Disciple - Classe 1 : Qu'est-ce que le disciple ? / 9Brands: 9Brands

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Classe essentielle
Disciple
Classe 1: Qu’est-ce que le disciple?

Si vous êtes chrétien depuis longtemps, vous avez probablement entendu des mots comme « disciple » et « disciple » être utilisés dans plusieurs contextes différents. Alors que nous commençons ce matin, il pourrait être utile de mieux comprendre les images et les idées que ces mots nous font penser. À quoi pensez-vous lorsque vous entendez le mot » disciple ? » » Que vous rappelle le mot » disciple » ?

Il ne fait aucun doute qu’il existe de nombreuses idées sur ce que peut être un disciple. Principalement dans la Bible, un disciple est présenté comme suivant la vie et l’enseignement d’une autre personne. En fait, comme nous le verrons bientôt plus en détail, le dernier ordre que Jésus a donné à ses disciples était d’aller faire des disciples (Matthieu 28:16-20). En tant que disciples de Jésus, nous sommes nous–mêmes très intéressés à savoir comment nous pouvons être plus obéissants à ce commandement – d’aller faire le travail de faire des disciples – que nous appellerons le travail de « disciple. »

I. Qu’est-ce qu’un DISCIPLE ?

Nous devons commencer par considérer d’une manière biblique quelles peuvent être certaines des marques d’un disciple.

Certes, nous pouvons être tentés de n’observer que les premiers disciples ou les douze disciples mentionnés dans le Nouveau Testament. Cependant, ils ont souvent un rôle unique qui ne peut pas nous être entièrement attribué. Cependant, si nous regardons les témoignages plus larges de l’Écriture, nous pouvons obtenir une très bonne illustration de ce que nous recherchons lorsque nous parlons de ce que c’est que de faire des disciples.

Quelles sont les marques générales d’un disciple de Dieu ?

Réponse à l’appel initial de Dieu (Marque 1:16-20)
Un désir de savoir ce que Dieu dit. (Job 23:13; Jérémie 15:16; Deutéronome 6:5-7; Romains 10:17; 1 Pierre 2:2).
Une séparation des normes mondiales. (1 Corinthiens 10:13; 2 Corinthiens 5:17)
Autodiscipline. (Galates 5:22-23; Matthieu 16:24; Luc 3:11; 1 Corinthiens 9:25-27)
Un désir de rechercher et de motiver d’autres disciples. (Romains 15:5-6; Actes 2:42; Éphésiens 3:17-19; Hébreux 10:25; 1 Pierre 1:22; 1 Jean 1:2, 7)
Passion pour l’évangélisation. (1 Jean 3:16-24; 1 Pierre 2:21; 2 Corinthiens 9:6-7; Philippiens 1:21; Matthieu 10:32; Jean 14:12)
( Philippiens 3:13-14; 1 Jean 1-4; Psaume 37:23-24; Romains 6:1-14; 2 Pierre 1:1-10; Jean 5:37-39)

nous ne passons pas beaucoup de temps ici maintenant, mais ce sont quelques-uns des traits d’un disciple qui chercherait à motiver si nous travaillons à faire des disciples qui sont bibliquement fidèles.

II. Le PLUS GRAND CONTEXTE pour l’ÉTAT DE DISCIPLE – l’ÉGLISE LOCALE

Bien qu’il soit utile de connaître le schéma de ce qu’est un disciple, nous devons également savoir à quoi ressemble « l’état de disciple » selon les Écritures. Nous pourrions mentionner de nombreuses définitions différentes du travail de disciple. Il n’y a aucune définition faisant autorité donnée nulle part dans les Écritures. Au lieu de cela, le processus de formation de disciples est si essentiel au message de la Bible que nous en trouvons le thème tout au long de l’Écriture. Dans l’Ancien Testament, nous voyons le peuple de Dieu être régulièrement ordonné à se disciple constamment les uns les autres, se souvenant de la fidélité de Dieu et parlant de ses œuvres, en particulier de sa rançon pendant l’Exode d’Égypte. Dans le Nouveau Testament, nous voyons que le processus de formation des disciples a commencé avec le ministère de Jean-Baptiste lorsqu’il a préparé des hommes et des femmes à la venue du Christ. Nous le voyons dans l’œuvre du Christ lorsqu’Il appelle et forme ses premiers disciples. Nous le voyons comme l’Église est formée dans le livre des actes pour mettre en œuvre le mandat du Christ ressuscité qui dit « allez faire des disciples. »Nous le voyons dans les épîtres alors que l’Église grandit dans sa compréhension de la tâche de faire des disciples, à la fois pour l’Église dans son ensemble et pour les croyants individuels.

