La Teoría del Devenir Humano de Parse

La Teoría del Devenir Humano de Parse guía la práctica de las enfermeras para enfocarse en la calidad de vida tal como es descrita y vivida. La teoría del devenir humano de la enfermería presenta una alternativa tanto al enfoque biomédico convencional como al enfoque bio-psico-social-espiritual de la mayoría de las otras teorías y modelos de enfermería. El modelo de Parse califica la calidad de vida desde la perspectiva de cada persona como el objetivo de la práctica de enfermería. Rosemarie Rizzo Parse publicó por primera vez la teoría en 1981 como la teoría del hombre-vida-salud, y el nombre fue cambiado a la teoría del devenir humano en 1992.

Los supuestos que sustentan la teoría se sintetizaron a partir de obras de filósofos europeos. La teoría se estructura en torno a tres temas permanentes: significado, rítmicidad y trascendencia.

El modelo hace suposiciones sobre el hombre y el devenir, así como tres suposiciones principales sobre el devenir humano.

La Teoría del Devenir Humano hace las siguientes suposiciones sobre el hombre:

  • El ser humano es coexistente mientras co-constituye patrones rítmicos con el universo.
  • El ser humano es abierto, elige libremente el significado de una situación y asume la responsabilidad de las decisiones tomadas.
  • Lo humano es un patrón unitario, continuamente co-constitutivo de relación.
  • El ser humano está trascendiendo multidimensionalmente con lo posible.

La Teoría del Devenir Humano hace las siguientes suposiciones sobre el devenir:

  • El devenir es unitario con la salud de la vida humana.
  • El devenir es un proceso rítmicamente co-constitutivo del universo humano.
  • El devenir es el patrón humano de relacionar prioridades de valor.
  • El devenir es un proceso intersubjetivo de trascender con los posibles.
  • El devenir es el surgimiento del ser humano unitario.

Las tres suposiciones principales sobre el devenir humano son: significado, rítmicidad y trascendencia.

Bajo el significado de suposición, el devenir humano es elegir libremente el significado personal en situaciones en el proceso intersubjetivo de prioridades de valor vivo. A la realidad del hombre se le da sentido a través de las experiencias vividas. Además, el hombre y el medio ambiente co-crean.

La ritmicidad establece que el devenir humano es co-crear patrones rítmicos de relación en proceso mutuo con el universo. El hombre y el medio ambiente co-crean (imagen, valoración, lenguaje) en patrones rítmicos.

La trascendencia explica que el devenir humano está co-trascendiendo multidimensionalmente con las posibilidades emergentes. Se refiere a alcanzar y más allá de los límites que una persona establece, y que uno se transforma constantemente.

Estos tres temas están impregnados de cuatro postulados: ilimitabilidad, paradoja, libertad y misterio. La ilimitabilidad es » el conocimiento indivisible ilimitado extendido al infinito, el recuerdo y la prospección de todo a la vez con el momento.»Paradoja» es un ritmo intrincado expresado como una preferencia de patrón.»Las paradojas no son «opuestos que reconciliar o dilemas que superar, sino ritmos vividos.»La libertad es» liberación interpretada contextualmente.»Las personas son libres de elegir continuamente formas de estar con sus situaciones. El misterio es » lo inexplicable, lo que no puede ser completamente conocido.»

El modelo de enfermería define a la persona (referida como «hombre» en toda la teoría) como un ser abierto que es más que y diferente de la suma de las partes. El entorno es todo en la persona y sus experiencias. El entorno es inseparable de la persona, así como complementario y evolutivo con la persona. La salud es el proceso abierto de ser y devenir, e implica la síntesis de valores. La enfermería se describe como una ciencia y un arte humanos que utilizan un cuerpo abstracto de conocimientos para ayudar a las personas.

La teoría proporciona un enfoque transformador para todos los niveles de enfermería. Difiere del proceso de enfermería tradicional, particularmente en que no busca «arreglar» problemas. El modelo da a las enfermeras la capacidad de ver la perspectiva del paciente. Esto permite que la enfermera esté «con» el paciente y lo guíe hacia los objetivos de salud. La relación enfermera-paciente co-crea patrones de salud cambiantes. Las enfermeras viven el arte del devenir humano en presencias con el despliegue de significado, ritmos sincronizados y trascendencia.

La Teoría del Devenir Humano de Rosemarie Rizzo Parse incluye el Paradigma de la Totalidad, que establece que el hombre es una combinación de factores biológicos, psicológicos, sociológicos y espirituales. También incluye el paradigma de simultaneidad, que afirma que el hombre es un ser unitario en interacción continua y mutua con el medio ambiente.

La teoría de Parse incluye un símbolo con tres elementos:

  • Los colores blanco y negro representan la paradoja opuesta significativa para la ontología del devenir humano, mientras que el verde representa la esperanza.
  • La unión en el centro del símbolo representa el proceso del universo humano mutuo co-creado a nivel ontológico, y el proceso enfermera-paciente.
  • Los remolinos verdes y negros que se entrelazan representan la co-creación del universo humano como un proceso continuo de devenir.

Como cualquier teoría, la Teoría del Devenir Humano de Parse tiene fortalezas y debilidades. El modelo diferencia a la enfermería de otras disciplinas, proporciona orientación para el cuidado y la administración útil, y es útil en la educación. El modelo también proporciona metodologías de investigación y proporciona un marco para guiar la investigación de otras teorías. Sin embargo, la investigación se considera un «círculo cerrado.»Los resultados rara vez son cuantificables. Es decir, los resultados son difíciles de comparar con otros estudios de investigación, ya que no hay grupos de control ni preguntas estandarizadas. La teoría no utiliza el proceso de enfermería, y niega la idea de que cada paciente se involucra en una experiencia vivida única. No es accesible para los nuevos enfermeros y no es aplicable a la atención aguda de emergencia.



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