P: ¿Estaba el apóstol Pablo casado o soltero?
En su primera carta a los Corintios, Pablo deja muy claro que es soltero. Escribe :» A los solteros y a las viudas les digo: Bueno es que se queden solteros, como yo.»(El punto específico de Pablo es que ser soltero proporciona las ventajas de libertad y flexibilidad para el servicio cristiano. Sin embargo, reconoce que si permanecer soltero o casarse es una cuestión de seguir el llamado de Dios: «Cada uno de ustedes tiene su propio don de Dios; uno tiene este don, otro tiene aquello.»Así que mientras Pablo alaba las ventajas de la soltería para su tipo de ministerio, también ve el matrimonio como un regalo de Dios.)
Entonces, ¿por qué la gente a veces dice que Pablo estaba casado? Por un lado, se sostiene que Pablo era un miembro del Sanedrín, el consejo gobernante judío, y (según el argumento) un hombre tenía que estar casado para estar en el Sanedrín. William Barclay escribe en su comentario sobre las cartas corintias, por ejemplo, «Era un requisito que los miembros del Sanedrín debían ser hombres casados, porque se sostenía que los hombres casados eran más misericordiosos.»
Encuentro convincente la primera mitad de este argumento, es decir, que Pablo pertenecía al Sanedrín. Durante una de sus pruebas en Hechos, Pablo relata, «Por la autoridad de los sumos sacerdotes puse a muchos del pueblo del Señor en la cárcel, y cuando fueron condenados a muerte, emití mi voto en contra de ellos.»Así que Pablo era parte de algún órgano de toma de decisiones, y ya que era uno que tenía el poder de hacer cumplir una pena de muerte, lo más probable es que fuera el Sanedrín.
Sin embargo, la segunda mitad del argumento me parece poco convincente. La afirmación de que los miembros del Sanedrín deben ser hombres casados, porque son más misericordiosos, proviene de la Guemará, el comentario sobre la Mishná que constituye la segunda mitad del Talmud. Viene de muchos siglos después de que Pablo vivió. La Mishná misma data en su forma escrita de alrededor del año 200 d.C. Es una colección de enseñanzas sobre la Torá transmitidas oralmente de rabinos que vivieron en el período del Segundo Templo (hasta el año 70 d.de J.C.), y no hace referencia a un requisito de matrimonio para ser miembro del Sanedrín. Tiene más sentido aceptar el testimonio en primera persona de Pablo, en su propia carta a los Corintios, de que era soltero que asumir que tenía que estar casado si pertenecía al Sanedrín basado en requisitos que parecen haber sido adoptados muchos siglos después.
Otro argumento que a veces se hace para que Pablo esté casado es su pregunta, que también se encuentra en 1 Corintios, «¿No tenemos el derecho de tomar una esposa creyente con nosotros, como lo hacen los otros apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas?»El argumento es así: ¿Por qué Pablo insistiría en que tenía el derecho de traer una esposa creyente con él si ni siquiera tenía una esposa?
Sin embargo, dado que Pablo acaba de decir, solo un poco antes en esta misma carta, que es soltero, tiene sentido entenderlo en el sentido de que este es uno de los muchos derechos que tienen los apóstoles (enumera varios más); en realidad está en camino de decir que no ha utilizado ninguno de esos derechos para poder llevar el evangelio a los Corintios de forma gratuita. En otras palabras, lo más probable es que esté diciendo: «Como apóstol, no solo tengo el derecho de depender de ti para mi comida y bebida y para mi apoyo, si tuviera una esposa, tendría el derecho de traerla, también a tu costa. Pero no he hecho uso de ninguno de los derechos de un apóstol.»
Así que siento que podemos concluir con bastante confianza que Pablo no estaba casado. Vio su soltería como algo que le permitía tener un ministerio que requería mucho viaje e implicaba mucho riesgo personal. Así como reconoció que el matrimonio era un regalo de Dios, también vio la soltería como un regalo. «Uno tiene este don, otro tiene aquello.»
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Autor: Christopher R Smith
El Reverendo Dr. Christopher R. Smith es un ministro ordenado, escritor y erudito bíblico. Estuvo activo en el ministerio parroquial y estudiantil durante veinticinco años. Fue editor consultor de la Sociedad Bíblica Internacional (ahora Biblica) para Los Libros de la Biblia, una edición de la Nueva Versión Internacional (NVI) que presenta los libros bíblicos de acuerdo con sus contornos literarios naturales, sin capítulos ni versos. Su comprensión de la serie Guía de estudio de los Libros de la Biblia está ajustada a este formato. También fue consultor de Tyndale House para la Biblia Sumergida, una edición de la Nueva Traducción Viviente (NLT) que presenta de manera similar las Escrituras en sus formas literarias naturales, sin capítulos ni versos ni encabezados de sección.Tiene una Licenciatura de Harvard en Literatura e Idioma Inglés y Estadounidense, una Maestría en Estudios Teológicos de Gordon-Conwell, y un doctorado en Historia de la Vida y el Pensamiento Cristianos, con una concentración menor en Biblia, del Boston College, en el programa conjunto con la Escuela Teológica Andover Newton.Ver todos los mensajes de Christopher R Smith