Lorsque nous parlons de discipulat, nous devons également définir la portée de ce que nous avons en tête. Pour la plupart, dans cette classe, nous parlerons de l’état de disciple relationnel ou individuel – qui est lié à une autre personne ou deux afin de lui faire du bien spirituel. Mais ce n’est pas tout ce qui arrive lorsque nous faisons des disciples. Ce n’est pas non plus la manière la plus importante par laquelle le discipulat s’accomplit. Pensez au discipulat à plus grande échelle — ce que nous faisons ensemble en tant qu’église dans nos services de culte publics. En réalité, l’état de disciple est ce qui arrivera, si Dieu le veut, dans un moment seulement où un prédicateur se tient devant nous et expose la Parole de Dieu. Faire des disciples, c’est ce que l’Église fait à travers les chants que nous chantons, les Écritures qui sont lues, les occasions hebdomadaires de servir ensemble et de se motiver mutuellement, les relations de responsabilité qu’elle favorise et la diversité des dons et de l’amour qui font partie du corps du Christ sur terre. En un sens, le corps de l’Église est comme une serre que Dieu lui-même a construite pour cultiver et cultiver les disciples du Christ, pour la gloire de Dieu le Père. Ce dont nous parlons dans cette classe (par exemple, le discipulat individuel) est l’un des nombreux outils que Dieu utilise dans sa serre (par exemple, l’église locale) et ne doit pas être considéré isolément des autres.

Chaque croyant est appelé à l’œuvre de disciple. Seuls quelques-uns seront appelés à prêcher; seuls quelques-uns mèneront des louanges publiques; ou ils enseigneront à de grands groupes. Cependant, il est de cet avis que chaque chrétien est appelé par Dieu à contribuer à l’œuvre de l’Église de faire des disciples par des relations délibérées et mutuellement motivantes. C’est pourquoi nous pensons d’abord à cette classe — la relation interpersonnelle avec d’autres personnes que nous pouvons initier. Rappelez-vous que le discipulat individuel ne doit pas être considéré comme quelque chose de différent du travail plus important de l’Église locale. Les relations individuelles de disciple doivent toujours faire partie du contexte biblique plus large du travail de disciple de l’Église.

III. Qu’est-ce que le DISCIPULAT ?

Cela dit, considérons maintenant à quoi ressemble le discipulat 1-à-1 ou le discipulat relationnel. Selon la synthèse de la vérité biblique, je pense qu’une façon de définir le travail de disciple est: la motivation intentionnelle des chrétiens sur la base de relations délibérées, d’amour et d’entraînement à la Parole de Dieu.

Bien que notre définition ne fasse pas autorité, elle est importante. Les mots clés de cette définition peuvent nous aider à nous concentrer sur ce qui:

Le discipulat est INTENTIONNEL et DÉLIBÉRÉ – ce n’est pas quelque chose qui arrive juste, c’est le résultat d’une initiative délibérée de la part d’autres chrétiens.
Le discipulat implique une MOTIVATION – Les chrétiens ont besoin de motivation pour être fidèles et persévérer dans leur foi.
Le discipulat vise à faire des disciples de Jésus, c’est–à-dire des CHRÉTIENS – pas seulement une réforme morale ou pire, des copies de vous-même.
Le discipulat est fondé sur la PAROLE de DIEU – pas seulement sur notre bon conseil.
Discipliner, c’est AIMER – prendre soin de l’âme de quelqu’un de cette manière, c’EST aimer.
Et enfin, le discipulat est RELATIONNEL car il implique plus que de simplement regarder une leçon sur vidéo – il implique des humains partageant nos vies les uns avec les autres.

