Descripción del libro
El término Monoteísmo Ético es un marcador importante en la tumultuosa transición del judaísmo a la era moderna. El término surgió en el contexto de las guerras culturales sobre la cuestión de si los judíos podían o debían convertirse en ciudadanos emancipados de los estados europeos modernos. Apareció en las discusiones sobre si el judaísmo podía o no ser considerado una Religión de la Razón, una representación simbólica y motivacional de una moralidad universal, y en los debates sobre si el judaísmo podía o debía reformarse a sí mismo en una Religión de la Razón.
Este libro es a la vez una desviación decisiva de tales discusiones y un intento de agregar una declaración postmoderna a su desarrollo en curso. Como punto de partida, se niega a dar por sentado una concepción filosófica de la Religión de la Razón como el estándar para el Monoteísmo Ético según el cual el judaísmo debía ser evaluado o reformado. Como continuación, el libro emprende una fenomenología de los modos judíos de religiosidad ética que le permite indagar qué tipo de monoteísmo ético podría ser el judaísmo. A través de un análisis sofisticado de selectas «instantáneas» o «fragmentos de un holograma», guiados por una sólida teoría de la religión, el autor revela el monoteísmo ético judaico como una lucha continua con el significado de la justicia. Al examinar de cerca cinco «instantáneas» principales de este largo proceso-la Biblia, el Judaísmo rabínico, Maimónides, El Zohar y los filósofos modernos, Buber y Levinas—, el autor ofrece su propia filosofía constructiva del judaísmo y su propia filosofía distintiva de la religión.
El monoteísmo ético ofrece una nueva forma de pensar sobre el judaísmo como religión y como un debate filosófico coherente, y demuestra la necesidad de integrar la filosofía, la historia, la psicología cognitiva, la antropología, la teología y la historia de la ciencia en el estudio de la «religión».»
