Storni, Alfonsina (1892-1938)

Escritora y activista social argentina que fue una de las poetas más célebres de su país. Variaciones de nombre: (seudónimos)Tao-Lao y Alfonsina. Pronunciación: Ahlfon-SEE-na STOR-nee. Nacida Alfonsina Storni el 29 de mayo de 1892, en Sala Capriasca, Cantón del Tesino, Suiza; murió un suicidio en Mar del Plata, Argentina, el 25 de octubre de 1938; hija de Alfonso Storni (un pequeño empresario) y Paulina Martignoni de Storni( una maestra); asistió a la Escuela Normal de San Juan; Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales en Coronda, Santa Fe, certificado de enseñanza, 1910; nunca se casó; hijos: un hijo, Alejandro.

Se mudó a Buenos Aires (1911), después de quedar embarazada; trabajó varios trabajos mientras componía poesía y ganó un premio por su trabajo (1917); se convirtió en poeta y periodista de alguna nota (década de 1920); compuso algunos de sus mejores trabajos (década de 1930), pero bajo la sombra del cáncer de mama.

Obras principales:

La inquietud del rosal (1916); El dulce daño (1918); Irremediablemente (1919); Languidez (1920); Ocre (1925); El mundo de siete pozos (1934); Mascarilla y trébol (1938).

La canción «Alfonsina y el mar», escrita por el historiador argentino Félix Luna, relata la triste historia de la muerte de Alfonsina Storni, una de las poetas más célebres de Argentina. Sufriendo de una recurrencia de cáncer de mama, escribió un último poema, «Voy a dormir», y bajo un cielo despejado caminó hacia el océano en el balneario de Mar del Plata. Su cuerpo apareció en la playa varias horas después. La trágica muerte puso fin a una existencia difícil y tumultuosa.

La vida de Alfonsina Storni nunca había sido fácil. Antes de su nacimiento, su padre Alfonso Storni se había retirado gradualmente del negocio familiar, una pequeña fábrica de cerveza; inclinado a los períodos de mal humor, desapareció durante semanas a la vez. El alcoholismo podría haber sido parte de su problema. Siguiendo el consejo de un médico, la familia viajó a Suiza, patria del clan Storni, con la esperanza de que encontrara un propósito renovado en la vida. Fue aquí, en la Sala Capriasca, Suiza, el 29 de mayo de 1892, donde Paulina Martignoni de Storni dio a luz a Alfonsina. Cuatro años más tarde, en 1896, la familia regresó a la Provincia de San Juan, ubicada en la parte occidental de Argentina, acunada por los Andes. A los cinco años, Alfonsina asistió a un jardín de infantes local en la Escuela Normal de San Juan. Incapaz de ganarse la vida en San Juan, en 1900 la familia viajó a Rosario, una gran ciudad portuaria en la Provincia de Santa Fe. Para tranquilizar a la familia, Paulina, certificada como maestra, abrió una escuela privada en su casa. Se cerró cuando la familia encontró nuevos alojamientos frente a la estación de Sunchales y, en el primer piso, abrió el Café Suizo. Los ingresos generados por el café, que nunca fueron rentables, se complementaron con el dinero ganado por Paulina, Alfonsina y su hermana como costureras y modistas.

Alfonso, una vez más un fracaso en los negocios, cerró el café en 1904, el mismo año en que Alfonsina escribió su primer poema. Su padre murió en 1906, y Alfonsina, para ayudar a la familia, tomó un empleo en una fábrica de sombreros. A pesar de, o quizás debido a, una infancia difícil, Storni en un discurso pronunciado en 1938 recordó esos años como aquellos en los que la fantasía coloreó y idealizó su vida en un «grado exagerado».»Esas fantasías la llevaron al teatro, y en 1907 actuó en la obra La pasión y poco después se unió a la compañía de José Tallaví y recorrió Argentina durante casi un año.