Pour mieux comprendre ce sujet, je veux que nous passions le reste de cette classe à réfléchir à certains éléments clés de sa définition et à certaines implications.

Premièrement, le discipulat biblique est intentionnel et délibéré.

Ce sont des mots que vous allez entendre beaucoup dans cette classe – intentionnels, délibérés. Mais nous devons comprendre que faire des disciples n’est pas quelque chose qui se passe juste, mais est le résultat de la réponse des chrétiens en obéissance à un commandement impératif de Dieu. Le commandement de faire des disciples n’est pas seulement une stratégie que nous rêvons de développer l’Église, mais l’œuvre principale que Jésus a donnée à son peuple racheté (l’Église) alors qu’il se prépare à revenir de la main droite du Père. Rappelez-vous l’accusation de Matthieu 28:18-20.

Matthieu 28:18-20. Jésus vint leur parler, disant: Tout pouvoir m’est donné dans le ciel et sur la terre. Allez donc enseigner à toutes les nations, en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit; leur enseignant à observer tout ce que je vous ai commandé.; et voici, je suis toujours avec vous, jusqu’à la fin de l’âge. Aimer. (RVR60)

Ce n’est pas une tâche qui consiste simplement à communiquer le message de l’Évangile, mais à faire des disciples. Cela doit être l’objectif de nos disciples qui font de l’évangélisation. Jésus ordonne à ses disciples de revenir et de faire des disciples des autres. Ils ne doivent pas faire de disciples d’eux-mêmes, mais de Jésus. Tout comme Il l’a fait, ils doivent investir leur vie dans le but d’enseigner aux autres à suivre Christ.

Et c’est ce que nous comprenons que nous sommes appelés à faire en tant que chrétiens – nous donner intentionnellement / délibérément / à dessein pour nous connecter aux autres et ainsi les aider à devenir des croyants mûrs du Christ. Ce n’est pas non plus un travail qui s’adresse uniquement à des individus spéciaux. Tout au long de l’Écriture, nous voyons que tout le peuple de Dieu est appelé à s’exhorter les uns les autres comme une marque de sa propre condition de disciple de Dieu.

Dans Hébreux chapitre 10, l’auteur des Hébreux dit aux chrétiens qui reçoivent sa lettre » Et considérons-nous les uns les autres, afin que nous nous stimulions à l’amour et aux bonnes œuvres. » (Avoir. 10:24). Remarquez qu’il dit « nous » et « l’un l’autre. »Cette motivation de la vie chrétienne est présentée ici et à travers les Écritures comme un travail obligatoire du peuple de Dieu, et pas seulement de certains professionnels rémunérés. Et vous avez également remarqué les mots « considérer » et « stimuler. »Ce n’est pas simplement quelque chose qui se produit si c’est le cas, mais quelque chose que l’écrivain nous dit de « penser », d’élaborer des stratégies et de travailler délibérément afin de « stimuler » nos frères et sœurs dans l’amour et la croissance en tant que chrétiens.

Nous pourrions continuer, mais j’espère que vous pourrez au moins apprécier un peu la vérité biblique selon laquelle faire des disciples n’est pas une chose passive. Pour être fidèles à l’appel à faire des disciples, nous sommes appelés à nous jeter intentionnellement et délibérément dans l’œuvre.

Deuxièmement, le discipulat biblique est relationnel.

L’idée que le discipulat est relationnel est tissée à travers l’Ancien et le Nouveau Testament. Dans les Écritures, nous voyons un Dieu qui n’est pas simplement révélé, mais un Dieu qui est relationnel. Tout au long de la Bible, nous voyons Dieu se révéler non seulement pour transmettre des informations, mais pour révéler la vérité qui a une relation avec Lui comme but. À chaque instant, nous voyons Dieu passer intentionnellement et délibérément à des niveaux de relation plus profonds et plus significatifs avec son peuple — de l’apparition de sa Loi dans l’Exode à la promesse de Dieu qui nous est faite dans Isaïe, à l’apparition du Christ incarné dans les évangiles, aboutissant à une relation face à face, sans médicaments, avec le Dieu décrit dans l’Apocalypse.

