Auswärtige Angelegenheiten
Über China hinaus war die Sui-Macht gegen die gewaltigen Reiche der West- und Osttürken weniger leicht geltend zu machen, aber Glück und Sui-Intrigen brachten Erfolg; Die türkischen Reiche wurden durch innere Rivalitäten geschwächt, und bis 603 hatte die Sui die türkische Macht in den für sie wichtigsten Gebieten gebrochen: Turkistan und Mongolei. Ein Sui-Versuch, Vietnam zu verwalten, scheiterte, aber gegen Ende der Regierungszeit des Wendi-Kaisers bemerkten Korea und Japan die neue überragende Macht in Ostasien.
Im Jahre 601, als Wendi 60 Jahre alt war, hatte er Grund zur Zufriedenheit: Das Reich war wiedervereinigt und in Frieden; die Menschen waren produktiv, und die Beamten — sorgfältig ausgewählt, häufig gewechselt und unter ständiger Kontrolle — sammelten Steuern, sahen, dass die Getreidespeicher gefüllt waren, und führten kaiserliche Befehle auf lokaler Ebene aus. Wendi sah sich in seiner geräumigen Hauptstadt um und sah eine große und wachsende Bevölkerung, die opulenten Villen seiner Adligen und Minister, Tempel und blühende Marktplätze. Darüber hinaus erinnerte ihn die Ankunft von Tributmissionen daran, dass die Macht der Sui von den Nachbarvölkern gespürt wurde.
Doch trotz all seiner Errungenschaften war der Wendi-Kaiser zutiefst unglücklich. Henpecked von seiner alternden Frau, in schlechtem Einvernehmen mit seinen Söhnen, beraubt von vielen seiner lebenslangen Vertrauten durch den Tod oder durch die Eifersucht seiner Frau auf sie, verfolgt von Schuldgefühlen und namenloser Angst, wandte er sich gegen den staatlichen Konfuzianismus und immer leidenschaftlicher gegen den Buddhismus. An seinem Geburtstag im Jahr 601 begann er eine aufwendige Empire-weite Reihe von Gedenktagen. Schreine wurden in wichtigen Städten und Gemeinden gebaut; dann versiegelte der Kaiser selbst heilige Reliquien in Gläsern, die Delegationen bedeutender Mönche in die Provinzen trugen. Zu einer festgelegten Zeit im ganzen Reich wurden die Reliquien gleichzeitig mit einer entsprechenden Zeremonie verankert. Durch diesen Akt der grandiosen öffentlichen Frömmigkeit, Wendi trat in die Fußstapfen des großen indischen Kaisers Ashoka aus dem 3. Jahrhundert vor Christus, wer war, wie er selbst, ein einigender Kaiser. Zu dieser Zeit beruhigte er seine Gefühle der Angst und Schuld und legte einen großen Vorrat an spirituellen Verdiensten (Karma) an, um ihn durch die kommenden Leben zu führen.
Drei Jahre später — am Ende einer der großen Regierungszeiten in der chinesischen Geschichte – erkrankte er und starb. Es wurde gesagt, dass er von seinem Sohn Yang Guang getötet wurde, der ihm als Yangdi-Kaiser nachfolgte.
Arthur F. Wright
