Papa Clemente VII

Por favor, ayude a apoyar la misión de New Advent y obtenga el contenido completo de este sitio web como descarga instantánea. Incluye la Enciclopedia Católica, Padres de la Iglesia, Summa, Biblia y más, todo por solo $19.99…

(GIULIO DE MEDICI).

Nacido en 1478; fallecido el 25 de septiembre de 1534. Giulio de Médici nació unos meses después de la muerte de su padre, Giuliano, que fue asesinado en Florencia en los disturbios que siguieron a la conspiración Pazzi. Aunque sus padres no habían estado debidamente casados, se alegó que habían sido prometidos por esponsalia de presenti, y Giulio, en virtud de un principio bien conocido del derecho canónico, fue posteriormente declarado legítimo. El joven fue educado por su tío, Lorenzo el Magnífico. Fue nombrado Caballero de Rodas y Gran Prior de Capua, y tras la elección de su primo Giovanni de Médici al papado como León X, se convirtió de inmediato en una persona de gran importancia. El 28 de septiembre de 1513, fue nombrado cardenal, y tuvo el mérito de ser el principal impulsor de la política papal durante todo el pontificado de León. Fue uno de los candidatos más favorecidos en el prolongado cónclave que resultó en la elección de Adriano VI; tampoco el cardenal de Médici, a pesar de su estrecha conexión con el lujoso régimen de León X, perdió influencia bajo su austero sucesor. Giulio, en palabras de un historiador moderno, era «erudito, inteligente, respetable y trabajador, aunque tenía poca empresa y menos decisión» (Armstrong, Carlos V, I, 166). Después de la muerte de Adriano (14 de septiembre de 1523), el Cardenal de Médici fue elegido papa el 18 de noviembre de 1523, y su elección fue aclamada en Roma con regocijo entusiasta. Pero el temperamento del pueblo romano era solo un elemento en el complejo problema que Clemente VII tenía que enfrentar. Toda la situación política y religiosa era de extrema delicadeza, y se puede dudar de que hubiera un hombre de cada diez mil que hubiera tenido éxito, con tacto natural y prudencia humana, en guiar la Barca de Pedro a través de aguas tan tempestuosas. Clemente ciertamente no era un hombre así. Desafortunadamente, había sido educado en todas las malas tradiciones de la diplomacia italiana, y por encima de esto, una cierta irresolución fatal de carácter parecía impulsarlo, cuando se había llegado a cualquier decisión, a recordar el curso acordado e intentar llegar a un acuerdo con la otra parte.

Los primeros años de su pontificado estuvieron ocupados con las negociaciones que culminaron en la Liga de Coñac. Cuando Clemente fue coronado, Francisco I y el emperador Carlos V estaban en guerra. Carlos había apoyado la candidatura de Clemente y esperaba mucho de su amistad con los Medici, pero apenas había transcurrido un año después de su elección antes de que el nuevo papa concluyera un tratado secreto con Francia. La batalla campal que se libró entre Francisco y los comandantes imperiales en Pavía en febrero de 1525, que terminó en la derrota y el cautiverio del rey francés, puso en manos de Carlos los medios para vengarse. Sin embargo, usó su victoria con moderación. Los términos del Tratado de Madrid (14 de enero de 1526) no eran realmente extravagantes, pero Francisco parece haber firmado con la intención deliberada de romper sus promesas, aunque confirmado por el más solemne de los juramentos. Que Clemente, en lugar de aceptar las propuestas de Carlos, se hubiera hecho parte de la perfidia del rey francés y hubiera organizado una liga con Francia, Venecia y Florencia, firmada en Cognac el 22 de mayo de 1526, sin duda debió ser considerada por el emperador como una provocación casi imperdonable. Sin duda, Clemente se sintió conmovido por el patriotismo genuino en su desconfianza de la influencia imperial en Italia y especialmente por la ansiedad por su Florencia natal. Además, se irrita bajo dictados que le parecen amenazar la libertad de la Iglesia. Pero aunque probablemente temía que las fianzas se ajustaran, es difícil ver que en ese momento tenía algún motivo de queja serio. No podemos sorprendernos mucho de lo que siguió. Los enviados de Carlos, sin obtener satisfacción del Papa, se aliaron con los descontentos Colonna que habían estado asaltando el territorio papal. Estos últimos pretendían reconciliación hasta que los comandantes papales se sintieron arrullados en una sensación de seguridad. Luego los Colonna hicieron un ataque repentino a Roma y encerraron a Clemente en el Castillo de Sant’Angelo mientras sus seguidores saqueaban el Vaticano (20 de septiembre de 1526). Charles repudió la acción de los Colonna, pero se aprovechó de la situación creada por su éxito. Siguió un período de vacilación. En un momento Clemente concluyó una tregua con el emperador, en otro se volvió de nuevo desesperanzado hacia la Liga, en otro, bajo el estímulo de un ligero éxito, rompió las negociaciones con los representantes imperiales y reanudó las hostilidades activas, y luego de nuevo, aún más tarde, firmó una tregua con Carlos durante ocho meses, prometiendo el pago inmediato de una indemnización de 60.000 ducados.

