Patanjali, un gran sabio yóguico, escribió» los Yoga Sutras » en esencia una guía para nuestra práctica de yoga. Dentro de los Sutras, describió cinco aflicciones u obstáculos que son la causa principal de nuestro sufrimiento y dolor. Estos obstáculos, conocidos como Kleshas, son nuestro enfoque en clase en la actualidad. Los Kleshas a menudo se representan como un árbol con Avidya (ignorancia) como el tronco del árbol del que brotan las ramas o Asmita (Ego), Raga (apego), Dvesha (aversión) y Abihinivesah (miedo a la muerte). Hasta ahora hemos considerado Avidya, que se traduce como ignorancia, y Asmita, el ego.
Avidya, la ignorancia viene en la forma de una comprensión errónea de la realidad, una comprensión incorrecta de una situación que nos hace actuar consciente o inconscientemente o percibir de una manera mecánica, sin pensamiento consciente. Esta forma mecánica de ser nace de hábitos que se han formado a lo largo de los años y actúa como una niebla que oscurece nuestra vista como un vapor que empaña un espejo y nos hace incapaces de ver nuestro reflejo.
Avidya no es fácil de reconocer en nuestras vidas. Tendemos a notarlo más por su ausencia que por su presencia. Cuando vemos algo correctamente, sentimos paz interior. Sin tensión, sin agitación, sin agitación. La niebla de avidya se levanta. Esto es lo que estamos tratando de lograr con el yoga, detener los giros interminables de la mente, estar en paz.
Patajali comprendió que era difícil identificarse con Avidya, pero que había otros problemas, obstáculos que causaban nuestra ignorancia con los que podíamos identificarnos más fácilmente. Es decir, el ego (asmita), raga (apego), dvesha (aversión) y el miedo (más específicamente el miedo a la muerte (abhinivesah).
En las próximas semanas aprenderemos más sobre estas ramas y cómo verlas en nuestras propias vidas.
