Es hora de poner toda esta locura de «sacar un vellón» a la cama. La expresión «sacar un vellón» viene de Jueces 6: 33-40 donde Gedeón pide la garantía de victoria de Dios a través de dos pruebas. En la primera prueba, Gedeón pone una prenda de lana en el suelo y le pide a Dios que milagrosamente haga que el rocío solo se acumule en la prenda, no en el resto del suelo. En la segunda prueba, Gideon revierte la prueba, ahora pide que el vellón esté seco y que el suelo esté cubierto de rocío.
Muchos cristianos han tomado esta narrativa como positiva y han adoptado la práctica de» sacar un vellón » – probar a Dios para determinar su voluntad. Por ejemplo, en una relación de citas alguien podría decir: «Dios, si me envían una tarjeta en las próximas 6 horas, entonces sabré que quieres que me case con ellos.»Caramba.
Déjame ser lo más claro posible: sacar un vellón no es positivo. De hecho, es un signo de falta de fe. Pongamos las cosas en claro sobre algunos aspectos de Jueces 6: 33-40.
- Gedeón no le estaba pidiendo a Dios que revelara lo que debía hacer. Dios ya le había dicho a Gedeón lo que debía hacer por revelación especial (Jueces 6:14, 16).
- Gedeón estaba tratando de obtener una garantía de que el Dios que le hablaba le concedería la victoria. Esta era una práctica común en las culturas ANE, pero Gedeón buscaba la confirmación en sus términos en lugar de los de Dios. De hecho, la prueba de Gedeón traiciona una perspectiva teológica cananea (ver el no. 3).
- Gedeón estaba tratando de obtener una garantía de que el Dios de Israel era más grande que Baal. Esta es la información menos conocida y, sin embargo, la más crucial con respecto a Jueces 6:33-40. Baal era el dios cananeo de la tormenta (lluvia, relámpagos, etc.). En un cuento de Baal, su debilidad resulta en una sequía de lluvia y rocío. De hecho, se cree que la hija de Baal, Talia, es la responsable de dew. ¿Adivina cuál es la palabra hebrea para rocío en Jueces 6: 33-40? Tal. No hay duda de que Gedeón aquí está probando a Dios para ver si realmente es más grande que Baal. Gedeón (el que luchó con Baal en Jueces 6:25-32) no está del todo convencido de que Baal no sea el verdadero negocio todavía. Así que las pruebas del vellón son el resultado de la manera de pensar cananea de Gedeón, y su falta de fe en Yahvé, el Dios de Israel.
- Poner a prueba a Dios es pecaminoso. En Deuteronomio 6:16 Dios dice, «No probarás a Jehová tu Dios, como lo probaste en Masá.»En Jueces 6: 39 Gedeón dice, «No se queme contra mí tu ira; déjame hablar una vez más. Por favor, déjame probar una vez más con el vellón.»Gideon incluso usa el mismo verbo para probar que se encuentra en Deut. 6:16. Si contamos la petición de Gedeón de una señal del mensajero de Dios Jueces 6:17-18, él ha probado a Dios tres veces hasta ahora.
Entonces, ¿por qué Dios soporta la falta de fe de Gedeón? ¿Por qué responde a las pruebas? ¿Por qué ofrece una cuarta señal más tarde en Jueces 7: 8-14? La única respuesta a estas preguntas es la fidelidad del pacto de Dios, o su gracia. Su condescendencia a la cosmovisión cananea de Gedeón no pretende tolerar probar a Dios o exigir señales. En cambio, la paciencia de Dios mostrada a Gedeón resalta la grandeza de su gracia hacia Gedeón e Israel. En esencia, sostiene la mano de Gedeón durante todo el proceso, abordando así su falta de fe, su teología defectuosa y su miedo.
Sí, Dios es paciente con nuestra falta de fe, nuestra teología defectuosa y nuestro miedo. Pero el mensaje no es imitar a Gedeón, sino aprender de Dios y de nosotros mismos a partir de su experiencia. Esta narrativa nos anima a creer en Dios sin el drama adicional. Una vez más en Jueces, la fe simple de Otoniel se destaca cuando se compara con Gedeón (Jueces 3:7-11). Aprendamos de la experiencia de Gideon. Dios es más grande que cualquier Dios falso, es capaz y está dispuesto a salvar, y está motivado por su gracia. No pruebes a Dios. Créele.