Mientras tanto, los mercenarios alemanes en el norte de Italia estaban siendo reducidos rápidamente a las últimas extremidades por falta de provisiones y paga. Al enterarse de la indemnización de 60.000 ducados amenazaron con amotinarse, y los comisionados imperiales le extrajeron al papa el pago de 100.000 ducados en lugar de la suma acordada primero. Pero el sacrificio fue ineficaz. Parece probable que los Landsknechte, una gran proporción de los cuales eran luteranos, realmente se habían salido de control, y que prácticamente forzaron al Alguacil Borbón, ahora al mando supremo, a dirigirlos contra Roma. El 5 de mayo llegaron a los muros, que, debido a la confianza del Papa en la tregua que había concluido, estaban casi indefensos. Clemente apenas tuvo tiempo de refugiarse en el Castillo de Sant’Angelo, y durante ocho días el «Saqueo de Roma» continuó en medio de horrores casi inéditos en la historia de la guerra. «Los luteranos», dice una autoridad imparcial, » se regocijaban de quemar y contaminar lo que todo el mundo había adorado. Las iglesias fueron profanadas, las mujeres, incluso los religiosos, violadas, los embajadores saqueados, los cardenales rescatados, los dignatarios eclesiásticos y las ceremonias se burlaron, y los soldados lucharon entre sí por el botín «(Cuero en » Camb. Mod. History», II, 55). Parece probable que Carlos V realmente no estuviera implicado en los horrores que tuvieron lugar entonces. Sin embargo, no tenía ninguna objeción en contra de que el papa cargara con todas las consecuencias de su diplomacia furtiva, y le permitió permanecer prácticamente prisionero en el Castillo de Sant’Angelo durante más de siete meses. La flexibilidad de Clemente ya había ofendido a los otros miembros de la Liga, y sus apelaciones no fueron respondidas muy calurosamente. Además de esto, necesitaba urgentemente el apoyo imperial tanto para hacer frente a los luteranos en Alemania como para reinstaurar a los Medici en el gobierno de Florencia del que habían sido expulsados. El efecto combinado de estas diversas consideraciones y del fracaso de los intentos franceses sobre Nápoles fue lanzar a Clemente a los brazos del emperador. Después de una estancia en Orvieto y Viterbo, Clemente regresó a Roma, y allí, antes de finales de julio de 1529, se concertaron definitivamente con Carlos condiciones favorables para la Santa Sede. El sello fue colocado en el pacto por la reunión del emperador y el Papa en Bolonia, donde, el 24 de febrero de 1530, Carlos fue coronado solemnemente. Por cualquier motivo que el pontífice fuera influenciado, este acuerdo ciertamente tuvo el efecto de restaurar a Italia una paz muy necesaria.

