Pas quatre mots dans la langue anglaise ne sont plus potentiellement dommageables que « ce n’est pas mon problème. »
La phrase porte un air d’apathie désinvolte si séduisant et à la fois si destructeur.
Que ce soit quelqu’un dont la voiture est tombée en panne sur le bord de la route, ou quelqu’un qui a besoin d’un coup de main pour traverser la rue, ou un concierge surmené qui balaie le sol sur lequel nous marchons actuellement, ou la violence et la discrimination éclatent à des milliers de kilomètres, tout est lié et cela affecte chacun d’entre nous d’une manière ou d’une autre.
Mais il est si facile de se détourner. Et c’est si facile de regarder nos téléphones. Et il est si facile de penser à toutes les choses que nous devons faire aujourd’hui. Et c’est si facile de se dire que quelqu’un d’autre s’en occupe. Et c’est si facile à rationaliser que ce n’est en effet pas notre problème. Et il est si facile de trouver mille raisons pour lesquelles nous n’avons pas à nous préoccuper de tout ce qui se passe actuellement.
Et, bien sûr, nous ne pouvons pas nous attaquer à tous les problèmes du monde, ni même à la plupart des problèmes du monde. On ne peut pas se rallier à toutes les causes. Nous ne pouvons pas nous donner à toutes les injustices. Essayer de résoudre tous les problèmes est un excellent moyen de s’assurer que rien n’est résolu et que nous finissons par perdre notre esprit collectif.
Mais il faut reconnaître que là où il y a de la douleur, c’est le problème de tout le monde. Là où il y a de la souffrance, c’est le problème de tout le monde. Là où il y a de l’injustice, c’est le problème de tout le monde. Une fois que nous avons reconnu ces choses, nous pouvons alors décider comment nous voulons réagir.
Et quelles que soient les décisions que nous prenons, nous devons comprendre que si nous leur donnons suffisamment de temps, ces choses n’existeront pas dans un vide qui n’affecte que directement les personnes et les institutions qui leur sont les plus proches. Ils peuvent exister dans ce vide pendant quelques jours, ou des semaines, ou des années, ou même des décennies, mais finalement, ces problèmes et problèmes systémiques affecteront tout le monde d’une manière ou d’une autre.
Nous pouvons ignorer ces choses si nous le voulons, et c’est vraiment assez facile à faire. Mais si nous ignorons ces choses assez longtemps, elles vont s’envenimer et métastaser jusqu’à ce qu’elles ne puissent plus être ignorées.
La vérité désagréable est que nous sommes tous connectés. En tant qu’êtres humains. En tant qu’hommes. En tant que femmes. En tant que mères. En tant que pères. En tant que filles. En tant que fils. En tant qu’amis. En tant que collègues. Comme des étrangers dans la rue.
Nous sommes tous, chacun de nous, connectés.
Peu importe à quel point nous aimerions penser que ce qui se passe dans un coin du monde ou dans un quartier lointain n’affecte pas notre coin du monde ou notre quartier, cela ne pourrait pas être plus éloigné de la vérité. Même si nous aimerions penser que nous avons réussi à nous isoler des problèmes et des problèmes que d’autres personnes rencontrent ou des problèmes et des problèmes systémiques dans notre société, il n’y a aucun moyen pour nous d’exister dans un espace sûr où ces choses ne nous affectent pas, nous et nos proches, d’une manière ou d’une autre.
Le fait que nous soyons tous connectés est une réalisation effrayante à accepter. Parce que, d’une certaine manière, cela nous oblige à faire face à notre propre fragilité et à notre propre mortalité. Et parce que cela signifie que tant qu’il y a de la douleur, de la souffrance ou de l’injustice partout dans le monde, c’est le problème de tous.
Bien sûr, même après avoir accepté le fait que nous sommes tous connectés, il est tout à fait correct de prononcer l’expression « ce n’est pas mon problème », encore et encore jusqu’à ce que les mots conservent à peine leur sens. Mais comme ces mots sortent de notre bouche, nous devrions au moins être conscients de ce que nous disons réellement.
