geist in der Natur „Gottheit“ sind, irrt sich ernsthaft.Der Wachtturm-Kult zum Beispiel ist an diesem Fehler schuld.
Andererseits gibt es einen anderen Sinn, in dem diese Wesenheiten „drei“ sind, das heißt, sie sind unterschiedliche Persönlichkeiten.Der Vater ist nicht der Sohn (Mk. 13:32), der Sohn ist nicht der Geist (Joh. 14:16), und der Geist ist nicht der Vater (Gal. 4:6).Diejenigen, die behaupten, dass „Vater“, „Sohn“ und „Heiliger Geist“ nur drei „Manifestationen“ einer einsamen göttlichen Person sind, irren zutiefst.Die United Pentecostal Church befürwortet diese falsche Vorstellung.
Die Begriffe „Gottheit“ und „Dreieinigkeit“ sind respektable Wörter, die jeweils Begriffe darstellen, die in der Heiligen Schrift gelehrt werden.