En 1908, su» carrera » en el teatro había terminado, y regresó a casa. Paulina se había vuelto a casar y vivía en Bustinza, Santa Fe, donde había abierto otra escuela privada en su casa. Storni ayudó a su madre y se convirtió en miembro del Comité Feminista de Santa Fe, la primera indicación del camino que tomaría el resto de su vida. Empeñado en una carrera como maestro, una de las pocas vocaciones abiertas a las mujeres, Storni a los 17 años se matriculó en la Escuela Normal Mixta de Maestros Rurales en Coronda. Sus maestros la describieron como trabajadora y capaz, y se graduó en 1910 con el título de maestra rural. Las ceremonias de graduación incluyeron una recitación por parte de los niños de jardín de infantes de uno de los poemas de Alfonsina, «Un viaje a la luna».

Dentro del año, había comenzado su carrera docente en la Escuela Elemental No. 65 (Escuela Primaria Número 65) en Rosario y publicó sus primeros poemas en la prensa literaria local, Mundo Rosarino y Monos y monadas. También fue en Rosario que tuvo una aventura, un amor» forajido » que más tarde llamó, y quedó embarazada. Al final del año escolar, renunció a su puesto y, como muchas mujeres jóvenes, decidió mudarse a Buenos Aires, la vibrante capital de Argentina, para buscar fortuna.

Buenos Aires no era amable con Storni, y apenas ganaba dinero para sobrevivir. En sus palabras, escritas en 1938:

A los 19 años estoy encerrado en una oficina: una canción de llaves toca una canción de cuna, pantallas de madera se elevan como diques sobre mi cabeza; bloques de hielo enfrían el aire en mi espalda; el sol brilla a través del techo, pero no puedo verlo. Rooted Arraigado a mi silla write escribo mi primer libro de versos, un horrible libro de versos. ¡Que Dios te libre, amigo mío, de La inquietud del rosal ! Lo escribí para sobrevivir.

Dio a luz a un hijo, Alejandro, el 21 de abril de 1912, y, además de su trabajo de oficina, contribuyó con artículos a la revista Caras y Caretas. En 1913 y 1914, se mudó de trabajo en trabajo, como cajera en una farmacia y una tienda, y en la empresa importadora de los Hermanos Freixas. En palabras de la biógrafa Rachel Phillips , Storni mostró gran coraje y autodisciplina en tiempos difíciles. «En Argentina había una escasez general de trabajo, una ausencia de leyes laborales protectoras y un prejuicio considerable contra las mujeres que se veían obligadas a ganarse la vida.»El hecho de que tuviera que trabajar fuera de casa y fuera madre soltera no era inusual, ya que alrededor del 22% de los niños nacidos en Argentina entre 1914 y 1919, según la historiadora Sandra McGee , eran ilegítimos. Lo importante era que » no era común en los círculos en los que Storni eventualmente se movería.»

Nuestra hipocresía nos destruye. is Es la falsedad que separa lo que somos y lo que pretendemos ser. Es nuestra cobardía femenina la que no ha aprendido a gritar la verdad desde los tejados.

—Alfonsina Storni

A pesar de las demandas de la madre soltera y del trabajo, Storni se tomó el tiempo para participar en actividades feministas y dio recitales de su poesía en Rosario y Buenos Aires en reuniones patrocinadas por el Partido Socialista, un partido dedicado, entre otras cosas, a la igualdad de derechos para las mujeres. Gwen Kirkpatrick, que ha escrito el mejor relato del periodismo de Storni, señaló que fue » durante el período 1914-1930, cuando los debates sobre los derechos legales de la mujer se hicieron estragos, que Storni se estableció como poeta y escribió las piezas periodísticas a favor de los derechos de la mujer.»

Alfonsina Storni estableció su reputación como poeta con la publicación de La inquietud del rosal en 1916 y, en un año, encontró una nueva ocupación como directora de maestros en el Colegio Marcos Paz. El Consejo Nacional de Mujeres otorgó a Storni su premio anual de Canto a los niños en 1917. En 1918, apareció El dulce daño; también escribió para la revista Atlántida, se ofreció como voluntaria en la escuela para Niños Débiles y fue miembro del Comité Argentino para encontrar hogares para huérfanos de guerra belgas. Habiendo experimentado discriminación salarial de primera mano, Storni promovió la igualdad en el empleo y los salarios a través de su trabajo como una de las líderes de la Asociación pro Derechos de la Mujer. Sin embargo, su creciente imagen como activista social e inconformista contrasta marcadamente con su poesía, que era típica de una mujer poeta en la Argentina de la década de 1910, es decir, los temas tratados con el amor y la naturaleza y eran de la variedad confesional. La propia Storni fue muy crítica de sus primeros trabajos. De la colección titulada Irrediablemente, publicada en 1919, decía que era tan mala como Inquietud del rosal. Tanto Phillips como Kirkpatrick están de acuerdo en que sus primeros poemas fueron dictados por las expectativas del mercado y la necesidad de dinero de Storni.

