«Los temas de Seshat son el honor, el aprendizaje, la historia, el tiempo y el Karma. Sus símbolos son libros e instrumentos de escritura. Seshat es el guardián egipcio del registro de los dioses y una diosa para quien la historia, la escritura y los libros son sagrados. Seshat nos recuerda que para cambiar tanto nuestro futuro colectivo como nuestro futuro individual, primero debemos aprender del pasado. Midiendo el tiempo y ayudando a la gente a planificar edificios sagrados, Seshat a menudo aparece en el arte con una roseta puntiaguda y una varita (probablemente para escribir Sus notas).
Un tiempo para recordar a las personas que han muerto en batalla, el Día de los Caídos también nos brinda un momento para recordar a aquellos que han luchado por la libertad en religiones alternativas. Para que la frase «nunca más la quema» signifique algo, tenemos que abrir nuestros «armarios de escoba» y comenzar a educar al público sobre la belleza de las tradiciones mágicas en lugar de usar el bombo habitual. Si conoces a alguien que ha sentido curiosidad por la magia, compartir tu conocimiento hoy honra a Seshat y a todas las personas que han mantenido registros de nuestro legado metafísico, incluso al elevar sus vidas.
Atienda a sus libros mágicos hoy: lea, escriba, tome notas de sus experiencias con toda la diligencia debida y pida a Seshat que lo ayude a ver el panorama general. ¡No te entretengas hoy! Comprométete a eliminar la frase ‘hora estándar pagana’ de tu vocabulario. Ser puntual es algo que esta Diosa aprecia.»
(Patricia Telesco, «365 Goddess: a daily guide to the magic and inspiration of the goddess».)
Ilustración de Jenny Carrington
«Seshat (Sesha, Sesheta o Safekh-Aubi) era una diosa de la lectura, la escritura, la aritmética y la arquitectura que era vista como el aspecto femenino de Thoth, su hija o su esposa. Tuvieron un hijo llamado Hornub. Esto en realidad significa «Horus de oro», por lo que Seshat a veces se asoció con Isis. Ella era la escriba del faraón, registrando todos sus logros y triunfos, incluyendo la grabación tanto del botín como de los cautivos tomados en batalla. También se pensaba que registraba las acciones de todas las personas en las hojas del árbol sagrado de persea.
Seshat, inscribiendo los años de reinado del rey en la costilla de hoja de palma que servía para contar los años y así se había convertido en el jeroglífico para «año».
Era conocida por el epíteto de «Señora de la Casa de los Libros» porque cuidaba de la biblioteca de los dioses y era la patrona de todas las bibliotecas terrenales. También fue mecenas de todas las formas de escritura, incluida la contabilidad, la auditoría y la elaboración de censos. Según un mito, en realidad fue Seshat quien inventó la escritura, pero fue su esposo Thoth quien enseñó a la gente a escribir. Es interesante notar que Ella es el único personaje femenino que fue representado en el acto de escribir. Otras mujeres fueron representadas sosteniendo la paleta y el pincel de los escribas, indicando que podían escribir, pero que en realidad no se dedicaban a escribir.
También se le dio el epíteto de «Señora de la Casa de Arquitectos» y, al menos desde la Segunda Dinastía, se le asoció con un ritual conocido como «pedj shes» («estirar el cordón») que se llevaba a cabo durante la colocación de los cimientos de edificios de piedra. El «cordón» se refiere a la línea de albañiles que se utilizó para medir las dimensiones del edificio. Ocasionalmente se la asociaba con Neftis. Por ejemplo, en los Textos de la Pirámide Se le da el epíteto «La Dama de la Casa» (nbt-hwt, es decir, Neftis), mientras que Neftis se describe como «Seshat, el Más Importante de los Constructores».
Hasta el momento, no se ha localizado ningún templo dedicado específicamente a Ella y no hay evidencia documental de que haya existido uno. Sin embargo, fue representada en varios otros templos y sabemos que tenía sus propios sacerdotes porque el Príncipe Wep-em-nefret (Dinastía Cuatro) fue descrito como «Supervisor de los Escribas Reales» y «Sacerdote de Seshat». Sin embargo, parece que a medida que Thoth creció en importancia, absorbió sus roles y Su sacerdocio.
Fue representada como una mujer con un vestido de piel de leopardo (como lo usan los preestados Sem) con un tocado compuesto por una flor o una estrella de siete puntas encima de un par de cuernos invertidos. Fue llamada ocasionalmente ‘Safekh-Aubi’ (o ‘Safekh-Abwy’ que significa ‘Ella de dos cuernos’) debido a este tocado, aunque también se sugiere que ‘Safekh-Aubi’ era de hecho una Diosa separada (aunque bastante oscura). Sin embargo, otros han sugerido que los cuernos eran originalmente una luna creciente, representando a Su esposo (o alter ego) Thoth. Finalmente, a veces se sugiere que los ‘cuernos’ en realidad representan un arco. Lamentablemente, no hay pruebas claras que confirmen qué punto de vista es correcto. Su tocado también representa Su nombre, que no se deletreaba fonéticamente (el pan semicircular y la mujer sentada son determinantes femeninos). A menudo se la muestra ofreciendo ramas de palma (que representan «muchos años») al faraón para darle un largo reinado.»