Mientras tanto, los acontecimientos, cuyas consecuencias trascendentales no se habían previsto por completo, habían tenido lugar en Inglaterra. Enrique VIII, cansado de la reina Catalina, de quien no tenía heredero al trono, sino una sola hija sobreviviente, María, y apasionadamente enamorado de Ana Bolena, le había hecho saber a Wolsey en mayo de 1527 que deseaba divorciarse. Fingió que su conciencia estaba inquieta por el matrimonio contraído bajo la dispensa papal con la viuda de su hermano. Como su primer acto fue solicitar a la Santa Sede, de forma contingente, la concesión del divorcio, una dispensa del impedimento de afinidad en primer grado (un impedimento que se interponía entre él y cualquier matrimonio legal con Ana a causa de su relación carnal previa con María, la hermana de Ana), el escrúpulo de conciencia no puede haber sido muy sincero. Además, como la reina Catalina juró solemnemente que el matrimonio entre ella y el hermano mayor de Enrique, Arturo, nunca se había consumado, por lo tanto nunca había habido una afinidad real entre ella y Enrique, sino solo el impedimentum publicæ honestatis. La impaciencia del rey, sin embargo, fue tal que, sin dar su plena confianza a Wolsey, envió a su enviado, Knight, de inmediato a Roma para tratar con el papa sobre la anulación del matrimonio. Knight encontró al Papa prisionero en Sant’Angelo y poco pudo hacer hasta que visitó a Clemente, después de su fuga, en Orvieto. Clemente estaba ansioso por gratificar a Enrique, y no puso mucha dificultad en la dispensa contingente de afinidad, juzgando, sin duda, que, como solo entraría en vigor cuando se cancelara el matrimonio con Catalina, no tenía consecuencias prácticas. Sin embargo, al ser presionado para que enviara una comisión a Wolsey para que juzgara el caso de divorcio, adoptó una postura más decidida, y el Cardenal Pucci, a quien se le presentó un proyecto de instrumento con ese fin, declaró que tal documento reflejaría el descrédito de todos los interesados. Una segunda misión a Roma organizada por Wolsey, y que consistía en Gardiner y Foxe, al principio no tuvo mucho más éxito. De hecho, Foxe concedió una comisión y la llevó de vuelta a Inglaterra, pero fue salvaguardada de manera que la hizo prácticamente inocua. La actitud de intimidación que Gardiner adoptó hacia el papa parece haber superado todos los límites de la decencia, pero Wolsey, temeroso de perder el favor real, lo incitó a nuevos esfuerzos y le imploró que obtuviera a cualquier costo una «comisión decretal». Este era un instrumento que decidía los puntos de derecho de antemano, a salvo de apelación, y dejaba solo la cuestión de hecho a determinar en Inglaterra. Contra este Clemente parece haberse esforzado honestamente, pero finalmente cedió hasta el punto de emitir una comisión secreta al Cardenal Wolsey y al Cardenal Campeggio para que juzgaran conjuntamente el caso en Inglaterra. La comisión no debía mostrarse a nadie, y nunca debía dejar las manos de Compeggio. No conocemos sus términos exactos; pero si seguía los borradores preparados en Inglaterra para el propósito, dictaminó que la Bula de dispensa otorgada por Julio para el matrimonio de Enrique con la esposa de su hermano fallecido debía declararse obrepticia y, en consecuencia, nula, si los comisionados encontraban que los motivos alegados por Julio eran insuficientes y contrarios a los hechos. Por ejemplo, se había pretendido que la dispensa era necesaria para cimentar la amistad entre Inglaterra y España, también que el propio joven Enrique deseaba el matrimonio, etc.

Campeggio llegó a Inglaterra a finales de septiembre de 1528, pero los procedimientos de la corte legatina se paralizaron inmediatamente por la producción de una segunda dispensa otorgada por el Papa Julio en forma de un Escrito. Esto tenía una doble importancia. La comisión de Clement facultó a Wolsey y Campeggio para pronunciarse sobre la suficiencia de los motivos alegados en un determinado documento específico, a saber., el Toro; pero el Informe no fue contemplado por, y yacía fuera, su comisión. Además, el Escrito no limitaba los motivos para conceder la dispensa a ciertas acusaciones específicas, sino que hablaba de «aliis causis animam nostram moventibus». La producción del Escrito, ahora comúnmente admitido como bastante auténtico, aunque el partido del rey lo declaró una falsificación, detuvo los procedimientos de la comisión durante ocho meses, y al final, bajo la presión de Carlos V, a quien su tía Catalina había apelado vehementemente para obtener apoyo, así como al Papa, la causa fue revocada a Roma. No puede haber duda de que Clemente mostró mucha debilidad en las concesiones que había hecho a las demandas inglesas; pero también debe recordarse, en primer lugar, que en la decisión de este punto de derecho, las razones técnicas para tratar la dispensa como obrepticia eran en sí mismas serias y, en segundo lugar, que al comprometer el honor de la Santa Sede a la custodia de Campeggio, Clemente había sabido que tenía que ver con un hombre de principios excepcionalmente altos.

