Culture Mogollon, peuples indiens préhistoriques d’Amérique du Nord qui, d’environ 200 à 1450 après jc, vivaient dans la région principalement montagneuse de ce qui est maintenant le sud-est de l’Arizona et le sud-ouest du Nouveau-Mexique. Leur nom dérive des monts Mogollon au Nouveau-Mexique. La culture est présumée s’être développée à partir de la culture Cochise antérieure, avec des influences supplémentaires venues d’ailleurs. La première poterie du sud-ouest a été fabriquée par le Mogollon, et elle a été bien fabriquée dès le début, ce qui suggère que l’artisanat a peut-être été importé du Mexique.
Bol Mimbres avec motif de crapaud cornu noir sur blanc, vers 1050-1150 ce; au Musée du Nouveau-Mexique, Santa Fe.
Avec l’aimable autorisation du Musée du Nouveau-Mexique, Santa Fe; photographie, Arthur Taylor (Nég. Aucun. 99666)
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La culture Mogollon a été divisée en différentes périodes de développement, bien que le consensus fasse défaut en raison de preuves incomplètes et en raison des différents taux de développement dans l’immense zone géographique habitée par ces personnes. En parlant de la culture Mogollon en général, cependant, les chercheurs font fréquemment référence à cinq périodes de développement: Mogollon 1 et 2, environ 200-650 après jc; Mogollon 3, 650-850; Mogollon 4, 850-1000; et Mogollon 5, 1000-1450, qui comprend la phase classique des Mimbres, 1050-1200.
Au cours de la période Mogollon 1, les habitants vivaient dans de petits villages de maisons circulaires en torchis et en torchis, dont les étages étaient de 10 à 40 pouces (25 à 100 cm) sous le niveau du sol; l’entrée se faisait généralement par des tunnels. Ils se nourrissaient principalement en butinant des graines sauvages, des racines et des noix, bien que l’agriculture soit apparemment naissante à cette époque. On pense que la chasse à cette période se concentrait sur de petites proies, telles que les lapins et les lézards, qui pouvaient être attrapées dans des filets ou des pièges. La poterie, comme on l’a déjà noté, était en cours de fabrication et différait par son type de celle qui serait développée par les groupes voisins. Le même schéma de base s’est poursuivi dans le Mogollon 2, sauf que d’autres variétés de poterie sont apparues et que la culture du maïs (maïs) et la chasse au gros gibier tel que le cerf ont prédominé.
Ce modèle a persisté jusqu’à la période Mogollon 3; les principaux changements marquant cette période incluent des types de poterie supplémentaires et la transition des maisons à fosse rondes et légèrement construites vers des maisons à fosse plus fortement construites. Les gens ont commencé à construire des structures de fosse cérémonielles séparées, ou kivas. L’apparition de ces structures suggère l’influence du Pueblo ancestral (Anasazi), dont la patrie était dans le nord du Nouveau-Mexique.
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Pendant la période Mogollon 4, les moyens de subsistance ont continué comme avant. Les maisons à fosse étaient de plus en plus construites en maçonnerie de pierre, suggérant une fois de plus l’influence ancestrale des Pueblo. Les types de poterie sont devenus plus divers et sophistiqués.
Pendant la période Mogollon 5, et surtout pendant la phase des Mimbres, de profonds changements ont eu lieu: les maisons en fosse ont été remplacées par des maisons d’habitation en pisé et en maçonnerie construites au niveau du sol et s’élevant de un à trois étages. Ces villages pueblo contenaient parfois 40 à 50 chambres disposées autour d’une place. De tels traits, ainsi que d’autres, ont probablement été introduits dans la région par des Pueblo ancestraux. Il existe des preuves de cette période que les individus ancestraux Pueblo et Mogollon vivaient paisiblement dans les mêmes villages.
La culture Mogollon a pris fin pour des raisons inconnues au XVe siècle. Les gens ont abandonné leurs villages, se dispersant peut-être dans le paysage ou rejoignant d’autres groupes de villages.
