Joram de Judá

Guillermo F. Albright ha fechado su reinado entre 849 y 842 a.C. Edwin Thiele colocó una corregencia de Joram con su padre Josafat, comenzando en 853/852 a. C., con el comienzo de su único reinado en 848/847 y su muerte en 841/840 a.C. Como se explica en el artículo de Roboam, la cronología de Thiele para los primeros reyes de Judá contenía una inconsistencia interna que los eruditos posteriores corrigieron fechando a estos reyes un año antes, de modo que las fechas de Joram se toman como un año antes en el presente artículo: corregencia comenzando en 854/853, reinado único comenzando en 849/848, y muerte en 842/841 AEC.

Los calendarios para calcular los años de los reyes en Judá e Israel fueron compensados por seis meses, el de Judá a partir de Tisri (en el otoño) y el de Israel en Nisán (en la primavera). Por lo tanto, las sincronizaciones cruzadas entre los dos reinos a menudo permiten reducir las fechas de inicio y/o finalización de un rey a un rango de seis meses. Para Joram, los datos bíblicos permiten el estrechamiento del primer año de su reinado único a algún tiempo entre Nisán 1 de 848 a.C. y el día antes de Tishri 1 del mismo año a. C. Para fines de cálculo, esto debe tomarse como el año judeo que comienza en Tishri de 849/848 a.C., o más simplemente 849 a. C. Su muerte ocurrió en algún momento entre Nisán 1 y el día antes de Tishri 1 del 841 a. C., es decir, en 842/841 a.C. según el calendario judeo. Para propósitos de cálculo, esto se puede escribir en la forma más simple 842 a. C., a pesar de que la muerte de Joram ocurrió en el año siguiente a. C. Esta confusión potencial se debe a que expresa fechas en un calendario romano basado en enero; una mejor notación sería algo como 842t, la «t» de Tishri, lo que indica que el año se cruzó en los dos años 842 y 841 del calendario moderno.

Las fechas en el presente artículo son un año anteriores a las dadas en la tercera edición de Los Misteriosos Números de los Reyes hebreos de Thiele, corrigiendo así una consistencia interna que Thiele nunca resolvió, como se explica en el artículo de Roboam.

Thiele mostró que para el reinado de Joram, Judá adoptó el método de no adhesión de Israel para contar los años de reinado, lo que significa que el primer año parcial del reinado del rey se contaba como su primer año completo, en contraste con el método de «adhesión» anteriormente en uso, por el que el primer año parcial se contaba como año «cero», y el «año uno» se asignaba al primer año completo de reinado. Thiele atribuyó este cambio al acercamiento entre Judá e Israel, por el cual Josafat, el padre de Joram, hizo causa común con Acab en la batalla de Ramot de Galaad, y eligió una hija para su hijo de la casa de Acab (1 Reyes 22:1-38, 2 Reyes 8:18). Esta convención fue seguida en Judá para los siguientes tres monarcas: Ocozías, Atalía y Joás, volviendo al cómputo original de ascensión de Judá en el tiempo de Amasías. Estos cambios se pueden inferir de una cuidadosa comparación de los datos textuales en la Escritura, pero debido a que los textos bíblicos no declaran explícitamente si el cómputo fue por adhesión o no adhesión, ni indican explícitamente cuándo se hizo un cambio en el método, muchos han criticado la cronología de Thiele como totalmente arbitraria en su asignación de la adhesión y el cómputo de la no adhesión. La arbitrariedad, sin embargo, aparentemente recaía en los antiguos reyes y sus registradores de la corte, no en Thiele. Los registros oficiales de Tiglat-Pileser III muestran que cambió (arbitrariamente) al cálculo de no adhesión para su reinado, en contraste con el método de adhesión utilizado para los reyes anteriores de Asiria. Tiglat-Pileser no dejó constancia de que explicara a los historiadores modernos qué tipo de método estaba utilizando, ni que estaba cambiando del método utilizado por sus predecesores; todo esto está determinado por una cuidadosa comparación de los textos pertinentes de los asiriólogos, al igual que Thiele hizo para los datos del reinado de Judá e Israel.