Las preocupaciones reales de Alfonsina se reflejaron en sus actividades públicas. Mientras que su poesía hablaba del amor y la naturaleza y de las deficiencias de los hombres en los asuntos del corazón, su periodismo abordó los temas críticos del sufragio femenino y los derechos civiles. La Primera Guerra Mundial, observó, fue un punto de inflexión para las mujeres, ya que demostró la bancarrota del patriarcado y abrió las puertas a cambios radicales en la cultura y la sociedad. Sin embargo, algunos de sus poemas revelaban su agitación interior. En una, hay una identificación con su madre, que había sufrido poderosa y silenciosamente, y acumulado años de dolor en su corazón. Storni escribió que » sin querer, creo que lo he liberado.»Y en Hombre pequeño, arremete contra aquellos hombres que querían mantenerla en una jaula.

Las dos Alfonsinas coexistieron a lo largo de la década de 1920. Languidez (Languidez) se publicó en 1920, por la que ganó varios premios. Más tarde, viajó a través del Río de la Plata a Montevideo para hablar en la universidad de la ciudad y se convirtió en corresponsal habitual del prestigioso diario La Nación de Buenos Aires. Escribió bajo los seudónimos Tao-Lao y Alfonsina. Se le concedió la ciudadanía argentina en 1920, y continuó su carrera docente en escuelas públicas y privadas; en 1923, fue nombrada profesora de la Escuela Normal de Lenguas Vivas. La revisión de Kirkpatrick de la actividad periodística de Storni demuestra una enorme amplitud. Escribió sobre los siguientes temas: la mujer trabajadora, el lugar de la mujer en la tradición nacional y cultural, el papel de la iglesia, las madres solteras, el matrimonio, los modelos buenos y malos de maternidad, la pobreza femenina, la migración a la ciudad y las características «innatas» de las mujeres. Los dictados de la alta costura fueron atacados repetidamente por Storni, y equiparó el uso de tacones altos con una necesidad de suicidarse. En un artículo sobre la moda femenina, señaló Kirkpatrick, denunció los excesos y los «extremos patéticos y ridículos a los que las mujeres llegarán para servir a este maestro.»

Fue con la publicación de Ocre (Ocre) en 1925 que las dos Alfonsinas comenzaron a moverse una hacia la otra. Phillips ve un giro hacia adentro y una autoexploración reveladora. «Aquí Storni es menos la mujer, amada o rechazada, afligida o regocijada, y más el ser humano preocupado por el funcionamiento de su propia máquina psíquica.»En Ocre, Storni evalúa las fuerzas que limitan a las personas, hombres y mujeres, y hay poca hostilidad hacia los hombres que tipificó gran parte de su poesía anterior. La gran poeta chilena Gabriela Mistral, en 1926, encontró en la obra de Storni una «inteligencia activa» más convincente que su lado emocional. La propia Storni reconoció el cambio de enfoque de su poesía en una entrevista de 1927 reportada por Kirkpatrick. «No soy una erótica totalmente libre», dijo. «Apasionado, sí, soy un alma que gobierna un cuerpo, no un cuerpo que se mueve alrededor de mi alma. Cuando se le preguntó cómo pasaba su tiempo, respondió: «Trabajo, vuelvo al trabajo, trabajo de nuevo. ¡Qué divertido!»Kirkpatrick siente que dijo esto para eliminar la imagen del poeta de la torre de marfil y colocarla en el contexto adecuado de sus vínculos con el pueblo trabajador.