Peut-être la raison pour laquelle le processus par lequel nous travaillons à construire les gens est si relationnel est parce qu’il représente et décrit la grande vérité de la nature relationnelle de Dieu. Nous voyons cette approche relationnelle à travers la description biblique du rassemblement des enfants de Dieu dans l’église locale. Ces réunions sont décrites comme des « maisons « , des « corps », des « bâtiments » – des images qui représentent l’interrelation et le fonctionnement intégré des différentes parties. Le simple transfert d’informations ne suffit pas. L’Église est appelée à se relier les unes aux autres pour ajouter un aspect relationnel différent à tout ce qu’elle fait, même à l’état de disciple individuel.

Comme beaucoup d’autres choses dans la vie de l’Église, le discipulat individuel doit être développé dans le contexte de relations d’amour et d’exhortation. Grâce à cela, nous apprenons à connaître la vie, les luttes et les dons des autres et construisons une culture de l’Église d’édification mutuelle.

Troisièmement, le disciple biblique est aimant.

Le discipulat relationnel intentionnel n’est pas froid et pratique, mais ressemble étroitement à l’essence même de la façon dont Dieu nous a appelés à nous aimer les uns les autres au sein de son Église. Nous sommes appelés à donner délibérément notre vie pour le bien spirituel des autres, tout comme le Christ a donné sa vie pour notre bien éternel. En effet, Christ a fait pour nous ce que nous ne ferions jamais les uns pour les autres, Il a porté nos péchés comme un substitut parfait sans péché – nous ne pouvons pas le faire. Cependant, nous sommes appelés dans notre état imparfait et déchu à refléter cet amour parfait du Christ. Comment ? Verser nos vies pour le bien spirituel des autres, pour leur motivation et leur bénédiction. C’est ce que la Bible décrit comme l’amour entre chrétiens.

L’apôtre Jean le dit clairement en 1 Jean 3:16 Par cela nous connaissons l’amour, en ce qu’il a donné sa vie pour nous ; nous devons aussi donner notre vie pour les frères. (RVR60)

Que signifie dire que Jésus » a donné sa vie pour nous? »Eh bien, cela peut faire référence à son œuvre rédemptrice… parce que nous ne pouvons pas imiter cela dans nos relations les unes avec les autres. Cela doit signifier autre chose, quelque chose que nous, en tant qu’humains, pouvons imiter. Pour cette raison, je pense qu’il est clair qu’Il observe la façon dont Jésus a donné sa vie, non pas dans la mort, mais dans la condition de disciple.

Pourquoi Jésus a-t-il donné Sa vie pour nous ? Pour glorifier Dieu et nous faire du bien spirituel. Enseigner, modeler, exhorter et aimer ses disciples.

Nous devons refléter cet amour dans nos petites façons de donner notre vie pour les autres, dans le but de glorifier Dieu et de leur faire du bien. C’est ce que signifie aimer.

Quatrièmement, le discipulat biblique implique une formation à la Parole de Dieu.

Le discipulat implique une formation. Il a beaucoup de contenu à transmettre et à appliquer. Cependant, cette formation ne peut être en rien. Ce que nous enseignons aux gens et les aidons à assimiler, c’est ce qu’ils passeront à contempler et à faire le reste de leur vie. Si nous enseignons aux gens à dépendre d’eux-mêmes ou à se tourner vers les choses du monde, ils ne trouveront jamais Dieu.

Le discipulat doit être fondé sur la Parole de Dieu. C’est la Parole de Dieu qui donne la vie et non le sage conseil du disciple. L’auto-certification du pouvoir et de la capacité de transformation de l’Écriture est évidente dans tout le canon.

2 Timothée 3:16-17 Toute Écriture est inspirée par Dieu et est utile pour enseigner, pour réprimander, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit parfait, parfaitement équipé pour toute bonne œuvre. (MKJV60) (Voir Isaïe 55:10-11; Jacques 1:21; 2 Pierre 1:3-4).

Dans sa forme la plus simple, faire des disciples est la tâche quotidienne de concentrer les autres sur la Parole de Dieu. En tant que disciples, nous travaillons dur pour ne pas cultiver une dépendance envers nous-mêmes et former plutôt les chrétiens à revenir aux Écritures de manière cohérente.

