Es un hecho curioso sobre la narrativa bíblica que fuera de las narrativas centrales como Abraham o David, se nos da muy poco en el camino de la historia de fondo. Personajes como Ahitofel o Melquisedek entran y existen sin satisfacer las curiosidades del lector moderno.
¿Quién es Ahitofel?
Sabemos muy poco. Él es de la ciudad de Gilo, que está marcada en el territorio de Judá (Jos 15:51). Es consejero o consejero de David (2 Sam 15:12; 1 Cr 27:33). En el tiempo de David, parece que este papel es ocupado por una persona a la vez (1 Cr 27:32, 34), aunque en tiempos posteriores uno podría tener muchos consejeros (Proverbios 11:14; 24:6). De todas formas, era una posición privilegiada en la corte de David, y la gente escuchaba con atención el consejo de Ahithopel.
Aunque sabemos poco de su historia de fondo, sabemos mucho más de sus motivaciones para apoyar a Absolom sobre David. La Escritura nos dice que él tiene un hijo, Eliam, que es considerado uno de los valientes de David (2 Sam 23:34). Otro de los valientes de David es Urías el hitita (2 Sam 23:39) que estaba casada con la hija de Eliam, Betsabé (2 Sam 11:3).
El poder destructivo del pecado a menudo tiene ramificaciones en cascada. El pecado de David es ante todo contra Dios (Sal 51, 4). Pero el yerno de Ahitofel es asesinado, y su nieta es arrebatada de su legítimo esposo como propia del rey. Ahitofel puede sentirse legítimamente agraviado por este giro de los acontecimientos.
Cuando las noticias de la deserción de Ahitofel llegan a David, él se preocupa legítimamente-todo lo que puede hacer en el momento es orar (2 Sam 15:31). Valora el consejo de Ahitofel tanto como lo hace Absolom (2 Sam 16:23), y es sabio preocuparse por su consejo a Absolom (2 Sam 17:21). El asunto es lo más importante en la mente de David cuando llega otro miembro de la corte, Husai (2 Samuel 15:32). Hushai es desplegado de inmediato para contrarrestar directamente la amenaza de Ahitofel.
Dado que David, Absolom y el narrador valoran el consejo de Ahitofel, uno se pregunta qué habría pasado si el consejo de Ahitofel se hubiera seguido al pie de la letra. Su primer consejo establece públicamente su poder en Jerusalén, porque solo el rey duerme con las concubinas del rey (2 Samuel 16:21-22).
Su segundo parece igual de sensato. Él tiene en mente un golpe de estado literal, matando solo a David y causando una destrucción mínima e interrupción del reino, y trayendo paz (2 Sam 17:2-3). Absolom, verdadero hijo del rey, bien podría haber sido reconocido rey sin oposición.
Dios, sin embargo, tenía otros planes. No hay muchos casos registrados en Samuel de la intervención directa de Dios, pero este es uno. Hushai, actuando bajo órdenes, aconseja a Absolom que haga lo contrario de lo que aconseja Ahitofel. En esto, Dios responde a las oraciones de David (2 Sam 15:31) y «derrota el buen consejo de Ahitofel» (2 Sam 17, 14). Dios está complacido con David y no con Absolom.
Hay dos resultados a contar. La primera es que Absolom no corta la fuerza rebelde de David de raíz; más bien, David es capaz de convocar a sus leales, y en una batalla campal, derrota a Absolom y a su ejército.
El segundo es este:
Cuando Ahitofel vio que no se seguía su consejo, ensilló su asno y se fue a su casa a su propia ciudad. Puso en orden su casa y se ahorcó, y murió y fue sepultado en la tumba de su padre.
2 Samuel 17: 23.
Incluso en la muerte, hay una sutil insinuación sobre el carácter de Ahitofel aquí. Una persona tonta simplemente caería sobre su espada. Una persona sabia pone sus asuntos en orden.
¿Por qué se ahorca? Podrías leer esto como un ataque de silbido: Ahitofel tiene una rabieta por ser ignorado. Pero eso está reñido con poner sus asuntos en orden.
Pero tal vez sea lo suficientemente sabio en el camino de los reyes y las intrigas palaciegas para ver cómo se desarrollarán los consejos de Hushai, incluso si Absolom no puede. El poder de Absolom sigue siendo delicado, y David todavía tiene muchos partidarios entre la tribu de Israel. Si es lo suficientemente astuto para ver cómo se desarrollarán los días y semanas posteriores, también sabe lo que le espera a un siervo infiel que apoyó a un rey falso. Entonces, como ahora, el castigo por traición es la muerte.
Así muere Ahitofel. Uno se pregunta si es de algún consuelo que su bisnieto Salomón se siente en el trono de David. Él también tendrá sabiduría legendaria, sabiduría que no garantiza un fin justo.