Hasta qué punto el Papa fue influenciado por Carlos V en su resistencia, es difícil decir; pero está claro que su propio sentido de la justicia lo predispuso completamente a favor de la reina Catalina. Enrique, en consecuencia, cambió de posición, y mostró cuán profunda era la grieta que lo separaba de la Santa Sede, instando ahora a que un matrimonio con el hermano de un esposo fallecido estuviera más allá de los poderes papales de dispensación. Clemente tomó represalias pronunciando censura contra aquellos que amenazaban con que un tribunal inglés decidiera la demanda de divorcio del rey, y le prohibió a Enrique proceder a un nuevo matrimonio antes de que se diera una decisión en Roma. El rey de su lado (1531) extorsionó una gran suma de dinero al clero inglés con el pretexto de que los castigos de præmunire habían sido incurridos por ellos a través de su reconocimiento del legado papal, y poco después convenció al Parlamento para prohibir bajo ciertas condiciones el pago de anatos a Roma. Posteriormente se produjeron otros acontecimientos. La muerte del arzobispo Warham (22 de agosto de 1532) permitió a Enrique presionar por la institución de Cranmer como Arzobispo de Canterbury, y a través de la intervención del rey de Francia esto fue concedido, el palio le fue concedido por Clemente. Casi inmediatamente después de su consagración, Cranmer procedió a dictar sentencia sobre el divorcio, mientras que Enrique había contraído previamente un matrimonio secreto con Ana Bolena, que Cranmer, en mayo de 1533, declaró válido. En consecuencia, Ana Bolena fue coronada el 1 de junio. Mientras tanto, los Comunes habían prohibido todas las apelaciones a Roma y exigido las penas de præmunire contra todos los que introdujeran Bulas papales en Inglaterra. Fue entonces cuando Clemente finalmente dio el paso de lanzar una sentencia de excomunión contra el rey, declarando al mismo tiempo inválido el pretendido decreto de divorcio de Cranmer y nulo el matrimonio con Ana Bolena. El nuncio papal fue retirado de Inglaterra y las relaciones diplomáticas con Roma se rompieron. Enrique apeló al Papa a un consejo general, y en enero de 1534, el Parlamento presionó para que se aprobara más legislación que aboliera toda dependencia eclesiástica de Roma. Pero no fue hasta marzo de 1534 que el tribunal papal finalmente pronunció su veredicto sobre la cuestión original planteada por el rey y declaró que el matrimonio entre Enrique y Catalina era indiscutiblemente válido. Clemente ha sido muy culpado por este retraso y por sus diversas concesiones en el asunto del divorcio; de hecho, se le ha acusado de perder Inglaterra a la Fe católica a causa del aliento que se le dio a Enrique, pero es extremadamente dudoso que una actitud más firme hubiera tenido un resultado más beneficioso. El rey estaba decidido a llevar a cabo su propósito, y Clemente tenía los principios suficientes para no ceder al único punto vital en el que todo giraba.

Con respecto a Alemania, aunque Clemente nunca rompió con su amistad con Carlos V, que se consolidó con la coronación en Bolonia en 1530, nunca prestó al emperador esa cooperación cordial que solo podría haber hecho frente a una situación cuya dificultad y peligro extremos probablemente Clemente nunca entendió. En particular, el Papa parece haber tenido horror ante la idea de convocar un consejo general, previendo, sin duda, graves dificultades con Francia en cualquier intento de este tipo. Las cosas no mejoraron cuando Enrique, a través de su enviado Bonner, que encontró a Clemente visitando al rey francés en Marsella, presentó su apelación a un futuro consejo general sobre la cuestión del divorcio.

En los aspectos más eclesiásticos de su pontificado, Clemente estaba libre de reproches. Dos reformas franciscanas, la de los Capuchinos y la de los recoletos, encontraron en él un patrón suficientemente comprensivo. Estaba genuinamente en serio en la cruzada contra los turcos, y dio mucho aliento a las misiones extranjeras. Como mecenas del arte, se vio muy obstaculizado por el saqueo de Roma y otros eventos desastrosos de su pontificado. Pero estaba muy interesado en estos asuntos, y según Benvenuto Cellini tenía un gusto excelente. Por el encargo dado al último artista por el famoso broche de plástico del que tanto se oye en la autobiografía, se convirtió en el fundador de las fortunas de Benvenuto. (Ver CELLINI, BENVENUTO. Clemente también continuó siendo el patrón de Rafael y de Miguel Ángel, cuyo gran fresco del Juicio Final en la Capilla Sixtina fue realizado por sus órdenes.

En su veredicto sobre el carácter del Papa Clemente VII casi todos los historiadores están de acuerdo. Fue un príncipe italiano, de Médici, y diplomático primero, y gobernante espiritual después. Su inteligencia era de alto nivel, aunque su diplomacia era débil e indecisa. Por otro lado, su vida privada estaba libre de reproches, y tenía muchos impulsos excelentes, pero a pesar de la buena intención, se le deben negar enfáticamente todas las cualidades de heroísmo y grandeza.