IV. LE DISCIPULAT BIBLIQUE EST COMME UN PIPELINE

Pour mieux comprendre le concept de discipulat, considérons l’image d’un conduit pour verser des bénédictions spirituelles dans la vie d’une autre personne.

Mon fils aime le matériel de construction. Il s’excite lorsqu’une grue prend un morceau de tuyau, le soulève en l’air et le place entre des morceaux de tuyau adjacents.

Le but d’un tuyau est de déplacer le fluide dans la direction dans laquelle il doit aller, en s’assurant qu’il va de la source à la destination prévue. Le discipulat biblique ressemble beaucoup à une pipe. Les chrétiens qui sont fondés sur la vérité de Dieu sont en mesure de faire du bien aux autres. Dieu utilise les chrétiens comme conduits de Sa vérité. Nous prenons la vérité de Dieu, apprenons à la vivre, puis la transmettons aux autres.

Les pipes n’ont pas de quoi être fières (1 Cor. 4:7; Gal. 6:14). La fonction de la pipe est simplement d’être au bon endroit, apportant la vérité de Dieu aux autres. Tu es une pipe ?

V. UN PROCESSUS, PAS un PROGRAMME

Pourquoi peut-il être facile de considérer l’état de disciple comme un programme plutôt qu’un processus ? De nombreux programmes ont été développés pour « faire grandir » les disciples. Mais parce que chaque personne est différente et a des luttes et des tentations différentes, l’état de disciple ne peut pas être présenté très facilement.

En substance, le discipulat est plus que tout ce que nous faisons intentionnellement pour aider les autres chrétiens à grandir dans la sainteté. C’est un processus de transformation à l’image du Christ ; ce n’est pas un programme. Cela peut inclure la lecture d’un bon livre chrétien et en discuter; cela peut signifier résumer un livre de la Bible ensemble; cela peut signifier prendre un cours de base et en discuter pendant le déjeuner; cela peut signifier partager la connaissance du sermon de la semaine autour d’un café; cela peut signifier emmener vos enfants jouer chez une autre mère pour parler de la dévotion du dernier dimanche; cela peut signifier inviter un homme ou une femme célibataire à dîner et leur parler de ce que les Écritures enseignent sur le mariage et la parentalité… et on pourrait continuer. Ce que représente le discipulat dans la pratique est très large. La clé est que tout ce que vous faites doit être fondé sur la vérité des Écritures et présenté sur la base d’une relation intentionnelle et aimante. En bref, c’est l’état de disciple.

CONCLUSION

Au fur et à mesure que nous avancerons dans cette classe, nous examinerons de nombreuses spécificités de ce que le discipulat semble être dans la pratique, par exemple, comment discuter d’un livre avec quelqu’un, comment étudier la Bible ensemble et de nombreux autres sujets spécifiques. Mais comme nous avons terminé ce matin, je tiens à vous rappeler que:

Le discipulat est intentionnel et délibéré – ce n’est pas quelque chose qui arrive. Cela vous oblige à décider, avec l’aide de Dieu, de travailler pour être un canal de transmission de la bénédiction spirituelle dans la vie d’une autre personne – comme un aspect de votre obéissance personnelle au commandement du Christ d’aller faire des disciples.
Le discipulat est relationnel – il vous oblige à chercher à rencontrer d’autres personnes et à y consacrer du temps pour leur bien spirituel. Cela ne peut pas se faire par le biais de cours vidéo ou sur Internet… cela vous oblige (en tant que membre de l’église locale) à investir du temps réel dans de vraies personnes.
Le discipulat est l’amour – il n’y a pas de meilleure façon de montrer de l’amour à votre frère croyant au Christ qu’en considérant délibérément et sérieusement comment vous pouvez lui faire du bien spirituel à travers votre relation avec Lui.
Le discipulat implique une formation à la Parole de Dieu – nous voulons que ce soit la Parole qui transforme et change les gens, pas nos opinions et nos idées personnelles.

Je vous exhorte à commencer à réfléchir à la façon dont vous pouvez grandir dans votre propre condition de disciple du Christ, en devenant un contributeur intentionnel et délibéré à la culture de disciple de l’Église baptiste de Capitol Hill.