La poesía fue dejada de lado por Storni en 1927, y centró su atención en la dramaturgia. Su primer trabajo, El amo del mundo, fracasó después de una sola actuación, pero su producción habló mucho sobre las restricciones impuestas a las artistas mujeres. Si bien la obra se tituló originalmente Dos mujeres (Dos mujeres) «para reflejar los cursos e ideologías en competencia disponibles para sus heroínas», escribe Francine Masiello , los productores alteraron tanto el título como el texto para eliminar la posibilidad de diferencias de opinión entre las mujeres y enfatizaron su identidad dentro del contexto del poder masculino. Los productores argumentaron que los cambios estaban en anticipación de la demanda de la audiencia. Storni estaba furioso, pero los cambios se mantuvieron.

Los poemas, o anti-sonetos como ella los llamaba, recogidos por Storni en El mundo de siete pozos y publicados en 1934, marcan un avance crítico. Alejandro, su hijo, dijo que este fue el período más feliz de la vida de su madre. Su reputación y prestigio eran altos, y tenía seguidores leales. Phillips señala que la nueva poesía mostró una libertad de expresión y afirmación de sí mismo que

dejó atrás el erotismo de años anteriores. Sin embargo, los críticos estaban uniformemente disgustados. Por supuesto, la poetisa rompió con la rima y el patrón métrico, pero los críticos la atacaron no por esto, sino por abordar temas que no habían sido escritos por mujeres. En resumen, la atacaron como una rebelde que se había atrevido a transgredir el papel «confesional» reservado a las escritoras. Fue con El mundo de siete pozos y su publicación póstuma Mascarilla y trébol que las dos Alfonsinas finalmente hablaron con una sola voz. A la mujer liberada se unió el poeta liberado.

Durante unas vacaciones en las maravillosas playas de Uruguay en 1935, Storni descubrió un bulto en su pecho izquierdo. En mayo, se sometió a una cirugía y se le extirpó el seno. Siguió un período de retiro de sus amigos y un renovado enfoque en su trabajo, agudizado por la preocupación de que el cáncer pudiera reaparecer. En enero de 1938, Alfonsina Storni, Gabriela Mistral y Juana de Ibarbourou se reunieron en la Universidad de Montevideo para discutir su estilo y creatividad. Storni también confesó a sus amigos sus temores de que su cáncer había reaparecido y que no quería más cirugía. Este temor se vio agravado por el suicidio, un año antes, de su querido amigo y partidario, el escritor argentino Horacio Quiroga. Había estado sufriendo de cáncer de próstata. Luego, en febrero de 1938, el escritor y amigo Leopoldo Lugones se suicidó, seguido unos meses más tarde por el suicidio de la hija de Horacio Quiroga, Eglé .

Cuando Alfonsina Storni se adentró en el mar en Mar del Plata no fue por culpa de los críticos. Su cáncer y los suicidios de sus amigos, que le mostraron el camino, fueron las razones convincentes por las que no resistió la tentación de la muerte como escape.

fuentes:

Anderson-Imbert, Enrique. Spanish-American Literature: A History (en inglés). 2 vols. 2nd ed. Detroit, MI: Wayne State University Press, 1969.

Díaz-Diocaretz, Myriam. «‘I will be a scandal in your boat’: Women poets and the tradition», en Susan Bassnett, ed., Knives and Angels: Women Writers in Latin America (en inglés). Londres: Zed, 1990.

Kirkpatrick, Gwen. «The Journalism of Alfonsina Storni: A New Approach to Women’s History in Argentina», en Women, Culture, and Politics in Latin America: Seminar on Feminism and Culture in Latin America. Berkeley, CA: University of California Press, 1990.

Lindstrom, Naomi. «Argentina», en David William Foster, comp., Handbook of Latin American Literature. NY: Garland, 1987.

Masiello, Francine. Entre la Civilización & Barbarie: Women, Nation, and Literary Culture in Modern Argentina (en inglés). Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 1992.

Nalé Roxlo, Conrado. Genio y figura de Alfonsina Storni. Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1964.

Phillips, Rachel. Alfonsina Storni: De Poetisa a Poeta. Londres: Tamesis, 1975.